一、懋读mào;
二、有五种含义:
1、勤奋努力;
2、古同“茂”,盛大;
3、勉励,鼓励;
4、美;
5、高兴;
三、出处:
1、懋,勉也。出自《说文》;
2、懋建大命。出自《书·盘庚》;
3、懋穑劝分,省用足财。出自《国语·晋语四》;
4、咸懋力以耘耔。出自张衡《东京赋》;
5、懋迁有无化居。出自《书·益稷》。
字如其人:是通过一个人笔迹的笔画和字型,可以从侧面反映他的一部分性格,解码个体的人格特质。
其实写字代表一种心境,可以反映一个的性情、格局、以及人格魅力:如其学,如其才,如其志,如其人。苏轼曾说:“书必有神、气、骨、肉、血,五者阙一,不为成书也。”这里面既有对写字基本功的概括,也有写出的字反映出的人的修养。一个人写出什么样的字可以说是关乎其所学、所闻、所见、所悟。
“写字者,写志也。”我们研习书法,大多会选择临摹,就是选一本“大家”的字帖去临摹,练习,熟不知最后多半是不伦不类,原因在于:书者,志也!燕雀不知鸿鹄之志,焉能一样飞翔?一个人的字可以反映爱好、情趣、追求等关乎为人处世。
书之相,旋折进退,威仪神采,笔随意发,既形之心也。写字既能反映外物,亦可以表达内心情谊,其实书法反映的是人的内心,心有所思,笔有所成。作品只不过是人的构思、布局、志向在笔尖上的反应而已,无论旋折进退、横竖弯联、点题迸发,都是笔尖随人的意念而行,所以经典的作品都是挥毫泼墨,一气呵成。
“把笔抵锋,肇乎本性。”看一个人的字就可知道他的为人,甚至还可以看出是君子或小人。虽然仁者见仁智者见者,但通过字看一个人的品德还是很有道理的。
品高则脱俗,则高雅,则厚重。王羲之说过:把笔抵峰,肇乎本性就是这个意思,世人对王羲之作品敬慕已久,概其缘由:书法作品和人品高度合一。
1、字如其人:是通过一个人笔迹的笔画和字型,可以从侧面反映他的一部分性格,解码个体的人格特质。
2、其实写字代表一种心境,可以反映一个的性情、格局、以及人格魅力:如其学,如其才,如其志,如其人。苏轼曾说:“书必有神、气、骨、肉、血,五者阙一,不为成书也。”这里面既有对写字基本功的概括,也有写出的字反映出的人的修养。一个人写出什么样的字可以说是关乎其所学、所闻、所见、所悟。
3、“写字者,写志也。”我们研习书法,大多会选择临摹,就是选一本“大家”的字帖去临摹,练习,熟不知最后多半是不伦不类,原因在于:书者,志也!燕雀不知鸿鹄之志,焉能一样飞翔?一个人的字可以反映爱好、情趣、追求等关乎为人处世。
4、书之相,旋折进退,威仪神采,笔随意发,既形之心也。写字既能反映外物,亦可以表达内心情谊,其实书法反映的是人的内心,心有所思,笔有所成。作品只不过是人的构思、布局、志向在笔尖上的反应而已,无论旋折进退、横竖弯联、点题迸发,都是笔尖随人的意念而行,所以经典的作品都是挥毫泼墨,一气呵成。
5、“把笔抵锋,肇乎本性。”看一个人的字就可知道他的为人,甚至还可以看出是君子或小人。虽然仁者见仁智者见者,但通过字看一个人的品德还是很有道理的。
6、品高则脱俗,则高雅,则厚重。王羲之说过:把笔抵峰,肇乎本性就是这个意思,世人对王羲之作品敬慕已久,概其缘由:书法作品和人品高度合一。
其的拼音是jī和qí,很多小伙伴只知其音,不知其意。那么其的意思是什么?其字到底有何解释呢?下面跟随小编一起来看看其字的意思 其是什么意思吧。
其字的意思:
●
其
qí ㄑㄧˊ
◎ 第三人物代词,相当于“他(她)”、“他们(她们)”、“它(它们)”;“他(她)的”、“他们(她们)的”、“它(们)的”:各得其所。莫名其妙。三缄其口。独行其是。自食其果。
◎ 指示代词,相当于“那”、“那个”、“那些”:其他。其余。其次。文如其人。名副其实。言过其实。
◎ 那里面的:其中。只知其一,不知其二。
◎ 连词,相当于“如果”、“假使”:“其如是,熟能御之?”
