---

藤间斋火了原因是什么？藤间斋未婚妻是谁 藤间斋什么背景起底太惊人

近日，有一个叫藤间斋的小男孩火了。这个小男孩2005年生的，现在才14岁，是个日本人。那么，他为什么突然就火了呢？现在跟着小编一起来了解一下藤间斋小少爷的个人资料家庭背景吧！

据悉，藤间斋生于有三百多年历史的歌舞伎名门高丽屋，歌舞伎是日本的一种传统艺术，就如同我们国家的京剧，黄梅戏一样。因为歌舞伎有着传男不传女的规矩，所以藤间斋几乎是传承衣钵的形式。

藤间斋相貌温润如玉，练习歌舞伎努力刻苦，名副其实的名门贵公子，去年藤间斋才从父亲那接过市川染五郎的名号，到藤间斋这代，已经是八代目市川染五郎了。

藤间斋小时候的长相和现在还是有些区别的，小时候非常可爱，两岁开始就接触歌舞伎，小小年纪上台，丝毫不怯场，可爱的长相迅速的在日本圈了不少妈妈粉和姐姐粉，小时候的男扮女装，更是毫无违和感，而且可爱的要命，眼睛非常漂亮。

藤间斋的父亲市川染五郎，又名藤间照薰，1973年1月8日出生在东京港区南青山，日本歌舞伎演员、影视剧演员、日式舞蹈家。1981年袭名市川染五郎(第七代)，同时也以松本锦升的名字出任日本舞蹈松本流的第三代。他以拥有清新的容貌和超越年龄的精湛演技著称，是在歌舞伎界大放光辉的年轻歌舞伎演员。

朝日电视台跟拍藤间斋10年，制作了一部记录他3650天人生的纪录片，看完只想感慨：这就是传说中的名门贵公子吧！家里亲戚都是日本名人，父亲不用说了，两位姑姑分别是舞台剧演员松本纪保和家喻户晓的女神松隆子，祖父是第二代松本白鹦（袭名前：第九代松本幸四郎），当代日本歌舞伎大师。

藤间斋不仅在出生后就开始必须几乎天天到舞台下观看父亲、爷爷的现场表演，藤间斋在身高都还没长到100公分的年幼时期就要开始接受歌舞伎训练，同时在他4岁时就首度登台演出。

在纪录片播出后，市川染五郎（藤间斋）立刻成为当时日的热点词汇，藤间斋除了非常符合日本人传统审美的相貌之外，小小年纪就决心投身歌舞伎传承的抱负志向也令观众对高丽屋的下一代充满期待。

---

藤间斋个人资料火了怎么回事？藤间斋家庭背景揭秘未婚妻是谁

大家知道，歌舞伎是日本传统戏剧，堪称日本国粹。（请勿跟东京红灯区歌舞伎町一番街混为一谈

po从前对歌舞伎的认知很肤浅，但多亏两部与歌舞伎相关的纪录片，彻底对歌舞伎改了观。

片中的小主人公尤其令人印象深刻。第八代市川染五郎，也就是去年高丽屋三代袭名时刷爆朋友圈那位美少年。

当时他的名迹刚从松本金太郎变为市川染五郎。

看着这张温润如玉的古典美颜，哪想到他时年才12岁？（今天也正好刚满14岁）

面对媒体路人簇拥的大场面，丝毫不怯场，站在祖父和父亲身边，气度也没被盖倒。

这娃从此就火了。

瞧这两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。

举手投足都是大写的端庄优雅。

想不火都不行啊！气质像古画里走出来的人，家庭出身也很了得。

首先，歌舞伎家族都有自己的屋号，歌舞伎演员们都有自己的名迹。各屋号依靠宗家血亲或收授弟子世代相传，且传男不传女。（光凭这点，就能帮很多人区分歌舞伎和艺伎了，后者多为女性）

