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玉环的由来_玉田的由来

2023-08-14 01:08:02 作者：╭⌒掌心里的泪﹏

玉环的由来

夏、商、西周及春秋时代属瓯越地。

战国时期，先属越地，后归楚国。

秦代，今县境属闽中郡。

西汉初，属东瓯王国。武帝建元三年（公元前138年），东瓯王因闽越国围攻，乃举国迁徙，县境废墟。始元二年（公元前85年）置回浦县（包括今温州、台州和丽水地），隶属会稽郡，县境属回浦县地。

东汉建武六年（公元30年），回浦县并入鄞县，县境属鄞县回浦乡。后析出回浦地，建章安县，县境为章安县东瓯乡。后又析出东瓯乡，建永宁县，隶属临海郡，县境为永宁县地。

中华民国元年（公元1912年），行道县制，玉环厅改为玉环县，属温处道（公元1914年6月改为瓯海道）。民国十六年（公元1927年），废道县制，玉环县直属省管。民国二十一年（公元1932年）建立行政督察区，属温州辖区。民国三十七年（公元1948年），县境属浙江第五行政督察区。

2017年4月，经国务院批准，同意撤销玉环县，设立县级玉环市，以原玉环县的行政区域为玉环市的行政区域。玉环市由浙江省直辖，台州市代管。

玉田的由来

旧石器时代即有人类活动，发现有孟家泉遗址。

春秋时，称无终子国。

战国时，为燕国地，属右北平郡。

秦代，归右北平郡无终县地。

两汉，为无终、徐无二县地，先隶燕郡，后改属右北平郡。

南北朝北周时，废徐无县并入无终县地。

隋初，仍为无终县地，大业初无终县改为渔阳县。

唐武德二年（619年），划出渔阳县东部建无终县，属玄州，县治在玉田城关。贞观元年（627年），撤销无终县并入渔阳县地。乾封二年（667年），又分渔阳县复置无终县，玉田仍属之，为幽州地。万岁通天元年（696年），无终县更名玉田县。神龙元年（705年），改属营州地。开元四年（716年），还属幽州地，八年（720年），又属营州地，十一年（723年），复属幽州地，十八年（730年），改属蓟州地。天宝元年至四年（742-745），在玉田县东北90里设买马监，后以民聚从划出玉田县为遵化县。

民国二年（1913年），废州府置设道，玉田县属直隶省津海道。

民国十七年（1928年），废道，改直隶省为河北省，直属河北省。

民国二十八年（1939年），冀东抗日根据地建立，为丰玉遵联合县地。

民国二十九年（1940年）12月，在玉田西南部建立玉田特别区，属蓟宝玉联合县。

民国三十年（1941年）10月，改丰玉遵联合县为丰玉遵、丰玉宁两个联合县。属晋察冀边区十三专署。

1943年2月，又合并为丰玉遵宁联合县。8月，再度划开为丰玉遵、丰玉宁两个联合县。属冀热边行署五专署。

1943年7月，于玉田特别区和丰玉宁联合县北部、西部，建立玉蓟宝联合县。

1945年6月，划玉蓟宝联合县为玉蓟、玉宝两个联合县。改属冀热辽行署十八专署。

1946年2月，抗日胜利后，恢复玉田县建制，属冀东行署十五专署。

玉不琢不成器的意思及其典故由来

每一个人的出生就如同一块没有被发现的玉一样，可能在别人的眼里，就是一块石头而已，并没有什么特别，但是如果认真去培养，像玉一样的去雕刻，一定会成大器。在玉文化中，有一句：玉不琢不成器。是什么意思呢？

谓玉不加工，不成器皿。后以喻人不经过培养﹑锻炼，不能成材。

从前楚国有个名叫卞和的人，有一天，他在山里找到了一块还没有琢磨过的玉石，于是他便把这玉石呈现给当时的楚厉王。没想到，宫里的玉匠竟说这只是一块普通的石头，厉王一生气，命令部下把卞和定了罪。

厉王死后，武王继位，卞和又将这玉石献给武王，可是，仍然遭到了被定罪的命运。卞和失望的抱着石头，在山脚下哭了三天三夜。文王即位后知道了这件事，便将卞和请进宫来，命令玉匠把这块石头好好打造一下，发现果然是一块上等的美玉，于是便将它命名为和氏璧。由这个故事我们可以知道，一块上等的美玉都需要琢磨、打造，才能显现出它的价值，所以人类也需要良好的教育，才能成为一个有用的人。