◎ 助词,表示揣测、反诘、命令、劝勉:“其如土石何?”
◎ 词尾,在副词后:极其快乐。大概其。
其字的详细解释:
详细字义
◎
其
jī〈名〉
(1) 通“諅”。周年 [anniversary]
丧:父母三年,妻、后子三年,父、叔父、弟兄、庶子其,戚、族人五月。——《墨子》
左右伯受沐涂树之枝阔,其年,民被白布。——《管子·轻重戊》
亟其乘屋,其始播百谷。——《诗·豳风·七月》
(2) 另见 qí
词性变化
◎
其
qí〈代〉
(1) (形声。甲骨文字形象簸箕形,即“箕”本字。金文又加声符“丌”( jī ),变成“其”。( jī )本义:簸箕。今字作“箕”。“其”假借为代词:他、他们、那等)
(2) 彼、他 [he]
郯子之徒,其贤不及 孔子。——《师说》
(3) 又如:独善其身
(4) 她 [she]。如:萨奇打他的妻子,将其打倒在地
(5) 它 [it]
或者不如说希望:希望其有,又希望其无。——鲁迅《祝福》
(6) 他们;她们;它们 [they]。如:避其锐气,击其惰归
(7) 他的 [his]
他日归,则有馈其兄生鹅者。——《孟子·滕文公下》
(8) 又如:其妻
(9) 她的 [her]。如:其夫
(10) 它的 [its]。如:鸟之将死,其鸣也哀
(11) 他们的;她们的;它们的 [their]。如:他们思想保守,固守其老一套做法
(12) 根据情况所指的、提到的或认为的那个[人、物、意思或时间] 的 [that]
其日牛马嘶,新妇入青庐。——《孔雀东南飞》
(13) 又如:正当其时
(14) 这样,如此 [such]。如:不乏其人;其然(如此)
(15) 姓
◎
其
qí〈副〉
(1) 也许;大概 [perhaps;probably;most likely]
善不可失,恶不可长,其陈桓公之谓乎!——《左传·隐公六年》
其自桓叔以下。——《国语·晋语》
齐国其庶几乎。—— 明· 宗臣《报刘一丈书》
齐其庶几乎。
其一旦将以不敬之民而驱之战。——《左传·僖公三十二年》
(2) 表示祈使。当,可 [can;may]
吾其还也。——《左传·僖公三十二年》
君其详之。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
汝其善抚之。——清· 林觉民《与妻书》
弟其宽心勿畏可也。——太平天国· 洪仁玕《英杰归真》
(3) 将,将要 [should]
今殷其沦丧。——《书·微子》
(4) 表示诘问。通“岂”,难道 [does it mean…?shouldn't it be?]
其为死君乎。——《左传·僖公三十二年》
其敢自谓几于成乎。——唐· 韩愈《朱文公校昌黎先生集》
其可怪也欤。——唐· 韩愈《师说》
尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?——王安石《游褒禅山记》
中国其果老矣乎。—— 清· 梁启超《少年中国说》
(5) 极,甚 [very]
开地数千里,此其大功也。——《韩非子·初见秦》
◎
其
qí〈连〉
(1) 如果,假设 [if]
其或未能处置,即且给公验。——唐· 封演《封氏闻见记》
(2) 或许;大概 [perhaps]
我中国前途,其有望乎?——《负曝闲谈》
(3) 又如:其诸(或者);其者(或者)
(4) 还是。表选择 [still;yet]
其真无马耶。——唐· 韩愈《杂说》
(5) 又
其真不知马耶。
其亦足乐乎。——清· 邵长蘅《青门剩稿》
◎
其
qí〈助〉
(1) 用作语助。
(2) 附着于形容词前、后,起加强形容的作用
北风其凉,雨雪其雰。——《诗·邶风》
(3) 又如:他们对工作是极其认真的;这类好辞书,尤其需要;说得何其好哇!