第八代市川染五郎，本名藤间斋，2005年3月27日，生于有三百多年历史的歌舞伎名门高丽屋。

祖父是第二代松本白鹦（袭名前：第九代松本幸四郎），当代日本歌舞伎大师。

父亲是第十代松本幸四郎（袭名前：第七代市川染五郎），在剧版《阴阳师》里演过安倍晴明。

两位姑姑分别是舞台剧演员松本纪保；

以及家喻户晓的女神松隆子。

小时候连奶都是松隆子给喂的。

单列几个亲人的名字，可能还无法说明什么。

但朝日电视台跟拍10年，制作了一部记录他3650天人生的纪录片，po看完直感慨：这就是传说中的名门贵公子吧？！

所谓百年艺术世家的公子，当然不是那种土豪家娇生惯养的纨绔子弟了。

梨园世家的男儿郎一出生，人生轨迹基本就被铺好了。

两岁时，小斋第一次被爷爷领上台公开露面。

不仅能机灵地接住爷爷抛的梗，还主动跳起《劝进帐》中弁庆跳的六方（歌舞伎中某种表演形式）。

从小喜爱一切和歌舞伎相关的事情，玩戏剧过家家、画脸谱隈取

四岁起成为松本金太郎。

初舞台表演了从小痴迷的剧目《连狮子》。狮子甩头狂舞是此剧的高潮，为了演好这场戏，小斋练习了无数次。

六岁时，再次演出此剧，难度大大增加。练功练得晕头转向一头栽到地上，他也没有停顿，站起身继续甩。

他和爷爷、爸爸的关系不仅是祖孙、父子，更是师徒。

平时还能一边自称小斋，一边向爸爸耍赖。

---

藤间斋人物介绍 藤间斋人物关系介绍

1、市川染五郎：又名藤间照薰，1973年1月8日出生在东京港区南青山，日本歌舞伎演员、影视剧演员、日式舞蹈家。1981年袭名市川染五郎（第七代），同时也以松本锦升的名字出任日本舞蹈松本流的第三代掌门人。他以拥有清新的容貌和超越年龄的精湛演技著称，是在歌舞伎界大放光辉的年轻歌舞伎演员的第一人。除了在歌舞伎以外，在电视、电影、舞台剧、日式舞蹈方面也有非常杰出的表现。作品有《阿修罗城之瞳》、《蝉时雨》等。

2、松本幸四郎原名藤间昭晓：1942年8月19日出生于东京，日本歌舞伎演员。

毕业于日本私立第一学府早稻田大学第一文学部演剧。代表作有《忠臣藏》、《四月物语》等。

3、松隆子，原名为“藤间隆子”：1977年6月10日出生于日本东京都，日本歌手、演员。90年代中后期，因经典日剧《悠长假期》和《恋爱世纪》而迅速成为日本新一代青春偶像。

4、2001年与木村拓哉合作《hero》打破日剧收视记录。她与木村拓哉被誉为日剧史上最经典的一对荧幕情侣。2007年30岁的松隆子和46岁的知名音乐人佐桥佳幸注册结婚。2009年松隆子凭借《维荣的妻子》夺得第33届日本电影金像奖最佳女主角奖，晋身实力派女星行列。2010年松隆子主演的电影《告白》获第34届日本电影金像奖最佳电影，并成为唯一入围第83届奥斯卡最佳外语片的亚洲电影。2012年，主演电影《卖梦的两人》。2014年，主演电影《小小的家》 。2015年7月18日，主演电影律政英雄上映。

5、 2016年，参演7月上旬播出的tbs电视台sp电视剧《普通是最好-作家藤泽周平 父亲的一句话》。2017年1月，主演的电视剧《四重奏》将播出；并为动画电影《烟花》配音。2018年，参演中岛哲也执导新片《来了》。

6、藤间斋（ふじま いつき），四代目松本金太郎，第八代市川染五郎，2005年3月27日生于日本歌舞伎名门高丽屋。

7、2007年，两岁时，藤间斋第一次被爷爷领上台公开露面。2018年，藤间斋和父亲、祖父三人同时袭名的仪式，吸引日本国民围观。朝日电视台跟拍10年，制作了一部记录他3650天人生的纪录片。