原文

君子如欲化民成俗，其必由学乎？玉不琢，不成器。人不学，不知义。是故古之王者，建国君民，教学为先。《兑命》曰：念终始典于学。其此之谓乎！

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：”学学半“其此之谓乎！

译文

玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。比喻人不通过学习，就不懂得道理。因此，古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。《说命》中说：”自始自终想着学习。“大概就是说的这个意思吧。

即使有味美可口的肉食，不吃是不会知道它（味道）甘美；即使有最好的道理，不学习也不会了解它的好处。所以，通过学习才能知道自己的不足，通过教导别人才能知道自己理解不了的地方。知道自己学业的不足，这样以后才能自我反省；感到困惑，这样以后才能自我勉励。所以说，教与学是互相促进的。《说命》说：”教人是学习的一半。“大概就是说的这个道理吧。

雨水的由来雨水的由来

1、雨水是二十四节气里第二个节气，因为在这时期是冰雪融化、降水增多的时候，所以为了反映降水情况就将这个节气称为“雨水”。

2、在雨水节气，天气转暖，下雪的次数变少了，下雨的次数变多了，植物会趁着这一场场雨吸收水分，开始发芽生长。农作物也不例外，麦苗、油菜等都开始拔高，这时期要是水分适量，农作物的生长势头会特别好，这一年的丰收就有了一个好开始。

3、这时候也是嫁接果树、植树造林的时候，因为万物刚刚开始萌动，降水量也多，但是春雨虽然下的次数多，但都是“绵绵春雨”，不会像夏天的暴雨一样量大又急，很适合浇灌刚刚嫁接和新种的树木。

4、民间谚语里就有“春雨贵如油”的说法，这就足见雨水的时候，雨水有多么珍贵了。

5、这时候桃花、樱花都会相继盛开，形成繁花满街市的的情景，是让大家游春赏景的好时节。

6、在雨水这一天，民间流行出嫁的女儿回娘家，给母亲带一段红绸和一罐炖肉的习俗。这个节日习俗的由来重点不是送什么礼物给家里，而是为了提醒子女感念父母的养育之恩。

清明节的的由来(清明节的由来)

源源给大家谈谈清明节的的由来，以及清明节的由来应用的知识点，希望对你所遇到的问题有所帮助。

清明节的的由来(清明节的由来)

1、清明节是中国传统节日，也叫踏青节、清明节、寒食节、清明节、清明祭或清明节。

2、清明节历史悠久，传说可以追溯到汉代。

3、清明节有几种来历：1. 祭祀山神：清明节原为祭祀山神的节日，山神是古代农民祭祀的对象，认为山神可以保护山民及其家畜，让他们安全平安地度过一年。

4、2. 祭祀爱人：清明节有祭祀爱人的习俗，相传汉武帝曾在清明节前往洛阳祭祀其先父高祖，以此纪念爱人，因此清明节也被称为“祭祖节”。

5、3. 遵循农历：清明节也是根据农历来定的，是清明前后，也就是农历三月十五日到十七日之间。

6、4. 清明上河图：清明节还有一种来历，就是由清明上河图而来，据说这幅图是宋代画家曹植绘制的，描绘的是宋朝时期人们清明节在河边玩耍的景象。

7、清明的来历清明节在历史发展中融合了寒食节的禁火、冷食习俗。

8、清明节起源，据传起源于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。

9、经历史发展，清明节在唐宋时期融汇了寒食节与上巳节的习俗，杂糅了多地多种民俗为一体，具有极为丰富的文化内涵。

本文到这结束，希望上面文章对大家有所帮助。

镇江的由来镇江的由来是什么

镇江是有三千年文明史的古城。可见诸史籍记载或文物证明，镇江最早的地名称作“宜”。，在丹徒县大港烟墩山发掘的西周初期宜侯夨墓，得到一件铜器“夨簋”，铭文有一句话“王令虔侯夨曰：繇，侯于宜。”据郭沫若、唐兰等学者考证，这个“虔侯”原本是虞侯，周良王改封他为宜侯。

