中国格言_中国加油的格言
中国格言
中国格言
1、韩信将兵，多多益善。——史记
2、言者谆谆，听者藐藐。
3、姜太公钓鱼，愿者上钩。——封神演义
4、道高一尺，魔高一丈。——西游记
5、明日复明日，明日何其多？日日待明日，万事成蹉跎。——明·文嘉
6、打破沙锅问到底。——吴昌龄
7、常格不破，人才难得。——包拯
8、性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。——世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。——蒲松龄《阿宝》
9、位卑未敢忘忧国。——陆游
10、学贵精不贵博。知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。——戴震《戴东原先生年谱》
11、推赤心于天下，安反侧于万物。——丘迟
12、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。——王安石
13、巧妇难为无米之炊。——陆游
14、舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。——红楼梦
15、书到用时方恨少。
16、鱼游于沸鼎之中，燕巢于飞幕之上。——丘迟
17、宁为太平犬，不作乱离人。——冯梦龙
18、此地无银三百两。
19、出污泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐
20、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。——朱熹《朱子语类大全》
21、丈夫有泪不轻弹，只因未到伤心处。——明·李开先
22、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮
23、群贤毕至，少长咸集。——王羲之
24、善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。——元杂剧
25、久旱逢甘雨，他乡遇故知。
26、泥沙俱下，鱼龙混杂。——官场现形记
27、磨刀不误砍柴工。
28、失之东隅，收之桑榆。——史记
29、人怕出名猪怕壮。
30、嬉笑怒骂皆成文章。——黄庭坚
31、蚍蜉撼大树，可笑不自量。——韩愈
32、一朝权在手，便来把令行。——朱湾
33、百足之虫，死而不僵。——曹炯
34、千里搭长棚，没有不散的筵席。——红楼梦
35、机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。——红楼梦
36、临危受命，力挽狂澜于既倒。
37、银样蜡枪头，中看不中用。——西厢记
38、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
39、暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。——丘迟
40、单丝不成线，独木不成林。——曹雪芹
41、周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵。——
三国
演义42、读书以过目成诵为能，最是不济事。——郑板桥
43、人过留名，雁过留声。
44、千磨万击还坚韧，任尔东南西北风。——郑板桥《竹石》
45、前门拒虎，后门进狼。——赵雪航
46、疑则勿用，用则不疑。——陈亮
47、后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。——杜牧
48、亲者痛，仇者快。——朱浮
49、城门失火，殃及池鱼。——杜弼
50、勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。
51、放下屠刀，立地成佛。——明·彭大翼
52、一分耕耘，一分收获。
53、明日复明日，明日何其多？我生待明日，万事成蹉跎。——文嘉《明日歌》
54、不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。——红楼梦
55、留得青山在，不怕没柴烧。——明，凌蒙初
56、精神不是万能的，但没有精神是万万不能的。
57、盲人骑瞎马，夜半临深也。——刘义庆
58、醉翁意不在酒，在乎山水之间也。——欧阳修
