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《离骚》全文屈原 屈原的《离骚》原文

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。

名余曰正则兮，字余曰灵均。

纷吾既有此内美兮，又重之以修能。

扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？

乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！

昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。

杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！

彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。

何桀纣之昌披兮，夫惟捷径以窘步。

惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。

岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩。

忽奔走以先后兮，及前王之踵武。

荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。

余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。

指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。

曰黄昏以为期兮，羌中道而改路。

初既与余成言兮，后悔遁而有他。

余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。

余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。

畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。

冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。

虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。

众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。

羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。

忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。

老冉冉其将至兮，恐修名之不立。

朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。

掔木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。

矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。

謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。

虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。

既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。

众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。

固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。

背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。

宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。

鸷鸟之不群兮，自前世而固然。

何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？

屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。

回朕车以复路兮，及行迷之未远。

步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。

进不入以离尤兮，退将复修吾初服。

制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。

芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。

忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。

佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。

民生各有所乐兮，余独好修以为常。

虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

女嬃之婵媛兮，申申其詈予。

曰：“鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。

汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节。

薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。

众不可户说兮，孰云察余之中情。

世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？

依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。

济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：

启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。

不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。

羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。

固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。

浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。

日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。

夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。

后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。

汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。

举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。

皇天无私阿兮，览民德焉错辅。

夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。

瞻前而顾后兮，相观民之计极。

夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？

阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。

不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。

曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。

揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。

跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。

驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。

朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。

欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。

吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。

折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。

前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。

鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。

吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。

飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。

纷总总其离合兮，斑陆离其上下。

吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。

时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。

世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。

朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。

忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。

溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。

及荣华之未落兮，相下女之可诒。

吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。

解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。

纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。

夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。

保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。

虽信美而无礼兮，来违弃而改求。

览相观于四极兮，周流乎天余乃下。

望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。

吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。

雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。

心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。

凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。

欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。

及少康之未家兮，留有虞之二姚。

理弱而媒拙兮，恐导言之不固。

世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。

闺中既以邃远兮，哲王又不寤。

怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？

索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。

曰：“两美其必合兮，孰信修而慕之？

思九州之博大兮，岂惟是其有女？”

曰：“勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？

何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？”

世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？

民好恶其不同兮，惟此党人其独异！

户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。

览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？

苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。

欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。

巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。

百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。

皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。

曰：“勉升降以上下兮，求矩矱之所同。

汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。

苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？

说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。

吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。

宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。

及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。

恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。”

何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。

惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。

时缤纷其变易兮，又何可以淹留？

兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。

何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？

岂其有他故兮，莫好修之害也！

余以兰为可恃兮，羌无实而容长。

委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。

椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。

既干进而务入兮，又何芳之能祗？

固时俗之流从兮，又孰能无变化？

览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？

惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。

芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。

和调度以自娱兮，聊浮游而求女。

及余饰之方壮兮，周流观乎上下。

灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。

折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。

为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。

何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。

邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。

扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。

朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。

凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。

忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。

麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。

路修远以多艰兮，腾众车使径待。

路不周以左转兮，指西海以为期。

屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。

驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。

抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。

奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷乐。

陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。

仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。

乱曰：已矣哉！

国无人莫我知兮，又何怀乎故都！

既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！

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屈原离骚原文及翻译 全文注释

1、离骚原文

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：

名余曰正则兮，字余曰灵均。

纷吾既有此内美兮，又重之以修能。

扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

不抚壮而弃秽兮，何不改此度?

乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路!

2、翻译

我是古帝高阳氏的远末子孙啊，伯庸是我已故去的尊敬的父亲。当太岁在寅的寅年寅月，就在庚寅那一天我出生降临。我的父亲仔细揣度我的生辰啊，

通过占卜才赐给我相应的美名。给我起名叫正则啊，给我取字叫灵均。我既有许多内在的.美质啊，同时又有优秀的才能。我身披幽香的江离白芷啊，又佩戴上串串秋兰浓郁芳芬。时光流逝我唯恐赶不上啊，岁月不等人啊令人担心。早晨我爬上山顶采拔木兰花啊，黄昏我采摘宿莽来到水洲江滨。时光一刻也不停留啊，春去秋来四季往复交替更新。想起那草木在秋风中飘落凋零啊，自己也要老了的忧虑凄然而生。如不趁年华正好的时节扬污去垢啊，为什么还不改变自己爱美的本性?乘上骏马放开四蹄奔驰啊，来，我甘愿做开路先锋。

3、注释

高阳：古帝颛顼(zhuān xū)的号。传说颛顼为高阳部落首领，因以为号。

朕：我。先秦之人无论上下尊卑，皆可称朕，至秦始皇始定为帝王的专用第一人称代词。

摄提：摄提格的简称，是古代“星岁纪年法”的一个名称。古人把天宫分为十二等份，分别名之曰子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，是为十二宫，以太岁运行的所在来纪年。当太岁运行到寅宫那一年，称“摄提格”，也就是寅年。