---

日本歌舞伎等于豪门吗（日本歌舞伎藤间斋）

日本歌舞伎等于豪门吗（日本歌舞伎藤间斋）

1、歌舞伎是日本典型的民族表演艺术，起源于17世纪江户初期，1600年发展为成熟的一个剧种，演员只有男性。近400年来与能剧、狂言一起保留至今。

2、歌舞伎是日本所独有的一种戏剧，也是日本传统艺能之一。在日本国内被列为重要无形文化财产，也在2005年被联合国教科文组织列为非物质文化遗产。现代歌舞伎的特征是布景精致、舞台机关复杂，演员服装与化妆华丽，且演员清一色为男性。歌舞伎的始祖是日本妇孺皆知的美女阿国，她是岛根县出云大社巫女，为修缮神社，阿国四处募捐。潇洒俊美，老板娘一见钟情，阿国表演时还即兴加进现实生活中诙谐情节，演出引起轰动。阿国创新的《念佛舞》，又不断充实、完善，从民间传入宫廷，渐渐成为独具风格的表演艺术。

日本歌舞伎等于豪门吗（日本歌舞伎藤间斋）

以上就是关于“日本歌舞伎介绍”的全部内容解答，希望可以帮助到大家！

日本歌舞伎等于豪门吗（日本歌舞伎藤间斋）

内容来源于网络，请读者仅供参考，如有侵权在网页下方联系我们删除！

---

观音斋日是哪一天，观音斋日时间

后代佛教道教都很重视斋戒，虔诚的信徒就长斋吃素，不动荤酒，因此形成一个概念：一般人认为“素”是植物性食物，“荤”是动物性食物；其实所谓“荤”乃是辛辣有异味的蔬菜。那么，你知道观音斋日是哪一天吗?一起到佛教日历中来了解下吧。

观音斋是佛教三种斋期之一，每逢初一、十五必须吃斋。

“斋”字的意思是“戒其心、身、口也”，要人在斋戒时心无妄念，身无妄行，口无妄言，不饮酒不食肉是因为饮酒食肉使人神志不清明，倒不见得是因食肉要杀生的缘故，观音斋是佛教三种斋期之一。

后代佛教道教都很重视斋戒，虔诚的信徒就长斋吃素，不动荤酒，因此形成一个概念：一般人认为“素”是植物性食物，“荤”是动物性食物；其实所谓“荤”乃是辛辣有异味的蔬菜，小说里和尚常讲，僧家不动“五荤”，所谓“五荤”就是大蒜，薤，葱，韭，兴渠（大多认为），这些东西有的有臭味，有的有刺激性，人吃了对于身体都有不良影响，所以才要戒吃。

至于动物性食物一般都叫作“荤腥”，“腥”者腥膻之物，血腥之物，不论牛羊鱼虾，既要吃，就要杀，杀的时候无不鲜血淋漓，吃的时候也是腥膻扑鼻，仔细想想也就不想动筷子了。即或不学佛，也让君子远疱厨，学佛的人要戒杀，当然不会为口腹来造杀业了。

除了僧尼和最虔诚的佛教徒吃长斋，其他的人都吃的是“花斋”，这个“花”字的用法与众不同，即不是“老眼昏花”的“花”，也不是“好酒贪花”的“花”，更不是“万贯俱已花尽”的“花”，这个“花”字的意思是“夹杂”着。例如北京婚礼要用许多“喜果”，“喜果”有桂元、荔枝、枣儿、栗子、核桃，还有大花生，都染成红色，这些种干果都为的取吉利，桂元是祝新郎万占魁元，早儿立子(枣儿、栗子、荔枝)，核桃是祝新夫妇和和气气，花生是祝新夫妇生男也生女，最好如古人所说“五男二女”，既不希望全生壮丁也不希望新娘是“瓦窑”。

“花斋”的“花”字与此同，就是说在家人吃斋的日子是夹杂在吃荤日子之中的。

所谓吃“花斋”，斋期也不尽相同，有“观音斋”，有“三官素”、有“雷斋”、有“斗斋”。

“观音斋”是二月、六月、九月，由初一到十九日都要吃素，据说二月十九是观音诞日，六月是菩萨渡海，俗传那天必然会落雨，九月十九是观世音菩萨在大香山成道之期，这说法大约是来自民间流传的香山宝卷，一般善女人都奉行不渝。