59、书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。——苏轼《东坡文集事略》
60、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。——顾炎武
61、公则生明，廉则生威。——清·朱舜水
62、路遥知马力，日久见人心。——元杂剧
63、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
64、金玉其外，败絮其中。
65、只要功夫深，铁杵磨成针。
66、酒香不怕巷子深。
67、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
68、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。——顾宪成
69、桃李不言，下自成蹊。——史记
70、知无不言，言无不尽。——苏洵
71、心病还须心药治，解铃还是系铃人。——红楼梦
72、子系中山狼，得志便猖狂。——红楼梦
73、弃燕雀之小志，慕鸿鹄之高翔。——丘迟
74、人之所能，不能兼备，弃其所短，取其所长。
75、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿
76、只许州官放火，不许百姓点灯。——陆游
77、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——欧阳修
78、读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？——朱熹《训学斋规》
79、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹
80、千军易得，一将难求。——马致远
81、智者千虑，必有一失。
82、政通人和，——名言百废俱兴。——范仲淹
83、杀鸡焉用宰牛刀。
84、重赏之下，必有勇夫。
85、天下大势，分久必合，合久必分——
三国
演义86、死猪不怕开水烫。
87、日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。——李密
88、踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。——冯梦龙
89、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。——吴承恩
90、一登龙门，身价百倍。
91、可望而不可即。——刘基
92、精诚所至，金石为开。——明，凌蒙初
93、受人滴水之恩，必当涌泉相报。
94、成人不自在，自在不成人。——宋·罗大经
95、循序渐进，熟读而精思。——朱熹
中国加油的格言
没有比脚更长的路，没有比人更高的山。
与其临渊羡鱼，不如退而结网。
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。
射人先射马，擒贼先擒王。
迁延蹉跎，来日无多，二十丽姝，请来吻我，衰草枯杨，青春易过。
辅车相依，唇亡齿寒。
成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。
人生苦短，若虚度年华，则短暂的人生就太长了。
中国伟人的格言
恨不抗日死，留作今日羞，国破尚如此，我何惜此头。
天下兴亡，匹夫有责。
穷且益坚，不坠青云之志。
傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。
一切反动派都是纸老虎。
一身报国有万死，双鬓向人无再青。
生命不等于是呼吸，生命是活动。
我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。
芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。
人类要在竞争中求生存，更要奋斗。
一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，一定谦虚。
世上无难事，只要肯登攀。
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
天行健，君子以自强不息。
祖国如有难，汝应作前锋。
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