惟：句首语词。庚寅：古人以干支纪日，指正月里的一个寅日。

皇：指皇考。览：观察，端相。揆：估量、测度。初度：初生之时。

肇：借为“兆”，古人取名字要通过卜兆。

则：法。屈原名平，字原，正则隐括“平”字义。

字：用作动词，即起个表字。

内美：指先天具有的高贵品质。

修能：杰出的才能，这里指后天修养的德能。

辟：同“僻”，幽僻的地方。

纫：联缀、编织。

汩：水流迅速的样子，比喻时间过得很快。

与：等待。“不吾与”，即“不与吾”，是否定句宾语提前句式。

搴(qiān)：楚方言，拔取。

宿莽：楚方言，香草名，经冬不死。朝、夕是互文，言自修不息。

日月：指时光。

代序：代谢，即更替轮换的意思，古“谢”与“序”通。

惟：思。

美人：作者自喻。

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离骚高中原文 离骚原文

1、《离骚》作者：屈原，朝代：先秦。

2、原文：

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。

名余曰正则兮，字余曰灵均。

纷吾既有此内美兮，又重之以修能。

扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？

乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！

昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。

杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！

彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。

何桀纣之昌披兮，夫惟捷径以窘步。

惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。

岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩。

忽奔走以先后兮，及前王之踵武。

荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。

余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。

指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。

曰黄昏以为期兮，羌中道而改路。

初既与余成言兮，后悔遁而有他。

余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。

余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。

畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。

冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。

虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。

众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。

羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。

忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。

老冉冉其将至兮，恐修名之不立。

朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。

掔木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。

矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。

謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。

虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。

既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。

众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。

固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。

背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。

宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。

鸷鸟之不群兮，自前世而固然。

何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？

屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。

回朕车以复路兮，及行迷之未远。

步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。

进不入以离尤兮，退将复修吾初服。

制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。

芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。

忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。

佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。

民生各有所乐兮，余独好修以为常。

虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

女嬃之婵媛兮，申申其詈予。

曰：“鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。

汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节。

薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。

众不可户说兮，孰云察余之中情。

世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？

依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。

济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：

启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。

不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。

羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。

固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。

浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。

日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。

夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。

后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。

汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。

举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。

皇天无私阿兮，览民德焉错辅。

夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。

瞻前而顾后兮，相观民之计极。

夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？

阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。

不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。

曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。

揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。

跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。

驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。

朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。

欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。

吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。

折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。

前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。

鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。

吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。

飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。

纷总总其离合兮，斑陆离其上下。

吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。

时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。

世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。

朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。

忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。

溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。

及荣华之未落兮，相下女之可诒。

吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。

解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。

纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。

夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。

保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。

虽信美而无礼兮，来违弃而改求。

览相观于四极兮，周流乎天余乃下。

望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。

吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。

雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。

心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。

凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。

欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。

及少康之未家兮，留有虞之二姚。

理弱而媒拙兮，恐导言之不固。

世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。

闺中既以邃远兮，哲王又不寤。

怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？

索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。

曰：“两美其必合兮，孰信修而慕之？

思九州之博大兮，岂惟是其有女？”

曰：“勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？

何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？”

世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？

民好恶其不同兮，惟此党人其独异！

户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。

览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？

苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。

欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。

巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。

百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。

皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。

曰：“勉升降以上下兮，求矩矱之所同。

汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。

苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？

说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。

吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。

宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。

及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。

恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。”

何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。

惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。

时缤纷其变易兮，又何可以淹留？

兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。

何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？

岂其有他故兮，莫好修之害也！

余以兰为可恃兮，羌无实而容长。

委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。

椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。

既干进而务入兮，又何芳之能祗？

固时俗之流从兮，又孰能无变化？

览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？

惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。

芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。

和调度以自娱兮，聊浮游而求女。

及余饰之方壮兮，周流观乎上下。

灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。

折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。

为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。

何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。

邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。

扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。

朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。

凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。

忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。

麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。

路修远以多艰兮，腾众车使径待。

路不周以左转兮，指西海以为期。

屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。

驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。

抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。

奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷乐。

陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。

仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。

乱曰：已矣哉！

国无人莫我知兮，又何怀乎故都！

既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！

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屈原《离骚》作品鉴赏

《离骚》是

战国

时期著名诗人屈原的代表作，是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。下面是小编为你带来的屈原《离骚》作品鉴赏，

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作品简介

《离骚》是《楚辞》的代表作，是我国最长的抒情诗。《离骚》是

战国

时期著名诗人屈原的代表作，是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。《离骚》是屈原的代表作，是带有自传性质的一首长篇抒情诗。全诗共三百七十多句，近二千五百字。诗人从自叙身世、品德、理想写起，抒发了自己遭谗被害的苦闷与矛盾，斥责了楚王昏庸、群小猖獗与朝政日非，表现了诗人坚持美政 理想，抨击黑暗现实，不与邪恶势力同流合污的斗争精神和至死不渝的爱国热情。

为什么叫离骚?

离骚二字，古来有数种解释。司马迁认为是遭受忧患的意思，他在《史记屈原贾生列传》中说：《离骚》者，犹离忧也。汉代班固在《离骚赞序》里也说：离，犹遭也，骚，忧也。明己曹忧作辞也。王逸解释为离别的忧愁，《楚辞章句离骚经序》云：离，别也;骚，愁也;经，径也;言己放逐离别，中心愁思，犹依道径，以风谏君也。在历史上影响较大的主要是这两种。因司马迁毕竟距屈原的年代未久，且楚辞中多有离尤或离忧之语，离皆不能解释为别，所以司马迁的说法最为可信。

《离骚》的创作年代?