---

藤原启治去世怎么回事 藤原启治个人资料去世原因是什么

大家知道蜡笔小新爸爸野原广志是谁配音的吗？这位声优老师名叫藤原启治。今日，据日媒报道，野原广志声优藤原启治去世了，去世原因是因为癌症。当初，不少网友就是凭借野原广志这个卡通人物认识到藤原启治的。但没想到，他在本月因癌症去世了，享年。下面，有关于藤原启治生平资料起底，一起去看看吧！

曾和癌症抗击过的岛国著名配音演员藤原启治，在本月还是因为癌症去世了。今日，据日媒报道，《蜡笔小新》里的野原广志声优去世，声优藤原启治是在去世，享年。据报道，藤原启治是从起因病疗养，开始恢复配音工作；再之后，就是事务所于宣布了他去世的消息。

野原广志声优去世

除了《蜡笔小新》外，藤原启治还配音过影片名为《野原广志的一生》，这部影片真的是看哭不少网友。另外，藤原启治还有配音过很多经典代表作，比如《十二国记》里的乍骁宗、《银魂》中的服部全藏、《交响诗篇》里的霍兰德，再者就是《钢之炼金术师》中的马斯休斯、《潮与虎》《传颂之物虚伪的假面》等等。

藤原启治生平资料上显示，他是出生在日本东京，有着多层身份，比如声优、演员、旁白以及音响监督，还有air agency的代表董事。身高m的藤原启治，很多人不知道他长什么样子，但他的声音却是众人熟知的。除了经常配大叔类型的角色外，也因低沉性感的声系，帮美型男类型的角色配音。

---

空间花藤怎么弄出来 空间花藤的做法

1、首先进行qq空间，在最上方有应用菜单，把鼠标移向“应用”即出现相关页面；

2、点击进入添加应用页面，点击添加花藤应用按钮，进入确认添加页面，点击“立即添加”。

3、目前qq空间开放的花藤暂时有四种，分别是矢车菊、康乃馨、百合、太阳花。根据自己爱好，喜欢那一种花，点击领取；

4、点击确认按钮，领取花藤；

5、点击“我知道了”按钮，,花藤就出现在页面中；

6、可以用鼠标任意移动到你喜欢的位置；

7、点击设置按钮调，整花藤的大小；

8、点击最上方装扮商城，看到花藤图标上划勾，表示花藤显示出来了，如果没有画勾表示花藤隐藏了。

9、在确定花藤图标上有划勾，点击保存按钮，花藤就显示在空间的页面上了。

---

2020年开斋节和古尔邦节时间 2020年开斋节和古尔邦节是什么时间

开斋节是公历，伊历：。古尔邦节是。

开斋节在宁夏自治区是法定放假的，而不属于中国全民族的国家法定假日。自治区依据国家放假规定，可以自行调节自治区的放假安排。

古尔邦节，又称宰牲节，伊斯兰历每年的，麦加朝圣过后。古尔邦节与开斋节(肉孜节)、圣纪并列为伊斯兰三大宗教节日。

---

藤怎么读 藤的拼音是什么

藤的拼音：

téng。

藤的笔画

共18画，

藤的部首

为艹，

藤的汉字结构

为上下结构。

藤的解释：

●

藤

téng   ㄊㄥˊ

◎ 指“白藤”、“紫藤”：藤条。藤椅。藤床。

◎ 〔藤黄〕a.常绿乔木，茎高达二十米，树脂黄色，有毒；b.这种植物的树脂，可作国画颜料。

◎ 泛指匍匐茎或攀援茎：藤本植物。瓜藤。葡萄藤。顺藤摸瓜。

---

戒斋是什么意思 戒斋是什么时候

斋戒在我国是什么意思？

斋戒在我国斋戒主要用于祭祀、行大礼等严肃庄重的场合，以示虔诚庄敬。斋戒包含了斋和戒两个方面。“斋”来源于“齐”，主要是“整齐”，如沐浴更衣、不饮酒，不吃荤。戒主要是指戒游乐，比如不与妻妾同寝，减少娱乐活动。后以此指称相似的宗教礼仪。

