《霸王别姬》关于于许多人来说堪称耳熟能详。履历上终归有不虞姬这部分?从现存的史料来瞅，该当是真有其人，由于二部要害的史学著作——汉初陆贾所著的《楚汉年龄》以及司马迁的《史记》都提到了虞姬这部分。陆贾和司马迁生计的时期，离楚汉争霸时期相距不远，所以他们的记录该当是稳当的。

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《史记》中虞姬或者引自《楚汉年龄》

司马迁在《史记》中关于虞姬的刻画本来十分简略，以至都不记录她的名字，不过说她是一个姓虞的佳人：“有佳人名虞”。

到了唐代的《括地志》一书籍中才涌现“虞姬”这个名字，但是“虞姬”的道理，也并非是“姓虞名姬”。“姬”在盘古不过女人的一种代称，许多人把它了解成是姓虞名姬，简直是一种误读。

在京剧里，虞姬自刎而死，让人不堪长叹，那么，履历上的虞姬果然寻短见了吗?该当是不。履历上最早记录“霸王别姬”这段演义的，该当是陆贾的《楚汉年龄》，但是这本书籍在南宋之后便失传了。

当前能瞅到的关于霸王别姬演义记叙最早的汗青籍便是《史记》了。《史记》中是如许记录的：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数沉。夜闻汉军四周皆楚歌，项王乃大惊曰：‘汉皆已得楚乎?是何楚人之多也!’项王则夜起，饮帐中。有佳人名虞，常幸从;骏马名骓，常骑之。

于是项王乃哀歌大方，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时倒霉兮骓不逝。骓不逝兮可何如，虞兮虞兮奈何如!’歌数阕，佳人和之。项王泣数行下，安排皆泣，莫能仰望。”

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这段笔墨，很大概是司马迁从陆贾的《楚汉年龄》中转述过来的，由于《汉书籍》的作家班固曾在《司马迁传》中说：“司马迁据《左氏》、《国语》，采《世本》、《战国策》，述《楚汉年龄》，交后来事，讫于天汉。”

国粹巨匠王利器教师曾经说：“盖司马迁撰《史记》据《楚汉年龄》，故其言秦、汉事尤详。”也便是说，司马迁写《史记》时，参照过《楚汉年龄》。

司马迁何以没写虞姬自刎

须要注沉的是，《史记》中司马迁并不写虞姬寻短见身亡。司马迁为什么不写?缘故大概有二个，一是陆贾在《楚汉年龄》中也不写虞姬自刎一事;二是《楚汉年龄》中记叙了虞姬寻短见身亡的事，但是司马迁以为有违履历的简直，所以不采取。

前一种大概性大，也便是说，陆贾在作《楚汉年龄》的时间基本便不写虞姬寻短见身亡的事。陆贾约生于公元前240年，约兵于公元前170年，他生计的年月离那段履历比司马迁更近。所以，假如他不如许写，那么只可有一个估计，即虞姬并不寻短见。

《垓下歌》“和歌”存争议

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在《史记》中，司马迁只记录了项羽的《垓下歌》：“力拔山兮气盖世，时倒霉兮骓不逝，骓不逝兮可何如，虞兮虞兮奈何如!”

项羽唱完之后，虞姬也和了一首，实质是什么?司马迁没记，但是唐往有个喊张守节的人记了，他在《史记公理》一书籍中从《楚汉年龄》中引录了这首和歌：“汉兵已略地，四方楚歌声;大王义气尽，贱妾何聊生。”

这首“和歌”的真伪，也存留着争议，有人以为“和歌”是后裔的伪作，一是不吻合秦汉时期诗歌的作风，二是假如《楚汉年龄》中真有这首“和歌”的话，司马迁写《史记》的时间为什么没引用呢?

虞姬和项羽感天动地的恋情，成为荡气回肠的辉煌传说，演义固然感天动地，但是那不过“演义家”言，当不得真。

履历上的虞姬很微弱，厥后的演义，是民间作家连交演义出来的，口口相传，到了明代甄伟所著的演义《西汉庸俗演义》，才产生了比拟成型的演义版本，京剧《霸王别姬》，使这个演义越发妇孺皆知，但是离简直的履历，却越来越远了。