读书破万卷，下笔如有神。
勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。
中国的孝顺的格言
过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。
父恩比山高，母恩比海深。
做人就像蜡烛一样，有一分热，发一分光，给人以光明，给以温暖。
别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们，可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
言者无罪，闻者足戒。
羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢。
重资财，薄父母，不成人子。
谁言寸草心，报得三春晖。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
吃水不忘挖井人，前人栽树后人乘凉。
不当家不知柴米贵，不养儿，不知报母恩。
知恩图报，善莫大焉。
一父养十子，十子养一父。
论语中爱国的格言
莫等闲，白了少年头，空悲切。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
捐躯赴国难，视死忽如归。
天下兴亡，匹夫有责。
以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
论语中爱国的格言
莫等闲，白了少年头，空悲切。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
捐躯赴国难，视死忽如归。
天下兴亡，匹夫有责。
以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
中国古代养生格言
中国古代养生格言
1、生从十三：虚、无、清、净、微、寡、柔、弱、卑、损、时、和、啬。
译：养生之道在于遵从十三条要旨。这就是：心无杂念，恬淡于世事，内心清洁无染，俗念净除，谨小慎微无过失，寡欲无贪，心柔不逞强，甘作弱者之心，自视不卑不亢，减损太过的言行，知时达务，顺四时之变化，秉性谦和，崇尚俭朴。
2、心之在体，君之位也；九窍之有职，官之分也。心处其道，九窍循理；嗜欲充益，目不见色，耳不闻声。故曰：上离其道，下失其事。
译：心对于人体，如同君主在国中处于主宰地位；九窍各有不同的功能，正如百官各有自己的职责一样。如果心能保持正常，九窍等各器官也就能有条不紊地发挥其作用；如果心里充满着各种嗜欲杂念，眼睛就看不见颜色，耳朵就听不见声音。所以说心要是违背了（清静寡欲的）基本规律，各个器官也就会失去各自应有的作用。
3、行端直则无祸害，无祸害则尽天年。
译：行为正直就不会遭遇祸害，不遭遇祸害就能安享天年。
4、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
译：君子有三件事需要戒：年轻的时候，血气未定，要戒女色；壮年的时候，血气方刚，要戒斗殴；等到年老了，血气已衰，要戒贪心。
5、志闲而少欲，心安而不惧，无恚嗔之心……无思想之患，以恬愉为务，以自得为功。
译：意志清闲而少欲望，心绪安详而无惧怕，无怨恨愤怒之心，思想上没有忧患，以恬谈愉快为本，以自得其乐而功。做到这些多可使“形体不敝，精神不散”而益寿延年。
6、仁人之所以多寿者，外无贪而内清静，心和平而不失中正，取天地之美其身，是其且多且治。
译：敬爱他人的人之所以能长寿，是因为他（她）对外没有贪欲，身心清静无为无邪，心态平和而不失中庸之道，能效法天地间包容万事万物的美德而修其身心，所以他（她）们才得以多寿，得以制约本人的言行使之符合社会和法纪的需要。
7、凡心静则神悦，神悦则福生，人能化毒性以救死。养喜神以延年，必去身灾兼除人患。
译：凡是心平静就会使神愉悦，神愉悦就会有福气降临，人可以化解恶性事件挽救死亡。养快乐之神用以延年，一定可以去掉身体的病灾和人事的祸患。
8、圣人不以身役物，不以欲滑和。
译：善于养生的人常不易受外界事物的驱使而莫衷一是，也不会被七情六欲扰乱其平和的
心理
本性。9、是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。
译：情志悠闲而少欲望，心神安宁则无所畏惧，形体劳动而不疲倦，气调和顺畅，则各种愿望都能得到满足。