吃斋和斋戒就是不吃肉吗？

很多人都以为佛说的吃斋是不吃肉,也有人以为吃素就是持斋,其实这些都是错误的。今天我就来和大家说说吃斋和斋戒的意思。

简要答案

过午不食谓之斋，“吃斋”严格来说应该是“持斋”,后来在流传过程中由于“吃”和“持”二字同音，而且又是跟吃有关，所以慢慢就由“持斋”误传成了“吃斋”。它绝不是吃素的意思，因为这个斋未必是素，因为佛陀比丘戒中没有戒肉，乞食的时候，施主给什么就吃什么，不允许挑剔分别。

详细内容

在佛教传入中国之前，天子王臣在祭祀之前就有斋戒的传统。斋戒包含了斋和戒两个方面。“斋”来源于“齐”，主要是“整齐”，如沐浴更衣、不饮酒、不吃荤。戒主要是指戒游乐，比如不与妻妾同寝，减少娱乐活动等。后以此指称相似的宗教礼仪。在佛教中，清除心的不净叫做“斋”，禁止身的过非叫做“戒”，斋戒就是守戒以杜绝一切嗜欲的意思。

现实生活中，很多居士都是吃素、吃斋不分。在家里面吃素，说是吃斋，去寺庙里面吃斋说是吃素。其实素和斋是有区别的。过午不食谓之斋，“吃斋”严格来说应该是“持斋”，为什么要持斋呢？因为佛陀时代，有位弟子傍晚托钵乞食，吓到一位孕妇导致流产，被人讥嫌，又因若一天两次托钵，减少弟子学佛修道的时间，所以佛陀从此制戒规定过午不食，是为“持斋”。后来在流传过程中由于“吃”和“持”二字同音，而且又是跟吃有关，所以慢慢就由“持斋”误传成了“吃斋”。吃斋绝不是吃素的意思，因为这个斋未必是素，因为佛陀比丘戒中没有戒肉，乞食的时候，施主给什么就吃什么，不允许挑剔分别。后来佛教在中国的发展过程中逐渐形成了吃素的传统。

有的人吃素为了减肥，有的人吃素为了健康，有的人吃素是出于慈悲。发心不同，决定了最终的成就和收获也不同。虽然吃素有很多功德，但是我们不能因为片面的追求功德而去吃素、持斋。更不能执着这件事情本身，如果因为自己的执着而给不信佛的家人、同事、朋友带了种种不便，那也不好。比如吃饭的时候有诸多要求，不允许一丁点荤腥，必须用未烹制过荤食的锅炒菜等，这样不仅不会吸引他人向佛，还会让人觉得佛教徒规矩多而望而生畏。倒不如凡事随缘，只要不点杀，像慧能大师一样的吃点肉边菜，也并无大碍。凡事过犹不及，都要有个度，中道最好。