(4) 句中助词,无义,只增加一个音节
虽僻远其何伤。——《楚辞·屈原·涉江》
(5) 又
云霏霏其承宇。
其敢自谓几于成乎。——唐· 韩愈《朱文公校昌黎先生集》
其字在康熙字典中的解释:
◎ 康熙字典解释
【子集下】【八字部】其; 康熙笔画:8; 页码:页127第18
〔古文〕丌亓【唐韻】【集韻】【韻會】渠之切【正韻】渠宜切,
恰如其当解释:
释义:恰,恰好。当,分寸。形容人办事说话恰当,懂分寸。
出处:清朝诗人李绿园《歧路灯》第一百零八回中赏分轻重,俱是阎仲端酌度,多寡恰如其当,无不欣喜。
感情色彩:中性成语。
用法:动宾式。作谓语、宾语、状语。含褒义,指说话办事不过分。
结构:动宾式成语。
产生年代:古代成语。
近义词:恰到好处、毫发不爽。
反义词:离题万里、毫厘千里。
举例:老师举的这个例子恰如其当,同学们很快就掌握了这种方法。
恰如其当解释:
1、释义:恰,恰好。当,分寸。形容人办事说话恰当,懂分寸。
2、出处:清朝诗人李绿园《歧路灯》第一百零八回中赏分轻重,俱是阎仲端酌度,多寡恰如其当,无不欣喜。
3、感情色彩:中性成语。
4、用法:动宾式。作谓语、宾语、状语。含褒义,指说话办事不过分。
5、结构:动宾式成语。
6、产生年代:古代成语。
7、近义词:恰到好处、毫发不爽。
8、反义词:离题万里、毫厘千里。
9、举例:老师举的这个例子恰如其当,同学们很快就掌握了这种方法。
人的拼音是rén,很多小伙伴只知其音,不知其意。那么人的意思是什么?人字到底有何解释呢?下面跟随小编一起来看看人字的意思 人是什么意思吧。
人字的意思:
●
人
rén ㄖㄣˊ
◎ 由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物:人类。
◎ 别人,他人:“人为刀俎,我为鱼肉”。待人热诚。
◎ 人的品质、性情、名誉:丢人,文如其人。
人字的详细解释:
详细字义
◎
人
rén〈名〉
(1) (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)
(2) 同本义 [human being;person;man;woman]
人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。——《说文》
故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。——《礼记·礼运》
有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。——《列子·黄帝》
人未有不乐为治平之民者也。——清· 洪亮吉《治平篇》
(3) 又如:人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人人言(人的评论);人色(人的正常面色);人头号令(用人头示众以示儆戒);人淘里(人群里)
(4) 某人;某种人;某些人 [a person engaged in a particular activity]
劳心者治人,劳力者治于人。——《孟子·滕文公上》
智伯说,又令人请地于 魏。——《韩诽 子·十过》
(5) 又如:人兵(兵马);猎人;主持人;盲人;工人;介绍人;行人;证人;法人;报人;强人;恩人
(6) 人材;杰出人物 [talent]。如:人材(有才学、品貌好的人);人英(俊杰,英杰);人龙(比喻人中俊杰)
(7) 指人手,干事的人 [manpower]。如:人役(仆役;奴婢;差役,差人);人奴(家奴;奴仆);人匠(工匠;匠人)
(8) 别人,他人 [other people]
与人罕言语。——明· 魏禧《大铁椎传》
(9) 又如:人去不中留(本人坚决要离去,他人要留是留不住的);人皆下之(人家都瞧不起他);人物(别人的东西);人我(他人与我);人言(别人的评议)
(10) 民,百姓 [common people]
吴广素爱人。——《史记·陈涉世家》