《离骚》的写作年代，一般认为是在屈原离开郢都往汉北之时。《史记屈原贾生列传》说屈原因遭上官大夫靳尚之谗而被怀王疏远，屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》，也认为《离骚》创作于楚怀王疏远屈原之时。

写作背景

《离骚》关于《离骚》的创作背景，争论的焦点之一是它创作于屈原被楚怀王疏远之时，还是流放中。《史记屈原列传》里说，年轻得志的屈原遭到同僚上官大夫(即靳尚)的谗害，楚怀王因而疏远了他。他忧愁幽思而作《离骚》。而《史记太史公自序》里说：屈原放逐，著《离骚》。《报任安书》里也说：屈原放逐，乃赋《离骚》。司马迁对同一事件的表述明显存在着矛盾。

由于可靠史料的缺乏，要解决这个问题，从这首诗本身找证据是好办法。诗中有这样的诗句：何离心之可同兮，吾将远逝以自疏。自疏意味着主动的态度，不是被放。此外，也有人因为诗中有济沅湘以南征兮一句，怀疑它是屈原放逐之后所作，这并不足信。因为《离骚》后半部分，全是写作者想像中的云游，济沅湘以南征兮并非实有其事。

总之，《史记屈原列传》的说法是可信的。而《史记太史公自序》《报任安书》是抒情性文字，行文时不大忠实于史实，是有可能的

司马迁在《史记屈原列传》中引刘安《离骚传》说：屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》又说：屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?屈平之作《离骚》，盖自怨生也。屈原的忧愁幽思和怨愤，是和楚国的政治现实紧密联系在一起的。《离骚》就是他根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇，发愤以抒情而创作的一首政治抒情诗。由于其中曲折尽情地抒写了诗人的身世、思想和境遇,因此也有人把它看作是屈原生活历程的形象记录,称它为诗人的自叙传。

作品鉴赏

宋代著名史学家、词人宋祁说：《离骚》为词赋之祖，后人为之，如至方不能加矩，至圆不能过规。这就是说，《离骚》不仅开辟了一个广阔的文学领域，而且是中国诗赋方面永远不可企及的典范。

《离骚》作于楚怀王二十四、五年(前305、前304)屈原被放汉北后的两三年中。汉北其地即汉水在郢都以东折而东流一段的北面，现今天门、应城、京山、云梦县地，即汉北云梦。怀王十六年屈原因草拟宪令、主张变法和主张联齐抗秦，被内外反对力量合伙陷害，而去左徒之职。后来楚国接连在丹阳、蓝田大败于秦，才将屈原招回朝廷，任命其出使齐国。至怀王二十四年秦楚合婚，二十五年秦楚盟于黄棘，秦归还楚国上庸之地，屈原被放汉北。

汉北其地西北距楚故都鄢郢(今宜城)不远。《离骚》当是屈原到鄢郢拜谒了先王之庙及公卿祠堂后所写。诗开头追述楚之远祖及屈氏太祖，末尾言临睨旧乡而不忍离去，中间又写到灵氛占卜、巫咸降神等情节，都和这个特定的创作环境有关。

《离骚》是一首充满激情的政治抒情诗，是一首现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作。诗中的一些片断情节反映着当时的历史事实(如初既与余成言兮。后悔遁而有他。伤灵脩之数化即指怀王在政治外交上和对屈原态度上的几次反覆)。但表现上完全采用了浪漫主义的方法：不仅运用了神话、传说材料，也大量运用了比兴手法，以花草、禽鸟寄托情意，以情为里，以物为表，抑郁沉怨(刘师培《论文杂记》)。而诗人采用的比喻象征中对喻体的调遣，又基于传统文化的底蕴，因而总给人以言有尽而意无穷之感。

由于诗人无比的忧愤和难以压抑的激情，全诗如大河之奔流，浩浩荡荡，不见端绪。但是，细心玩味，无论诗情意境的设想，还是外部结构，都体现了诗人不凡的艺术匠心。

从构思上说，诗中写了两个世界：现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王，到了天界也同样见不到天帝;在人间是众皆竞进以贪婪，找不到同志，到天上求女也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界，而《离骚》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上，这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的，所以显得十分自然，比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩，而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的，雄伟的，瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲，是前无古人的。特别地，诗人用了龙马的形象，作为由人间到天界，由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说，帝尧继位，龙马衔甲。中国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说马八尺以上为龙，《吕氏春秋》说马之美者，青龙之匹，遗风之乘。在人间为马，一升空即为龙。本来只是地面与高空之分，而由于神骏变化所起的暗示作用，则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上，由天上到人间的情节变化，形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体，用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。

