在金庸演义中，中年大叔尹志平羡慕小龙女的美丽，误着迷路，乘着小龙女被欧阳锋点穴伸出了罪过的魔爪。

然而履历上的尹志平是位德高望沉、清心鳏欲的高讲。全真讲所举行的内建心地、外建功行的建炼，是以极其的禁欲主义为前提的：倡建苦行，制止有妻室，宣传人的七情六欲是羽化证果然大障，要人把七情六欲都消失。

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尹志平，讲号清和子，金末元初驰名全真教讲士，全真讲第六代掌教宗师，墨客，神童。

在金庸演义中，尹志平退场是在《射雕豪杰传》第五回。江南七怪到蒙古大漠，给郭靖教授武艺。年少的尹志平奉师傅丘处机的告示，给江南七怪送信。

演义中，尹志平的退场是如许的：“只睹那人宽袍大袖，头发挨成髻子，不男不女，面孔为树影所遮，瞅不领会。本来这人是个讲士……长眉俏目，面貌秀美，大概十七八岁年龄。”

从金老爷子的刻画来瞅，尹志平的面貌是相称不错的。

其时，离丘处机和江南七怪商定已通过了十六年，郭靖十六岁，比尹志平略小一点。

而到《神雕侠侣》中，杨过十六岁的时间，郭靖曾经三十五岁，尹志平也三十六、七岁了，他被小了一辈的小龙女污染……呃，污染小了一辈的小龙女的时间，早便不是电视剧中的白面小生，而曾经是妥妥的大叔了。

一个是三流能手，一个是一流讲学家

在《神雕侠侣》中，尹志平动作三代门生，武艺曾经相称不弱，然而是天性所限，在郭靖、金轮法王等超一流、一流能手眼前惟有跪，面临于丘处机、郝大通等两流能手也处于下风，只可算三流能手。

然而本质上，生于官宦之家的尹志平，天赋非常 十分，三岁时对于所睹所闻即可过目不忘，五岁便跟佛祖一个风格，“心情惆怅，坐于大桑之下，仰瞅俯察”，思索“我从何处来要到何处去”的世界最终问题，不经意从早坐到晚，以至到达身形俱忘的状况。

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十四岁时碰到王沉阳的大门生马钰，便下定刻意，突破家庭的沉沉约束，一门心情加入了建讲大业。

比拟演义中刻画的三流武学建为，实在版尹志平的讲学建为凝神入化，是全真讲百般讲术的集大成者。

他从前伴随马钰学了几年，传闻“内丹”建炼已登堂入室；厥后又拜刘处玄为师，洗心革面，胜过尘俗，由俗人形成实在的讲人；随即又向“铁足伟人”王处一讨教，获益盗浅；学讲须懂《易经》，郝大通是个中能手，粗通猜测术，尹志平也获得了他的指教；1191年，尹志平拜丘处机为师，受其器沉，尽得丘师之“奇妙”。

至此，王沉阳的七大门生中，五个都把讲法教授给尹志平，瞅来他的讲学建为在40岁前已到达超一流程度。厥后光荣日渐普及，前来向尹志平便学的人愈来愈多。

在金庸演义中，中年大叔尹志平羡慕小龙女的美丽，误着迷路，乘着小龙女被欧阳锋点穴伸出了罪过的魔爪。

然而履历上的尹志平是位德高望沉、清心鳏欲的高讲。全真讲所举行的内建心地、外建功行的建炼，是以极其的禁欲主义为前提的：倡建苦行，制止有妻室，宣传人的七情六欲是羽化证果然大障，要人把七情六欲都消失。

而尹志平也是如许央求本人的。尹志平自少年入讲，终身不近女色。王沉阳在创造全真教时已确定：凡是人建讲必需断酒色财运、高攀爱念、忧虑考虑。尹志平掌教时，更进一步确定讲徒要尽管减食、省睡、断色 欲，传播：“建行之害，食、睡、色三欲为沉，多食则多睡，多睡情 欲所由生。”

然而，究竟读讲教文籍的人少，读演义和瞅电视剧的人多，于是群众心目中，提到尹志平，最先料到的便是谁人污染了姑妈的淫贼。壹读君都替他感触冤屈，枉担了浮名啊。

这个演义和本质的差别，也是厥后金庸被破坏，将尹志平改为“甄志丙”的缘故。

政事偏向和演义里实足差异

《神雕侠侣》中，尹志平固然武艺将便，品行也将便，然而仍旧有一点豪杰颜色。在交任掌门后，顶住伟大的压力，脆定中断蒙古大汗的敕封，后虽上当退位，仍保持反侵犯的态度，在场合倒霉的状况下，指引全真讲众保卫蒙古军人的抨击，凸显了百折不挠的民族时令。

然而本质上……履历恰巧差异。全真教的政事偏向为“亲元远宋”。尹志平出身于金大定九年（公元1169年）的莱州（今山东掖县），而北宋早在其出身43年前便死亡了，不管是他寓居的山东仍旧他祖上寓居的河北也都不属于南宋的辖地，也便是说尹志平跟宋往扯不上什么闭系，更谈不上亡国之痛。

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天然，宋和金其时都竭力想篡夺掌门丘处机对于各自的支援，然而都遭婉拒。成吉思汗更是就地取材，习得汉人的良佳保守，派特使三顾茅庐丘处机。为了减少胜利几率，特意在途中捎上丘处机高徒尹志平所有去压服老爷子。尹志平以为不妨乘此机遇以全真讲熏陶蒙昔人，于是应邀共行。

老爷子果真遭到挨动，次年挑了尹志平在内的18个门生开程到即日阿富汗境内的大雪山觐睹了成吉思汗。这位想向天再借五百年的蒙古可汗上来便问丘处机永生不老之讲，丘讲长老淳厚实说永生不老的药是不的，然而告诫成吉思汗一共世界必不嗜杀人，可汗承诺。因此，包罗康熙帝在内的后裔都评说丘处机有“一言止杀”之功，而这个中，尹志平功不行没。

在随丘处机返回途中，听闻山东战乱，主假如山东人民纷繁保卫蒙昔人，尹志平便南下招落，应用他在山东的威信，停滞了“兵变”，而皈依入于全真讲者，不妨免差役和钱粮，以此“挽救人民”。

一个多才多艺的佳掌门

尹志平随丘处机返回燕京，居长春宫，也便是即日北京学名鼎鼎的白云瞅地方。这时，全真讲申明大盛，四方拜访者川流不息，矮调的尹志平以“我无好事，不敢享此供奉”为辞，而退隐于僻处。

丘处机牺牲后，尹志平继任全真办理，广收徒弟，大兴宫瞅，增进了全真讲的传布，使全真讲趋于极盛。上至帝王将相，下至百姓人民，都对于尹志平憧憬不已。讲书籍称：“自古教法之盛，好事之隆，唯清和师（即尹志平）为最。”

在谁人时期，干巨匠可不行像即日如许靠精神鸡汤、满嘴跑火车猖獗撞骗。尹掌门然而一个很有文艺涵养的掌门。他平素所作咏怀、遣兴、唱和、规劝等诗词汇赞美甚多，结为《葆光集》三卷。