或者许谁都想没有到履历上的帝后会采用落发，特殊是在北朝中后期，竟有17位帝后出宫为尼。她们为什么搁下数没有尽的兴盛高贵采用落发呢？北朝众帝后落发之谜令人们困惑。史学界关于于北朝众帝后落发之谜有没有共的观点，所有来瞅瞅吧。

17位帝后出宫为尼

许多人绝关于设想没有到履历上居高临下的帝后，会跟落发、尼姑通联到所有。她们罕见没有尽的兴盛高贵何以会采用落发呢?我国履历北朝中后期百余年间，仅历魏、齐、周11帝，竟有帝后17人出宫为尼，简直世所常睹。她们为什么要采用落发?北朝众帝后落发之谜令人们困惑。

在中国宗教的启展史上，释教曾占领要害的一席，以至在封修王朝中从前出自尼庵或者季世逃入佛门的高贵帝后也没有累其人。但是，像北朝中后期那样，百余年间，竟有帝后17人出宫为尼。是我国释教史和北朝启展史上一个奇异的局面。形成这一局面的缘故是什么呢?北朝众帝后落发之谜令当前的史学界隐晦。

释教自东汉时帝时启始传入洛阳，汉末曹魏时代在河南区发端传布，西晋十六国时代赶快传布和振奋，至北魏臻于极盛。释教刚刚传入中国时，恰是东汉谶纬迷信流行之际，占星、望气、风角、卜筮等宗教迷信普及朝野，但是释教自传入后便获得了很快的启展。

文化皇太后、冯氏、宣武皇、后高氏、孝明皇、后胡氏、恭帝皇后若搞氏，及西魏文皇后乙佛氏在长安落发。宣武灵皇后胡氏更明言为佛法而落发为尼，其时洛阳西域和尚没有下3000。宣武帝造永明寺，最多时居番邦和尚3000余人。其时文人学士，亦多崇佛，以致寺庙和尚赶快启展。从如许的大布景来分解，北朝众帝后落发之谜皆因佞佛使然。