从外部结构言之，全诗分三大部分和一个礼辞。第一部分从开头至虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩，自叙生平，并回顾了诗人在为现实崇高的政治理想不断自我完善、不断同环境斗争的心灵历程，以及惨遭失败后的情绪变化。这是他的思想处于最激烈的动荡之时的真实流露。从女媭之婵嫒兮，申申其詈予至怀朕情而不发兮，余焉能忍与此终古为第二部分。其中写女媭对他的指责说明连亲人也不理解他，他的孤独是无与伦比的。由此引发出向重华陈辞的情节。这是由现实社会向幻想世界的一个过渡(重华为已死一千余年的古圣贤，故向他陈辞便显得虚但诗人又设想是在其葬处苍梧之地，故又有些实)。然后是巡行天上。入天宫而不能，便上下求女，表现了诗人在政治上的努力挣扎与不断追求的顽强精神。从索藑茅以筵篿兮至仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行为第三部分，表现了诗人在去留问题上的思想斗争，表现了对祖国的深厚感情，读之令人悲怆!末尾一小节为礼辞。既莫足以为美政兮，吾将从彭咸之所居，虽文字不多，但表明诗人的爱国之情是与他的美政理想联系在一起的。这是全诗到高潮之后的画龙点睛之笔，用以收束全诗，使诗的主题进一步深化，使诗中表现的如长江大河的奔涌情感，显示出更为明确的流向。诗的第一部分用接近于现实主义的手法展现了诗人所处的环境和自己的历程。而后两部分则以色彩缤纷、波谲云诡的描写把读者带入一个幻想的境界。常常展现出无比广阔、无比神奇的场面。如果只有第一部分，虽然不能不说是一首饱含血泪的杰作，但还不能成为浪漫主义的不朽之作;而如只有后两部分而没有第一部分，那么诗的政治思想的底蕴就会薄一些，其主题之表现也不会像现在这样既含蓄，又明确;既朦胧，又深刻。

《离骚》为我们塑造了一个高大的抒情主人公形象。首先，他有着突出的外部形象的特征。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。长顑颔亦何伤。很多屈原的画像即使不写上屈原二字，人们也可以一眼认出是屈原，就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。其次，他具有鲜明的思想性格。第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治(循绳墨而不颇)，主张举贤授能。第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用(皇天无私阿兮，览民德焉错辅)，反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利(陈辞一段可见)。第三，他追求真理，坚强不屈(亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔，虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩)。这个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们以力量。

《离骚》的语言是相当美的。首先，大量运用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加强自身修养，佩带香草喻保持修洁等。但诗人的表现手段却比一般的比喻高明得多。如制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。第四句中的芳自然由芰荷、芙蓉而来，是照应前二句的，但它又是用来形容情的。所以虽然没有用如、似、若之类字眼，也未加说明，却喻意自明。其次，运用了不少香花、香草的名称来象征性地表现政治的、思想意识方面的比较抽象的概念，不仅使作品含蓄，长于韵味，而且从直觉上增加了作品的色彩美。自屈原以来，香草美人就已经成为了高洁人格的象征。(有柳宗元的惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。)

再次，全诗以四句为一节，每节中又由两个用兮字连接的若连若断的上下句组成，加上固定的偶句韵，使全诗一直在回环往复的旋律中进行，具有很强的节奏感。最后，运用了对偶的修辞手法，如夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹等，将兮字去掉，对偶之工与唐宋律诗对仗无异。

《离骚》不仅是中国文学的奇珍，也是世界文学的瑰宝。(赵逵夫)

从屈原在当时社会中的身份来说，他是一位政治家，而不是一般意义上的诗人但以他的巨大的创作成就来说，他又是中国文学史上第一位伟大的诗人。《诗经》中也有许多优美动人的作品，但它基本上是群众性集体性的创作，个性的表现甚少。而屈原的创作，却是用他的理想、遭遇、痛苦，以他全部生命的热情打上了鲜明的个性烙印。这标志了中国古典文学创作的一个新时代。

屈原是一位具有崇高人格的诗人。他关心国家和人民，直到今天仍作为坚定的爱国者受到高度评价。虽然他的爱国和忠君联系在一起，在这一点上，他并不能背离所处时代和社会的基本道德原则，但同时也要看到，屈原又具有较为强烈的自我意识。他并不把自己看作君主的奴仆，而是以君主从而也是国家的引路人自居。他对自己的政治理想与人生理想有坚定的信念，为追求自己的理想不惜与自身所属社会集团的大多数人对抗，宁死不渝。这就在忠君爱国的公认道德前提下，保存了独立思考、忠于自身认识的权利。作为理想的殉难者，后人曾从他身上受到巨大感召;他立身处世的方式，也被后世正直的文人引为仿效的榜样。

屈原的作品，以纵恣的文笔，表达了强烈而激荡的情感。汉儒曾说，《离骚》与《诗经》中《小雅》同为忽而不伤之作，明代诗人袁宏道于《叙小修诗》中驳斥道：《离骚》忿怼之极，对党人和楚王都明示唾骂，安在所谓怨而不伤者乎?并指出：劲质而多怼，峭急而多露，正是楚风的特点。他的意见显然是正确的。不仅如此，屈原赞美自我的人格，是率性任情，真实袒露;咏唱神灵的恋爱，是热情洋溢、淋漓尽致;颂扬烈士的牺牲，是激昂慷慨、悲凉豪壮。总之，较之《诗经》总体上比较克制、显得温和蕴藉的情感表达，屈原的创作在相当程度上显示了情感的解放，从而造成了全新的、富于生气和强大感染力的诗歌风格。由于这种情感表达的需要，屈原不能满足于平实的写作手法，而大量借用楚地的神话材料，用奇丽的幻想，使诗歌的境界大为扩展，显示恢宏瑰丽的特征。这为中国古典诗歌的创作，开辟出一条新的道路。后代个性和情感强烈的诗人如李白、李贺等，都从中受到极大的启发。