到了春秋中叶，镇江有了“朱方”之名。据《左传》记载，鲁襄公二十八年（公元前）冬，齐相庆封在贵族政治斗争中失败后，举族“奔吴，吴句余予之朱方，聚其族居之，富于其旧”。这是朱方之名首见诸史籍。后来越灭吴，楚又灭越，于是改朱方为“谷阳”。

秦始皇灭六国后，巡游天下，到了谷阳，听信方士之言此地有“王者之气”，就近调来“劳改营”的三千红衣囚徒，凿通京砚山，改谷阳为“丹徒”以污之，看你还出皇帝不！

汉朝时，在丹徒筑京口埭，故又有“京口”之称。三国时代，孙吴曾在此筑城，名之“京城”，又称“铁瓮”，因为城像一个坛子。嘉禾三年孙权为了励其与中原曹魏争霸之志，又改为 “武进”。

东晋初，丹徒县治始迁京口。当时正当五胡乱华之际，北方人民大量涌入此地，朝廷在此专门安置北方“流民”和“衣冠之族”，京口也就大有名气，以致刘裕称之“京口兵可用，酒可饮”。

京口是刘裕的出生地，也是他长期经营并最后禅晋建宋的基地。所以他做了皇帝后予以特殊地位。他的三子义隆于元嘉二十六年下诏书说：“朕违北京，二十余载；虽云密迩，瞻涂莫从。”由于京口在首都建业的东北，故称“北京”，这是知者甚少的异名。

隋开皇九年（公元），丹徒与延陵两县合并而称“延陵”县。开皇十五年置“注州”，这是镇江又一异名。又安史之乱后，注州又是权力很大的镇海军节度使的驻地，因此又有“镇江”的异名。

直到宋政和三年（公元），才正式称“镇江”，一直沿用至今，它最确切地标示其地理特征。

此外，还有“徐陵”、“晋陵”、“蒋州”等异名。

镇江的由来镇江的由来是什么

1、镇江是有三千年文明史的古城。可见诸史籍记载或文物证明，镇江最早的地名称作“宜”。1954年，在丹徒县大港烟墩山发掘的西周初期宜侯夨墓，得到一件铜器“夨簋”，铭文有一句话“王令虔侯夨曰：繇，侯于宜。”据郭沫若、唐兰等学者考证，这个“虔侯”原本是虞侯，周良王改封他为宜侯。

2、到了春秋中叶，镇江有了“朱方”之名。据《左传》记载，鲁襄公二十八年（公元前545年）冬，齐相庆封在贵族政治斗争中失败后，举族“奔吴，吴句余予之朱方，聚其族居之，富于其旧”。这是朱方之名首见诸史籍。后来越灭吴，楚又灭越，于是改朱方为“谷阳”。

3、秦始皇灭六国后，巡游天下，到了谷阳，听信方士之言此地有“王者之气”，就近调来“劳改营”的三千红衣囚徒，凿通京砚山，改谷阳为“丹徒”以污之，看你还出皇帝不！

4、汉朝时，在丹徒筑京口埭，故又有“京口”之称。三国时代，孙吴曾在此筑城，名之“京城”，又称“铁瓮”，因为城像一个坛子。嘉禾三年孙权为了励其与中原曹魏争霸之志，又改为 “武进”。

5、东晋初，丹徒县治始迁京口。当时正当五胡乱华之际，北方人民大量涌入此地，朝廷在此专门安置北方“流民”和“衣冠之族”，京口也就大有名气，以致刘裕称之“京口兵可用，酒可饮”。

6、京口是刘裕的出生地，也是他长期经营并最后禅晋建宋的基地。所以他做了皇帝后予以特殊地位。他的三子义隆于元嘉二十六年下诏书说：“朕违北京，二十余载；虽云密迩，瞻涂莫从。”由于京口在首都建业的东北，故称“北京”，这是知者甚少的异名。

7、隋开皇九年（公元589年），丹徒与延陵两县合并而称“延陵”县。开皇十五年置“注州”，这是镇江又一异名。又安史之乱后，注州又是权力很大的镇海军节度使的驻地，因此又有“镇江”的异名。