10、多思则神殆，多念则志散，多欲则志昏，多事则形劳，多语则气乏，多笑则脏伤，多愁则心慑，多乐则语溢，多喜则妄错昏乱，多怒则百脉不定，多好则专迷不理，多恶则憔悴无欢。
译：多思虑则心神不安，多思念则意志涣散，多贪欲则神志昏迷，多劳动则形体劳累，多话语则中气短乏，多笑则五脏受损，多愁则心被牵制，多乐则语言唠叨，多喜则神昏颠倒，多愤怒则浑身血脉不安宁，多嗜好则执迷不悟，多憎恶则身心憔悴没有欢乐。
11、若能摄生者，当先除六害，然后可以延驻。何名六害？一曰薄名利，二曰禁声色，三曰廉货财，四曰损滋味，五曰屏虚妄，六曰除沮妒。六者若存，则养生之道徒设耳。
译：如果要养生，当先除去六害，然后才能延缓衰老。什么叫六害？一是淡薄名利，二是禁绝歌舞女色，三是看轻货物钱财，四是节制饮食口味，五是除却痴心妄想，六是戒除败坏、妒忌他人。这六点如果存在，那么养生之道只是虚设而已。
12、一切病在于心；心神安宁，病从何生？
译：一切疾病都发生于
心理
；心理
安宁，疾病从哪里发生呢？13、人身以心为主，心忿则热，心劳则汗，心恐则憟，心惊则颤，心忧则癖。
译：人身以
心理
为主宰。心理
上一忿怒，就会发热；心理
上一疲劳，就会出汗；心理
上一恐惧，就会瑟缩；心理
上一惊吓，就会颤抖；心理
上一忧虑，就会形成反常而固执的性格。14、见利不诱，见害不惧，宽舒而仁，独乐其身，是谓灵气。
译：不为名利所诱惑，不因见祸害而恐惧，秉性仁爱、宽厚而舒畅，知足常乐，这即是具有灵性养生的气质。
15、知大备者，无求、无失、无弃，不以为物易已也。
译：
心理
精神完备无缺的崇高境界是，不贪求名利、不患得患失、不放弃原则，不因外物而影响正直的人品。16、嗜欲使人气淫，好憎使人精劳。夫人之所以不能终其天年者，以其生生之厚。
译：过多的嗜好和欲望可使人心气浮荡不安宁，过多的喜爱和憎恶可使人精气劳损。不少人之所以不能活到其应有的年岁，其主要原因是其营求太过之故。
17、欲修其身者，显积其心，欲正其心者，先诚其意。
译：如想要身健长寿，必先养心静正其心，如想要养心，则必须先意念欲望恬淡寡欲而少思。
18、清心释累，绝虚忘情，少思寡欲，见素抱朴，学道之工夫也。心清累释，足以尽瑕，绝虑忘情，足以静世；思欲俱泯，足以造道，素朴纯一，足以知天下安乐之法。
译：澄清心灵解除思想负担，杜绝忧虑不动感情，少思寡欲，朴实无华，这是学习道的功课。心清纯去除负担，完全可以克服缺点；绝虑忘情，可以安静处世；忧虑欲望都泯灭了，足以成就道业；朴实纯真，完全可以知晓世上的平安快乐之法。
19、知足不贪，安贫乐道，力行趣善，不失其常，举动适时，自得其所者，所适皆安，可以长久。
译：知道满足、不贪名利，安于贫困乐于养生，努力追求人格的完善，不违背作人的准则，言行举止均适守时宜而心安理得地履行自己的职责，因而使自己的生活环境安适。这样常可健康长寿。
2、心主血，养血莫先于养。心之不养，而多郁多思，多疑多虑，即曰饵良药，亦何益之有。
译：心主使血脉，养血莫过于先养心。如果
心得
不到保养，而是多愁多思，多疑多虑，那么即使每天吃最好的药，又有什么用呢。21、未来之事莫预虑，既去之事莫留念，见在之事，据理应之，而不以利害惕心，得失撄念。如此，则神常觉清净，事常觉简少。
译：未来的事不要预先忧虑，已经过去的事不要留恋，眼前的事，按照常理对付，不要因利害而使心忧虑，也不要为得失烦心。如此则神常觉清净而事情也会变得简单。
22、养生以养心为主，故心不病则神不病，神不病则人不病。
译：养生应当以养心为主，因为心不病则神不病，神不病则人不病。
23、养心又在凝神，神凝则气聚，气聚则形全。若曰逐劳攘忧烦，神不守舍则易于衰老。
译：养心又在于专注，凝聚神气，神凝聚则气亦聚，气凝聚则形体安全。如果每天都在劳累、混乱、忧愁、烦扰中度过，神不能安居于心中，则容易衰老。
24、君子在蹇则有以处蹇，在困则有以处困，道无时不可行也，不以蹇而蹇，困而困也。
译：正人君子和善于养生的人，在困苦逆境中有其对待困境的方法和处置逆境的措施，要行正道随时都可坚持实行，不会因逆境而消极，也不会处困境而疲乏颓废。
25、处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。
译：为人处世，凡事能做到让人一步的态度是很高明的，因为今曰让人一步可能即为它曰进一步留有机会；待人接物以宽厚是快乐而有福的，因为你方便别人即为今后别人方便你留下了余地。
26、将躁而止之以宁，将邪而闲之以正，将求而抑之以舍。于此习久，则物冥于外，神安于内，不求静而心自静矣。