屈原是一位爱美的诗人。他对各种艺术的美，都不以狭隘的功利观加以否定。《九歌》、《招魂》中，处处渲染音乐歌舞的热烈场面和引发的感动。羌声色之娱人，观者憺兮忘归，在屈原笔下，是美好的景象。同样，他的诗篇，也喜欢大量铺陈华美的、色泽艳丽的辞藻。他还发展了《诗经》的比兴手法，赋予草木、鱼虫、鸟兽、云霓等种种自然界的事物以人的意志和生命，以寄托自身的思想感情，又增加了诗歌的美质。大体上可以说，中国古代文学中讲究文采，注意华美的流派，最终都可以溯源于屈原。

在诗歌形式上，屈原打破了《诗经》那种以整齐的四言句为主、简短朴素的体制，创造出句式可长可短、篇幅宏大、内涵丰富复杂的骚体诗，这也具有极重要的意义。

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离骚屈原原文高中语文翻译及赏析 离骚原文相关知识点详情

1、帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

2、摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

3、皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：

4、名余曰正则兮，字余曰灵均。

5、纷吾既有此内美兮，又重之以修能。

6、扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

7、汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

8、朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

9、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

10、惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

11、不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度?

12、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！

13、昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。

14、杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！

15、彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。

16、何桀纣之猖披兮，夫惟捷径以窘步。

17、惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。

18、岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩！

19、忽奔走以先后兮，及前王之踵武。

20、荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。

21、余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。

22、指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。

23、曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！

24、初既与余成言兮，后悔遁而有他。

25、余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。

26、余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。

27、畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。

28、冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。

29、虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。

30、众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。

31、羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。

32、忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。

33、老冉冉其将至兮，恐修名之不立。

34、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

35、苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。

36、掔木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。

37、矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。

38、謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。

39、虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。

40、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

41、余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。

42、既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。

43、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

44、怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。

45、众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。

46、固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。

47、背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

48、忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。

49、宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。

50、鸷鸟之不群兮，自前世而固然。

51、何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？

52、屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。

53、伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

54、第一章（被贬）53行：诗人从自己的家世和出生写起，回顾了自己有生以来的努力、追求、奋斗以及所遭受的失败，满腔悲愤地表述了矢志不渝的精神和九死未悔的态度。

55、第二章（反思）38行；接着面对自己的失败，进行了一番深刻的反思。毕竟惨遭失败是不争的事实。因此，诗人以“路径似未看清兮”领起，先以“退身修整服装”一般地表现自己的反思，但仅如此则缺乏波澜，且难以深入，所以借“家姐”这个人物从反面来责备、劝说，以逼出“找舜帝评理去”一节，既深化了反思，又强化了情感。连情谊最亲密、对自己最关心的“家姐”，也如此责骂、劝说，世上还有谁能理解自己呢？一气之下便“找舜帝评理去”。反思的结果，坚定了自己的理想和信念。

56、第三章（再试）38行：又积极地重新求索，然而上下求索后却没有结果。诗人写自己的“仔细寻路”。这是在遭遇诽谤之后的重新努力，但无论叩“天门”还是“求美女”，都以失败告终。

57、第四章（徘徊）38行：诗人又陷入苦闷与徘徊之中。辛辛苦苦的求索又遭失败，究竟何去何从？诗人无奈，于是“取琼茅来卜卦”，请灵氛为他占算以决疑。灵氛卜卦的结果是必须远游离开楚国才有出路。经过一番考虑，仍然犹豫不决。于是再请巫师降神求教。之后，又经反复审慎的思索，最终决定“远游自离去”，离开楚国出游。

58、第五章（他投）21行；通过审慎思虑后，诗人结束了自己的徘徊，认可了灵氛的“吉卦”，选择“吉日”出发。但充满憧憬的出游还是因为“眷顾楚国”而中途放弃了：”曲身回首停步“。结果只能选择以死殉国，“追随彭咸归去！”