8、直到宋政和三年（公元1139年），才正式称“镇江”，一直沿用至今，它最确切地标示其地理特征。

9、此外，还有“徐陵”、“晋陵”、“蒋州”等异名。

八月十五的由来（中秋节的由来）

八月十五的来历是什么？

中秋节的来历

农历八月十五日，是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。也称仲秋节、团圆节、八月节等，是我国汉族和大部分少数民族的传统节日，也流行于朝鲜、日本和越南等邻国。因为秋季的七、八、九三个月（指农历），八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以称之为中秋节。又因此夜浩月当空，民间多于此夜合家团聚，故又称团圆节。

中秋节起源于我国古代秋祀、拜月之俗。《礼记》中载有“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”这里的“夕月”就是拜月的意思。两汉时已具雏形，唐时，中秋赏月之俗始盛行，并定为中秋节。欧阳詹（公元785～约827年）于《长安玩月诗序》云：“八月于秋。季始孟终；十五于夜，又月云中。稽于天道，则寒暑均，取于月数，则蟾魂圆，故曰中秋。”

中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节”。古往今来，人们常用“月圆”、“月缺”来形容“悲欢离合”，客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，都是千古绝唱。

中秋节与元宵节和端午节并称为我国三大传统佳节。究中秋节之来源，与“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”、“玉兔捣药”等神话传说有着密切的关系。故中秋节的民间习俗多与月亮有关。赏月、拜月、吃团圆月饼等，均源于此。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之风，到了后来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹。北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。每当中秋月亮升起，于露天设案，将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人围桌而坐，边吃边谈，共赏明月。现在，祭月拜月活动已被规模盛大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代。

吃月饼是节日的另一习俗，月饼象征着团圆。月饼的制作从唐代以后越来越考究。苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。看来当时的月饼和现在已颇为相近了。

通常有许多人讲，中秋节源自嫦娥奔月的故事。据史书记载：“昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔月为月精。”嫦娥此举所付出的代价是罚作苦役，并终生不能返回人间。李白为此颇为伤感，写有诗句：“白兔捣药秋复春，女亘娥孤栖与谁邻？”嫦娥自已虽觉月宫之好，但也耐不住寂寞，在每年八月十五月圆夜清之时，返回到人间与夫君团聚，但在天明之前必须回到月宫。后世人每逢中秋，既想登月与嫦娥一聚，又盼望嫦娥下凡一睹芳容。因此，许多人在焚香拜月之时，祈求“男则愿早步蟾宫，高攀仙桂……女则愿貌似嫦娥，圆如皓月。”年复一年，人们把这一天作为节日来庆祝。

有人则认为，中秋节是由唐明皇赏月开始的。唐代《开元遗事》一书中记载：中秋夜，唐明皇偕杨贵妃在月下游玩儿，游到兴处，二人径自登入月宫，唐明皇还在月宫学得半部《霓裳羽衣曲》，后来补充完整，成为传世之作。唐明皇念念不忘这月宫之行，每年到此时刻，必要赏月一番。百姓也来效仿，月圆之时欢聚一堂，享受人间美景。久而久之，成了一种传统沿袭下来。

而有人提出，中秋节原本是推翻元朝统治的一次起义纪念日。在元朝末年，老百姓不堪忍受官府的统治，在中秋季节，把写有“杀鞑子、灭元朝；八月十五家家齐动手”的字条藏在铬好的小圆饼内相互传递。到了八月十五日晚，家家户户齐动手，一举推翻了元朝统治。后来，每逢中秋节，都吃月饼来纪念这次历史性的胜利。

另外有人提出，中秋节的起源和农业生产有关。秋天是收获的季节。“秋”字的解释是：“庄稼成熟曰秋”。八月中秋，农作物和各种果品陆续成熟，农民为了庆祝丰收，表达喜悦的心情，就以“中秋”这天作为节日。“中秋”就是秋天中间的意思，农历的八月是秋季中间的一个月，十五日又是个月中间的一天。