斋戒 拼音怎么念 什么意思

词目：斋戒拼音：zhāi jiè 基本解释送璧时斋戒。大王亦宜斋戒。赵王乃斋戒五日。－《史记·廉颇蔺相如列传》 详细解释1．古人在祭祀前沐浴更衣、整洁身心，以示虔诚。《孟子·离娄下》：“虽有恶人，斋戒沐浴，则可以祭天。”《史记·秦始皇本纪》：“齐人徐巿等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。”《儒林外史》第三七回：“先一日就请老先生到来祠中斋戒一宿，以便行礼。” 2． 佛教语。指八关斋戒。唐白居易《斋戒》诗：“每因斋戒断荤腥，渐觉尘劳染爱轻。”参见“八关斋”。 中国人在祭祀或行大礼前，沐浴更衣，不喝酒，不吃荤（斋是取“齐”的意义），不与妻妾同房，减少娱乐活动（戒是戒除欲望），表示诚心致敬，称为“斋戒”。如《廉颇蔺相如列传》：“于是赵王乃斋戒五日。” “荤”在现代意义主要指肉类，通常与代表鱼类海鲜的“腥”字连在一起用，古代则不然。斋戒中的不吃荤，并非吃素食、忌肉食，而是指葱蒜韭姜等有刺激气味的菜。不吃它们，目的在于防止在祭祀或会客时口里发出难闻的气味，造成对神灵、祖先或宾客的不尊敬。 《大般涅槃经》开示：“当于尔时，阎浮提内，无一比丘为我弟子。尔时波旬悉以大火焚烧一切所有经典。其中或有遗余在者，诸婆罗门即共偷取，处处采拾，安置己典。以是义故，诸小菩萨，佛未出时，率共信受婆罗门语。诸婆罗门虽作是说：‘我有斋戒。’而诸外道真实无也。诸外道等，虽复说言有我乐净，而实不解我乐净义，直以佛法一字二字，一句二句，说言我典有如是义。” 基督教和伊斯兰教等外道所谓的斋戒佛陀在三千年前已经如是说。 广义言之，指清净身心，而慎防身心之懈怠；狭义而言，则指八关斋戒，或特指过午不食之戒法。斋之梵语为uposadha，巴利语uposatha，音译乌逋沙他、布萨陀婆，略译为布萨。原为古印度之祭法，即每隔十五日举行一次集会，令各自忏悔罪过、清净身心，于此日，祭主并行断食而住于清净戒之法。至佛陀时代，尼乾子等外道亦沿用此风，集会一处而持断食等四戒；由是，佛陀亦允于僧团中采用此一行事，此乃僧团布萨之由来。 准此可知，“斋”之本意原为清净之谓，后渐转指不过中食（过午不食）之法；能持守此法者，称为持斋；持斋期间所食之物，或法会时所供养之食，称为斋食。此外，以食物供养僧侣亦称为斋；此类之法会则称斋会。于原始佛教、部派佛教时代，斋食乃特指午前所食之食（又称中食），午后食者即非斋法，此系就其“食时”而言；至大乘佛教时代，乃以慈悲禁杀之意，转而侧重于“食体”，故以素食为斋，如我国佛教徒多将素食习称为“吃斋”、“持斋”；然严格言之，其与戒律中“斋”之本意并无直接关系。 中阿含卷十四大天[木*奈]林经、增一阿含经卷十六等，举出每月八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日等六日为六斋日，惟不以断食等苦行为旨，而强调忏悔、清净等精神。于此六日必集僧众诵呗说戒经，使比丘安住于净戒中以长养善法；在家二众亦须于六斋日持守八戒而增长善法。又杂阿含经卷五十、长阿含经卷二十忉利天品等，于六斋日外，另举出每年正月、五月、九月等“三长斋月”之说。 盖凡有持斋，则必有戒，故斋戒二字自古并称。上文所述即为斋戒之广义含义，狭义言之，即指中阿含卷五十五持斋经中所谓“圣八支斋”者，亦即今日教内习称之八关斋戒（又称八关斋、八戒），此一戒律乃专供优婆塞、优婆夷等在家二众于一日一夜受持出家之戒。其内容于诸经所举颇有异说，然通常所谓之八戒者列举如下：(一)离杀生。(二)离不与取，“不与取”系指未经他人允诺而自行取用他人之物，亦即偷盗之意。(三)离非梵行，梵行即清净不淫之行。(四)离虚诳语，举凡两舌、恶口、妄言、绮语等均属之。(五)离饮诸酒，酒能乱性昏智，妨碍修行，故须远离。(六)离眠坐高广严丽床座，不坐卧于一尺六寸以上或宽大华丽之床座，以免养尊处优，习于放逸。(七)离涂饰香鬘及歌舞观听，即不以香花、花鬘佩戴于身，不以香油等涂抹于身，不作歌舞倡伎，亦不无故前往观听。(八)离食非时食，即上记所谓之不过中食，此系八戒中之最重要者。 此外，菩萨善戒经亦列举：不杀、不盗、不淫、不妄语、不自赞毁他、不悭惜财法、不嗔受悔、不谤乱正法等八种。大智度论卷十三则举出：不恼害、不劫盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶语、不绮语、不饮酒等八者。诸经中举出多种有关持守八斋戒之功德者，例如中阿含卷五十五持斋经、增一阿含经卷十六均谓，受持者于命终后必生于欲界六天，不堕三途八难；优婆塞戒经卷五之八戒斋品亦云，可除去五逆罪，并灭除其余一切之罪障。 我国儒家自古亦有斋戒之说，论语谓：“斋必变食，居必迁坐。”盖古人于祭祀之前，必先变食迁坐，以自齐洁。“斋”字于古经传中与“齐”字通用，系取其“齐一意志”之义。礼记曲礼所谓：“齐戒以告鬼神。”礼记祭义谓：“致齐于内，散齐于外；齐之日，思其居处，思其笑语，思其