翻译：

59、高阳：颛顼之号。

60、苗裔（yì）：苗，初生的禾本植物。裔，衣服的末边。此苗裔连用，喻指子孙后代。

61、朕：我。

62、皇：美。

63、考：已故的父亲。

64、摄提：太岁在寅时为摄提格。此指寅年。

65、贞：正。

66、孟：开始。

67、陬（zōu）：正月。

68、庚寅（gēng yín）：指庚寅之日。古以干支相配来纪日。

69、降（hōng）：降生。

70、揆（kuí）：推理揣度。

71、肇（zhào）：开始。

72、锡（xī）：赐。

73、名：命名。

74、字：表字，这里活用作动词，起个表字。

75、内美：内在的美好品质。

76、重（chóng）：再。

77、扈（hù）：楚方言，披挂。

78、江离、芷：均为香草名。

79、纫（rèn）：草有茎叶可做绳索。

80、秋兰：香草名。即泽兰，秋季开花。

81、汩（gǔ）：水疾流的样子，此处用以形容时光飞逝。

82、不吾与：宾语前置，即“不与吾”，不等待我。

83、搴（qiān）：拔取。

84、揽（lǎn）：采摘。

85、宿莽：草名，经冬不死。

86、忽：迅速的样子。

87、代序：指不断更迭。

88、惟：思虑。

89、迟暮：衰老。

90、抚：趁。

91、此度：指现行的政治法度。

92、骐骥（qí jì）：骏马。

93、道：通“导”，引导。

94、三后：夏禹、商汤、周文王。

95、固：本来。

96、申椒、菌桂：均为香木名。

97、蕙（huì）、茞（chén）：均为香草名。

98、耿介：光明正大。

99、遵道：遵循正道。

100、猖披：猖狂。

101、捷径：邪道。

102、偷乐：苟且享乐。

103、幽昧（mèi）：黑暗。

104、殃（yāng）：灾祸。

105、败绩：喻指君国的倾危。

106、踵武：足迹，即脚印。

107、荃（quán）：香草名，喻楚怀王。

108、齌（jì）怒：暴怒。

109、謇謇（jiǎn jiǎn）：形容忠贞直言的样子。

110、九天：古人认为天有九重，故言。

111、正：通“证”。

112、期：约定。

113、羌：楚语，表转折，相当于现在的“却”。

114、成言：诚信之言。

115、既：本来。

116、数化：多次变化。

117、滋：栽种。

118、树：种植。

119、亩（mǔ）：二百四十步为亩。

120、畦（qí）：五十亩为畦。

121、留夷、揭车：均为香草名。

122、冀（jì）：希望。

123、峻：长。

124、刈（yì）：收获。

125、萎：枯萎。

126、绝：落尽。

127、芜（wú）：荒芜。

128、秽（huì）：污秽。

129、竞：并。

130、羌（qiāng）：楚人语气词。

131、兴：生。

132、忽：急。

133、驰骛（wù）：乱驰。

134、冉冉（rǎn rǎn）：渐渐。

135、英：花。

136、苟：确实。

137、信姱（kuā）：诚信而美好。

138、练要：心中简练合于要道。

139、掔（qiān）：持取。

140、贯：拾取。

141、矫：举起。

142、索：草有茎叶可做绳索。此作动词，意为搓绳。

143、纚纚（xǐ xǐ）：绳索美好貌。

144、法：效法。

145、周：合。

146、彭咸：殷贤大夫，谏其君，不听，投江而死。

147、民生：万民的生存。

148、艰：难。

149、修姱（kuā）：洁净而美好。

150、谇（suì）：进谏。

151、替：废。

152、纕（xiāng）：佩带。

153、申：重复。

154、悔：怨恨。

155、灵修：指楚怀王。

156、众女：喻群臣。

157、谣：诋毁。

158、诼（zhuó）：诽谤。

159、偭（miǎn）：违背。

160、改：更改。

161、错：通“措”，措施，指先圣之法。

162、绳墨：正曲直之具。

163、曲：斜曲。

164、周容：苟合取容，指以求容媚为常法。

165、侘傺（chà chì）：失志貌。

166、流亡：随水漂流而去。

167、此态：苟合取容之态。

168、不群：指不与众鸟同群。

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屈原写的《离骚》 全文。节选一段加翻译

原 {离骚}离骚（一）帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，唯庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴�o之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度。或 (不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度也.)乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！或 (乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也!)离骚（二）昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙��！彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀纣之昌披兮，夫惟捷径以窘步。惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩！忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不余之中情兮，反信谗而�T怒。余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。[曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！初既与余成言兮，后悔遁而有他。翻译：1.颛顼啊，我是你的远代子孙，伯庸――是我先祖的光辉大名。岁星在寅的那一年的正月庚寅，我从天上翩然降临。尊敬的先祖啊，仔细揣度我刚刚下凡的时辰和啼声，通过占卜赐给了我相应的美名。给我取的大名叫正则啊，给我取的别号叫灵均。 上天既赋予我这么多内在的美质啊，又加之以我注意修养自己的品性。我披着喷吐幽香的江离和白芷啊又联缀起秋兰作为自己的佩巾。光阴似箭，我惟恐抓不住这飞逝的时光，让岁月来塑造我美好的心灵。清晨，我浴着晨曦去拔取坡上的木兰，傍晚，我背着夕阳在洲畔采摘宿莽来润德润身。太阳与月亮互相交迭，未尝稍停，新春与金秋相互交替，永无止境。想到树上黄叶纷纷飘零，我害怕美人啊，您头上也添上丝丝霜鬓！为什么，为什么你不把握年岁壮盛的时机，丢弃秽恶的行径？为什么不改变这种不善的法度？任用贤才，来驰骋于天下！随我来吧！我当为君在前面带路！2沿着康庄大道走向幸福与光明。 忆往昔，我三代先王的德行是那么完美精纯，一丛丛芳草鲜花簇拥着他们。那时节啊，花椒与桂树层层相间，哪里只是蕙草与白芷散发芳芬？哦！唐尧和虞舜是多么正大光明，他们遵循着正道，向着光明迈进。夏桀和商纣是多么狂乱啊，只想走捷径，抄小路，结果使自己走向困境。那些营私结党的人是这样苟且偷安，他们一步步走向死胡同而不思反省。难道我担心自己会遭受灾祸？不，我担心的是楚国的车驾将要覆倾！ 急匆匆，我为王朝的复兴前后奔波，希望跟上前代明王的脚印。君主啊，你不能体察我的一片衷情，反而听信谗言，对我大发雷霆。我明明知道直谏忠会招灾惹祸，但我怎么能看着祖国沉沦！我敢手指苍天让它给我作证，我对你完全是一片忠心！屈原是楚国的贵族，他本人也官至三闾大夫（相当于副丞相）。他崇尚“明君贤相”的政治格局，并希望通过自己的努力和楚王的支持让楚国重现“尧天舜日”的政治局面。但由于秦国的离间和小人的谗言（楚王宠姬郑袖和上官大夫靳尚)，楚王愈来愈疏远屈原，甚至几度流放他。这时屈原的悲伤应该是极大的，但同时他又不愿意放弃自己的理想，于是在《离骚》之中，用香草和美人等意象分别象征自己的才能、抱负和楚王，希望借此感动楚王，和他一起为国家的中兴努力并且借此抒发自己的悲愤。司马迁曾写道：“屈平（屈原）疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》……屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”以上便是屈原写《离骚》的原因。