《周礼》中出现过中秋这个词，但它指的不是中秋节，而是秋季的第二个月。汉代有“秋节”，时间是在立秋的那一天，也不是八月十五，唐朝的类书里有四时十二节令的记载，也没有中秋节，但唐诗中已出现了“中秋月”。“八月中秋月正圆，送君吟上木兰船”(韦庄《送李秀才归荆溪》)。第一次对中秋节作了明确记载的是南宋人吴自收，他在《梦梁录》一书中说：“八月十五日中秋节，此日三秋临半，故谓之‘中秋’。此夜月色倍明于常时，又谓之‘月夕’。”书里还描写了南宋京都临安(今杭州)赏月逛夜市的盛况

八月十五的来历！

来历：一说它起源于古代帝王的祭祀活动。二是中秋节的起源和农业生产有关。秋天是收获的季节。农民为了庆祝丰收，表达喜悦的心情，就以“中秋”这天作为节日。

传说：嫦娥奔月、吴刚折桂、玉兔捣药、玄宗故事、月饼起义。

习俗：传统习俗有：祭月、赏月、拜月、观潮、燃灯、猜谜、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒和玩花灯。

扩展资料：

中秋节自古就有祭月、赏月、吃月饼、玩花灯、赏桂花、饮桂花酒等习俗，流传至今，经久不息。中秋节时，云稀雾少，月光皎洁明亮，民间除了要举行赏月、祭月、吃月饼祝福团圆等一系列活动，有些地方还有舞草龙、砌宝塔等活动。发展至今，吃月饼已经是我国南北各地过中秋节的必备习俗。除月饼外，各种时令鲜果干果也是中秋夜的美食。

8月15的由来是什么

八月十五即中秋节的来历：起源于古代帝王的祭祀活动，夕月就是祭月亮，说明早在春秋时代，帝王就已开始祭月、拜月了，后来贵族官吏和文人学士也相继仿效，逐步传到民间。

祭月，在我国是一种十分古老的习俗，实际上是古时代我国一些地方古人对“月神”的一种崇拜活动。

据考证，最初“祭月节”是定在干支历二十四节气“秋分”这天，不过由于历史发展，后来历法融合，使用阴历（夏历），所以将“祭月节”由干支历二十四节气“秋分”调至夏历（农历）八月十五。中秋节是秋季时令习俗的综合，其所包含的节俗因素，大都有古老的渊源。

中秋节传统活动：

中秋之夜，有燃灯以助月色的风俗。如今湖广一带仍有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。江南一带则有制灯船的节俗。近代中秋燃灯之俗更盛。

中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高竖于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形状，挂于家屋高处，俗称‘树中秋’或‘竖中秋’。

富贵之家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，平常百姓则竖一旗杆，灯笼两个，也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界。”中秋燃灯之俗其规模似乎仅次于元宵灯节。

八月十五的由来

中秋节源自天象崇拜，由上古时代秋夕祭月演变而来。在南宋时期，《梦粱录》曾有记载：“八月十五中秋节，此日三秋恰半，故谓之中秋。”大致意思为农历八月，是秋季的第二个月，称仲秋，八月十五又在仲秋的正中，所以称中秋。

还有是说嫦娥奔月的故事演变而来，这个我们最熟悉了，先是后裔射掉了多余的九个太阳，然后上天赏赐他一个成仙的药，他不舍得自己的妻子(嫦娥)，把药交给嫦娥保管，在八月十五这天嫦娥吃了仙药，然后奔月亮去了，后裔对嫦娥思念，所以每年这一天，都会在园子里摆上嫦娥最爱吃的东西，后来演变成习俗。

也有说人们听说嫦娥成仙之后，纷纷在月下设香案，向成仙的嫦娥祈求平安，之后，年年如此，代代相传，就演变成了节日，由于这天时值中秋，所以，人们称“中秋节”。

中秋节吃月饼的寓意是团圆，反映了人们对家人团聚的美好愿望。中秋节祭月后，全家人都围坐一起分吃月饼，逐渐形成了月饼代表家人团圆的寓意。中秋节吃月饼相传始于元代，与朱元璋联合各路反抗力量起义有关。

八月十五的由来故事

八月十五的由来故事:嫦娥奔月

远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。后羿妻子名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起。不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。

一天，后羿到昆仑山访友求道，向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣。三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，没有外出。待后羿率众人走后不久，蓬蒙持剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早已逃走，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤嫦娥，这时他发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。后羿思念妻子，便派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上嫦娥平时爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。