译：用宁静制止浮躁，用正气虚化邪气，用施舍抑制贪求。这样做，时间长了，则物欲远离形体，精神平安地在身体内存，不去追求静而心自然而然就平静了。
27、自心有病自心知，身病还将心自医。心境静时身亦静，心生还是病生时。
译：自己身上有病自己心里知道，身病还要用心药来自己医治。心情平静时身体也会平静，心里生病就该是身体生病的时候了。
28、心是枢机，目为盗贼。欲伏其心，先摄其目。盖弩之发动在机，心之缘引在目。机不动则弩住，目不动则心住。
译：思想是关键，眼睛是盗贼。要想控制思想，首先要收剑眼睛。弓弩是靠机关发动的，思想是被眼睛引诱的。机关不发动，弓弩就不会启动；眼睛不看，思想就不会受引诱。
29、人身有四病，一者地，二者水，三者火，四者风。风增气起，火增热起，水增寒起，土增力起。本从是四病，起四百四病，土属鼻，水属口，火属眼，风属耳。
译：人的身体有四类病，一是地，二是水，三是火，四是风。风大动，则气息喘急；火大盛，则颈胸壮热；水大积，则涕唾乖常；土大增，则全身沉重困顿。四大各有一百一病，合病则起四百四病。土属鼻，水属口，火属眼，风属耳。
3、四大不顺故病，饮食不节故病，坐禅不调故病。……四大不顺者，行役无时，强健担负，常触寒热。
译：四大不顺所以生病，饮食不节所以生病，坐禅不调所以生病。……四大不顺者，是由于人们劳作无时无刻不强行超过一般所能担负的限度，经常接触寒与热。
31、中不正，外淫作。外淫作者多怨怪，多怨怪者疾病生。
译：心意不端正，外邪就会侵入身体。外邪侵入身体的人多烦恼和埋怨。烦恼和埋怨一多，疾病就会发生。
32、风者，同病之始也。清静则肉腠闭柜，虽有大风苛毒，弗之能害。
译：风邪，是多种疾病发生的原始因素。如果心无杂念，意识安静，就能肌肤固密，具有坚强的抵抗力。即使遇到严重的风邪，也不能侵入。
33、智慧者……一切病者之良药也，伐烦恼树之利斧也。
译：智慧是医治一切疾病的良药，是砍伐烦恼树的利斧。
34、人得病十因缘。一者久坐不饭，二者食无贷，三者忧愁，四者疲极，五者淫泆，六者瞋恚，七者忍大便，八者忍小便，九者制上风，十者制下风。
译：人得病有十种原因。一为久坐，不吃任何东西；二为饮食没有节制，来者不拒；三为忧愁多思虑；四为疲倦至极；五为淫欲纵情；六为仇恨愤怒；七为忍大便；八为忍小便；九为憋上气；十为憋下气。
35、良医治无病之病，故人常在生也；圣人治无患之患，故天下常太平也。
译：高明的医生，总是在疾病发生之前，就教给人们预防的知识，所以人们经常能健康地生活；英明的君主，总是把动乱消除在发生以前，所以天下能经常太平安定。
36、宁少毋多，宁饥毋饱，宁迟毋速，宁热毋冷，宁零毋顿，宁软毋硬，此六者调理脾胃之要法。
译：餐饮进食宜宁可少吃一些切忌吃的太多，宜脾胃有饥感而忌过饱，宜迟缓进食忌食之太快，宜热食忌冷食，宜软食忌硬食，宜分几次吃而忌一顿饱餐（少量多餐），此六宁（宜）六毋（忌）是调理脾胃的重要法则。
37、凡食之道，大充伤而形不臧，大摄骨枯而血冱。充摄之间，此谓和成。
译：进食的方法，过饱会使内脏受伤，形体不能丰满，过饥会使骨骼枯槁，血液凝滞。饥饱适度，能使气血和畅，体格健壮。
38、不饥勿强食，不渴勿强饮。不饥强食则脾劳，不渴强饮则胃胀。
译：不饥的时候不要勉强进食，不渴的时候不要勉强饮水。不饥时勉强进食会使脾疲劳，不渴时勉强饮水会使胃饱胀。
39、五味入口，不欲偏多，故酸多伤脾，苦多伤肺，辛多伤肝，咸多伤心，甘多伤肾，此五行自然之理也。
译：摄进五味食物，不宜偏嗜偏多，此因多食酸味食物可伤损脾胃，多食苦味食物可伤肺气，多食辛辣之物可伤肝气，多食咸味食物可伤心气，多食甜味食物可伤肾气，这都是依据五行生克制化的天然规律而促成的。
4、凡饮酒者有十过失。一者颜色恶，二者少力，三者眼视不明，四者现瞋恚相，五者坏田业资生法，六者增致疾病，七者益斗讼，八者无名称恶名流布，九者智慧减少，十者身坏命终堕三恶道。
译：大凡饮酒者有十过失。一者面色不好，二者力气少，三者视物不清，四者显现瞋怒面相，五者毁坏田业资生法，六者增加患病，七者增加斗殴诉讼，八者使无名声之恶名流布，九者使智慧减少，十者使身坏命终，堕入三恶道。
41、饮酒后不欲得饮冷水冷茶，多为酒引入肾藏为停毒水，即须去之。多时必腰膝沉重，膀胱冷痛，兼患水肿、消渴、挛躄之疾。
译：喝酒后不要即饮冷水冷茶，否则，这冷液易为酒引入肾脏停滞而成毒水，必须及早除去。此毒水多时必将引发腰膝沉重，膀胱（即俗称的尿泡）又冷又痛，且还可兼患水肿、消渴和腿痉挛难行等疾病。
42、养性之道，莫久行、久坐、久卧、久视、久听、莫强食饮，莫大沉醉，莫大愁忧，莫大哀思。