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离骚高中原文 离骚高中原文第二段

关于离骚高中原文，离骚高中原文第二段这个很多人还不知道，今天小深来为大家解答以上的问题，现在让我们一起来看看吧！

离骚高中原文 离骚高中原文第二段

1、 《离骚》是战国时期著名诗人屈原的代表作，是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。

2、下面是我为你带来的高中课文离骚原文及翻译 ，欢迎阅读。

3、 离骚 作者：屈原 原文： 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸； 摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降； 皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名； 名余曰正则兮，字余曰灵均； 纷吾既有此内美兮，又重之以修能； 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩； 汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与； 朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽； 日月忽其不淹兮，春与秋其代序； 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮； 不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？ 乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。

4、 昔三后之纯粹兮，固众芳之所在； 杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷； 彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路； 何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘； 惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘； 岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩； 忽奔走以先后兮，及前王之踵武； 荃不察余之中情兮，反信馋而齌怒； 余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也； 指九天以为正兮，夫唯灵修之故也； 初既与余成言兮，后悔遁而有他； 余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。

5、 余既兹兰之九畹兮，又树蕙之百亩； 畦留夷与揭车兮，杂度蘅与方芷； 冀枝叶之峻茂兮，愿竢时乎吾将刈； 虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽； 众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索； 羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒； 忽驰骛以追逐兮，非余心之所急； 老冉冉其将至兮，恐修名之不立； 朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英； 苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤； 揽木根以结芷兮，贯薜荔之落蕊； 矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚； 謇吾法夫前修兮，非世俗之所服； 虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则！ 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰； 余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替； 既替余以蕙纕兮，又申之以揽芷； 亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔； 众女疾余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫； 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错； 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度； 忳郁邑余挓傺兮，吾独穷困乎此时也； 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态； 鸷鸟之不群兮，自前世而固然； 何方圜之能周兮，夫孰异道而相安； 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟； 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

6、 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反； 回朕车以复路兮，及行迷之未远； 步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息； 进不入以离尤兮，退将复修吾初服； 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳； 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳； 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离； 芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏； 忽反顾以游目兮，将往观乎四荒； 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章； 民生各有所乐兮，余独好修以为常； 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

7、 译文： 我是高阳帝的后代子孙啊， 我的伟大的先父名叫伯庸。

8、 太岁在寅那年，正当新正之月啊， 又恰在庚寅之日我降生到世上。

9、 父亲察看揣度我初生的姿态啊， 一开始就赐我美好的名字。

10、 为我取名叫正则啊， 又取了字叫灵均。

11、 我已经有这 多内在的美质啊， 又加上美好的容态。

12、 身披香草江离和幽雅的白芷啊， 还编结秋兰作为佩带更加芳馨。

13、 时光飞快，我似乎要赶不上啊， 心裏总怕岁月流逝不把我等待。

14、 清晨摘取山坡上的香木兰啊， 傍晚又把经冬不枯的香草来采。

本文到这结束，希望上面文章对大家有所帮助。

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关于屈原和离骚的对偶句

1、余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩；畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。