斋戒是什么意思

所谓斋，指的是主动意义上的沐浴更衣、凝聚神思。戒，则是防范意义上的杜绝欲望和欢娱，如禁止饮酒食辛、性行为以及各种娱乐活动等。中国古人的斋戒在佛教传入中国之前就已经存在，是参加祭祀前所做的一些清洁身心的准备。

中国早期有“三日斋，七日戒”的规定，其目的在于表示对于所祭祀的虔诚，同时也是使人通过几天在身心方面的准备，最终能够心无杂虑，澄明清澈，进行精神相交。需要指出的是，早期的斋戒中并不禁食鱼肉荤腥，而只是禁食葱、蒜、韭菜等辛辣食物。

事实上，人们在斋戒时往往还专门吃鱼肉荤腥。

因为古代祭祀程式复杂，时间很长，有时一一连几天，对人的体力要求很高，因此古人专门食肉以补充体力。只是在南北朝后受佛教影响，斋戒才逐渐与素食联系起来。

后来，斋戒一词又被用以表示出家人必须遵守的清规戒律。即八关斋戒：一不杀生，二不偷盗，三不淫邪，四不妄语，五不饮酒，六不坐高广大床，七不涂饰香鬟及歌舞观听，八过午不食。

斋戒是什么意思

斋戒的解释

[fast]

古人 祭祀 之前,必 沐浴 更衣 ,不喝酒,不吃荤,不与妻妾同寝,以示 虔诚 庄敬,称为斋戒 赵王乃斋戒五日。—— 《史记·廉颇蔺相如列传》 送璧时斋戒。 大王亦宜斋戒。 详细解释 (1).古人在祭祀前沐浴更衣、 整洁 身心，以示虔诚。 《孟子·离娄下》 ：“虽有恶人，斋戒沐浴，则可以祀上帝。” 《 儒林 外史》 第三七回：“先一日就请老 先生 到来祠中斋戒一宿，以便行礼。” (2).佛教语。指 八关斋 戒。 唐 白居易 《斋戒》 诗：“每因斋戒断荤腥，渐觉尘劳染爱轻。” 参见 “ 八关斋 ”。

词语分解

斋的解释 斋 （斋） ā 屋舍，常指书房、学舍、饭店或商店： 书斋 。 聊斋 。荣宝斋。 祭祀前或举行典礼前 清心 洁身：斋戒。 封斋 （亦称“把斋”）。 斋月 。斋坛。斋会。斋果。 佛教、道教等教徒、道徒吃的素食：斋饭。斋堂。吃 戒的解释 戒 è 防备：戒心。戒备。戒严。戒骄戒躁。 革除不良 嗜好 ：戒除。戒烟。 佛教律条，泛指禁止做的事：戒刀。 戒尺 。斋戒。 准备 ：戒途。 戒装 。 古同“界”，界限。 部首 ：戈。

斋戒的解释

斋戒 [ zhāi jiè ]

释义 ：

1.古人祭祀之前，必沐浴更衣，不喝酒，不吃荤，不与妻妾同寝，以示虔诚庄敬，称为斋戒。

2.赵王乃斋戒五日。--《史记.廉颇蔺相如列传》

斋戒的意思

古人祭祀之前,必沐浴更衣,不喝酒,不吃荤,不与妻妾同寝,以示虔诚庄敬,称为斋戒

很高兴为你解答，祝你学习进步，如红日升起般蒸蒸日上，

在下有一个小小请求，请轻轻点击“采纳为满意回答”

你的肯定是我回答的动力。你的支持鼓励我继续前行。

手机用户请点击“好评”，希望我的回答令你满意。

如果还有其他的问题

请求助我或我的团队【土豆】