为天下人谋永福也。——清· 林觉民《与妻书》
(11) 又如:人帐(常人);人佚(民佚);人黎(平民,百姓);人听(即民听,指老百姓的视听);人上(众人之上);人宗(众人的楷模);人等(众人,许多人)
(12) 智人 [man]。如:北京人;蓝田人;弗洛里斯巴德人
(13) 指成年人 [adult;grown-up]
以一人生三计之。——清· 洪亮吉《治平篇》
(14) 又如:人种(能传种接代的男人)
(15) 人事,泛指人生所接触到的一切社会现象 [reason]。如:人遐世远(人情世事久远);人非物换(人和东西都不同于过去的了);人心浇薄(人情淡漠);人功(人事,指人情事故);人故(人事,人之所为);人术(谓处置人事的谋略);人瑞(人事方面的吉祥征兆);人籍(载有人事内容的典籍);人验(指可资验证的人事)
(16) 尘世;人世 [this world]。如:人家(人间);人我相(佛教指没有真正解脱时的状况);人曹官(人间的官员);人道(佛教六道之一。犹人界);人代(人世);人宇(人间);人封(人间;尘世);人境(尘世)
(17) 人的身体 [body]。如:我今天人不舒服;他人在心不在
(18) 指人情事理 [reason]。如:人功道理(人情事理);人意儿(人情)
(19) 男女性交 [sexual intercouse]。如:人道惧绝(丧失了性交能力);人道(指男女交合);人事(男女间情欲之事)
(20) 伴侣 [company]
上与神明为友,下与造化为人。——《淮南子》
(21) 果仁。后作“仁” [kernel]
核者,人也。古曰核,今曰人。——《尔雅·释木》郝懿行义疏
(22) 通“仁”。仁爱[charity]
谓之好人。——《管子·侈靡》
术礼义而情爱人。——《荀子·修身》
故君子责人则以人,责己则以义。——《吕氏春秋·举难》
词性变化
◎
人
rén〈代〉
(1) 每人 [everybody] 一定人群中的每一个
人皆贺之。——《淮南子·人间训》
(2) 又如:人人(每个人;所有的人);人不可貌相
◎
人
rén〈形〉
人为,人造成的 [artificial]。如:人厄(人为的困苦、灾难);人火(因人为过失造成的火灾);人均(人为的乐声);人患,人妖(人为的灾祸)
人字在康熙字典中的解释:
◎ 康熙字典解释
【子集中】【人字部】人; 康熙笔画:2; 页码:页91第01
〔古文〕
1、突如其来,汉语词语,拼音是 tū rú qí lái ,意思是出乎意料地突然发生。出自《易·离》:"突如其来如,焚如死如弃如。"。
2、成语用法
偏正式;作定语、状语;形容突发事件
示例:
其在前曰:真为素昧平生,~,难怪妾之得罪。 ◎元·王实甫《西厢记》第二本第三折
出处:
1、《易·离》:“突如其来如,焚如死如弃如。”
2、其在前曰:真为素昧平生,突如其来,难怪妾之得罪。(元·王实甫《西厢记》第二本第三折)
如 【rú 】:依照顺从,像,相似,同什么一样,假若,假设。
3、成语辨析
【近义词】:出乎意料、从天而降
【反义词】:不出所料
4、突如其来造句:
1、她为了躲避这突如其来的大雨,唐突地敲开了一家农户的门。
2、她实在受不了这突如其来的打击。
3、突如其来的喜事让他手足无措。
4、突如其来的噩耗使他陷入极大的悲痛之中。
5、村民们被这突如其来的情况吓了一跳,纷纷驻足观望。
他仁德如天,智慧如神。
《史记·十二本纪·五帝本纪》:帝尧者,放勋。其仁如天,其知如神。就之如日,望之如云。富而不骄,贵而不舒。黄收纯衣,彤车乘白马。能明驯德,以亲九族。九族既睦,便章百姓。百姓昭明,合和万国。
译文:帝尧,就是放勋。他仁德如天,智慧如神。接近他,就像太阳一样温暖人心;仰望他,就像云彩一般覆润大地。他富有却不骄傲,尊贵却不放纵。他戴的是黄色的帽子,穿的是黑色衣裳,朱红色的车子驾着白马。他能尊敬有善德的人,使同族九代相亲相爱。同族的人既已和睦,又去考察百官。百官政绩昭著,各方诸侯邦国都能和睦相处。