2、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

3、制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

4、饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。

5、骂我戴香芷冠兮，扯断我蕙佩带。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茞。

6、有意歪曲事实兮，合谋预设圈套。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

7、我屈心抑志兮，我吞怨忍辱。 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。

8、裁

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离骚必修二原文及拼音 离骚原文翻译

1、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰；

拼音：(chǎng tài xī yǐ yǎn tì xī)，（āi mín shēng zhī duō jiān)；

译：我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。

2、余虽好修姱以靰羁兮，謇朝谇而夕替；

拼音：(yú suī hǎo xiū kuā yǐ wù jī xī)，(jiǎn cháo suì ér xī tì)；

译：我虽爱好修洁严于责己，可早晨进谏晚上即遭贬。

3、既替余以蕙纕兮，又申之以揽芷；

拼音：(jì tì yú yǐ huì xiāng xī)，(yòu shēn zhī yǐ lǎn zhǐ)；

译：他们弹劾我佩带蕙草啊，又因我采白芷加我罪名。

4、亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔；

拼音：(yì yú xīn zhī suǒ shàn xī)，(suī jiǔ sǐ qí yóu wèi huǐ)；

译：这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。

5、众女疾余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫；

拼音：(zhòng nǚ jí yú zhī é méi xī)，(yáo zhuó wèi yú yǐ shàn yín)；

译：那些女人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。

6、固时俗之工巧兮，俪规矩而改错；

拼音：(gù shí sú zhī gōng qiǎo xī)，(lì guī ju ér gǎi cuò)；

译：庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。

7、背绳墨以追曲兮，竞周容以为度；

拼音：(bèi shéng mò yǐ zhuī qǔ xī)，(jìng zhōu róng yǐ wéi dù)；

译：违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。

8、忳郁邑余挓傺兮，吾独穷困乎此时也；

拼音：(dùn yù yì yú zhā chì xī)，(wú dú qióng kùn hū cǐ shí yě)；

译：忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。

9、宁溘死以流亡兮，余不忍为此态；

拼音：(níng kè sǐ yǐ liú wáng xī)，(yú bù rěn wèi cǐ tài)；

译：宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。

10、鸷鸟之不群兮，自前世而固然；

拼音：(zhì niǎo zhī bú qún xī)，(zì qián shì ér gù rán)；

译：雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。

11、何方圜之能周兮，夫孰异道而相安；

拼音：(hé fāng huán zhī néng zhōu xī)，(fū shú yì dào ér xiāng ān)；

译：方和圆怎能够互相配合，志向不同何能彼此相安。

12、屈心而抑志兮，忍尤而攘诟；

拼音：(qū xīn ér yì zhì xī)，(rěn yóu ér rǎng gòu)；

译：宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。

13、伏清白以死直兮，固前圣之所厚；

拼音：(fú qīng bái yǐ sǐ zhí xī)，(gù qián shèng zhī suǒ hòu)；

译：保持清白节操死于直道，这本为古代圣贤所称赞。

14、悔相道之不察兮，延伫乎吾将反；

拼音：(huǐ xiāng dào zhī bú chá xī)，(yán zhù hū wú jiāng fǎn)；

译：后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。

15、回朕车以复路兮，及行迷之未远；

拼音：(huí zhèn chē yǐ fù lù xī)，(jí háng mí zhī wèi yuǎn)；

译：调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。

16、步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息；

拼音：(bù yú mǎ yú lán gāo xī)，(chí jiāo qiū qiě yān zhǐ xī)；

译：我打马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。

17、进不入以离尤兮，退将复修吾初服；

拼音：(jìn bú rù yǐ lí yóu xī)，(tuì jiāng fù xiū wú chū fú)；

译：既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。

18、制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳；

拼音：(zhì jì hé yǐ wéi yī xī)，(jí fú róng yǐ wéi shang)；

译：我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。

19、不吾知其亦已兮，苟余情其信芳；

拼音：(bú wú zhī qí yì yǐ xī)，(gǒu yú qíng qí xìn fāng)；

译：没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。

20、高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离；

拼音：(gāo yú guàn zhī jí jí xī)，(zhǎng yú pèi zhī lù lí)；

译：把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。

21、芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏；

拼音：(fāng yǔ zé qí zá róu xī)，(wéi zhāo zhì qí yóu wèi kuī)；

译：虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。

22、忽反顾以游目兮，将往观乎四荒；

拼音：(hū fǎn gù yǐ you mù xī)，(jiāng wǎng guān hū sì huāng)；

译：我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。

23、佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章；

拼音：(pèi bīn fēn qí fán shì xī)，(fāng fēi fēi qí mí zhāng)；

译：佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。

24、民生各有所乐兮，余独好修以为常；

拼音：(mín shēng gè yǒu suǒ lè xī)，(yú dú hǎo xiū yǐ wéi cháng)；

译：人们各有自己的爱好啊，我独爱好修饰习以为常。

25、虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩?

拼音：(suī tǐ jiě wú yóu wèi biàn xī)，(qǐ yú xīn zhī kě chéng)？

译：即使粉身碎骨也不改变，难道我能受警戒而彷徨？

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离骚的十句千古名言 屈原离骚里10句经典名句

1、 阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。

出自先秦·屈原《离骚》。我已然接近了死亡的边缘，回念原有的梦想，丝毫没有后悔之意，我仍需坚持前行。

2、伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

出自先秦·屈原《离骚》。死直：死得光明正大。保持着高尚的节操，为了大义而献出自己的生命，这都是圣人所崇尚的行为，我也一定要奉行。

3、宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。

出自屈原《离骚》。我宁愿死去，身体流亡，也不会用这中正的本性，去做那些邪淫之事。

4、老冉冉其将至兮，恐修名之不立。

出自先秦·屈原《离骚》。一天天的过去，老年即将到来，我担心还没有为国建功的时间不多了。

5、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

出自先秦·屈原《离骚》。长长的哀叹一声，擦去面上的泪水，哀叹着天下的百姓，生活是如此的艰苦。

6、心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。

语出战国楚·屈原《离骚》。两人的心意不一致，媒人撮合也是徒劳；两人恩情不深，只要有点矛盾，就会感情破裂。

7、汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

语出战国楚·屈原《离骚》。汩：水流很急的样子。时光飞逝，我像是赶不上它，总担心时不我待。

8、惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

出自先秦·屈原《离骚》。迟暮：指年老。草木在不断地飘零凋落啊，不禁担忧美人会日渐衰老。诗句感叹岁月无情，美人衰老；暗喻作者自己志向未遂，功业未就，而来日已不多了。

9、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

出自先秦·屈原《离骚》。这些蕙兰和白芷等香草。都是我内心所珍爱的啊，就是让我死去九次我也是不会后悔的。诗句表示作者对“蕙芷”等的永远珍爱，即是表示自己永不会放弃忧国忧民、志洁行忠、坚持真理的精神。

10、何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。

出自先秦·屈原《离骚》。直：竟然。萧、艾：均为普通的蒿草。为什么往日芬芳高贵的香草，今日竟然沦落成了普普通通、不值一提的蒿草？诗句以香草喻君子，以萧艾喻小人。诗句对君子嬗变、沦落为小人表示痛切和不齿，显示出一种愤世嫉俗的心情。