译：保养性命的方法是，不要一时行走太久、端坐太久、睡卧太久、注视太久、凝听太久；不要过多饮食、过多喝酒沉醉；不要太忧愁、太哀怨和思念。总之是不要太过分。
43、一曰寡欲，二曰节劳，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。
译：养生须着重在：一是欲念宜少，二是劳动宜节制过劳，三是不要发大怒，四是戒酒尽量少饮，五是对饮食五味要慎重选用。
44、口中言少，心头事少，肚中食少，自然睡少。依此四少，神仙可了。
译：口要不多
讲话
，心要少挂念事，肚胃要少进一些饮食，睡眠也不宜太多。按此“四少”养生，自可延年益寿。45、头为诸阳之首。《摄生要论》曰：“冬宜冻脑”；又曰：“卧不复首。”
译：头部是人体内各种阳气的会聚之处。《摄生要论》说：“冬天应该使头部受些冷”；又说：“睡觉不要蒙住头。”
46、寒欲渐着，热欲渐脱。腰腹下至足胫欲得常温，胸上至头欲得稍凉，凉不至冻，温不至燥。
译：
天气
转冷了要渐渐加衣，天气
转暖了要渐渐脱衣。从腰腹部以下至足踝处常得使之感到温暖，胸脯以上至头部常得使人感有凉意，但凉意不应是变成冷冻感，温意亦不应使变得燥热不适。47、冬曰温足冻脑，春秋脑足俱冻，此乃圣人之常法也。
译：冬天足部宜使感温暖，头脑部位使感有凉意，这样可避免感冒或发生骨关节病；春秋两季则头脑和双足都要使感到有凉意。这是善于养生的人在曰常生活中为顺应季节气候的变化所常采用的方法。
48、耳不极听，目不极视，坐不至久，卧不及疲。
译：耳朵不把听力用到极限，眼睛不长时间地观看，坐不坐得很久，睡不睡到身体感到疲倦。
49、坐卧防风来脑后，脑内入风人不寿。更兼醉饱卧风中，风才着体成灾咎。
译：坐着睡着都要防风从脑后袭来，脑内被风吹入人活不长。如再加上醉饱之后躺在风中，风一吹入身体就会成灾病。
5、凡旦起，勿以冷水开目洗面，令人目涩失明饶泪。
译：凡早晨起身，不要睁开眼睛用冷水洗脸，否则会使人眼睛干涩，损害视力，多流眼泪。
51、乱意睡眠……于梦中失精。
译：睡眠时想入非非……会在梦中遗精。
52、一心睡眠有五善事。何等五？一者无难睡苦，二者睡易觉，三者睡无恶梦，四者睡时痒神来护，五者睡觉心易入善觉观法。
译：一心睡眠有五种善事。哪五种呢？一是没有入睡难的痛苦，二是睡眠之后易醒，三是睡中不会有恶梦，四是睡时有善神保护，五是醒寐后心容易进入善良觉悟，向往真理。
53、春三月，此为发陈。天地俱生，万物以荣；夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生；生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应养生之道也。
译：春季的三个月，正是春气发散布陈的曰子。天地之间都在生长萌发，万物欣欣向荣；每天晚睡早起，缓缓地在庭院里散步，披散开头发放松身体，让意志随着春天生发之气而活动；生发而不压抑，给予而不夺取，赏赐而不处罚，这就是顺应春天的气息，保养生发之气的秘诀。
54、夏三月，此谓蕃莠。天地气交，万物华实；夜卧早起，无厌于曰；使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。
译：夏季的三个月，正是草木茂盛的生长季节。天地之气交融，万物开花结果；每天早睡早起，不要讨厌充满阳光的一天漫长。使自己的心意情绪没有愤怒，使精华的东西开花结果，让阳气得到宣泄，就像所爱的在外一样，这是与夏降阳盛的环境相适应，养夏季生长的气息的方法。
55、春夏养阳，秋冬养阴。
译：春天和夏天着重保养体内的元阳之气，秋天和冬天着重保养体内的元阴之气。
56、秋三月，此谓容平。
天气
以急，地气以明；早卧早起，与鸡俱兴；使志安宁，以缓秋刑；收敛神气，使秋气平；无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。译：秋天的三个月，正是万物平定的时候。天上的风气劲疾，地上的物色清明。每天要早睡早起，起居时间和鸡的起睡时间一致；要使意志安宁，用以缓和秋天的肃杀之气；收敛神气，使秋天肃杀的气息平静；不要使神志外露，要让肺气清肃，这是顺应了秋天容平的气质，培育收敛的秘诀。
57、冬三月，此谓闭藏。水冰地坼，无扰乎阳；早卧晚起，必待阳光；使志若伏若藏，若有私意，若已有得；去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。
译：冬天的三个月，是潜伏守藏的季节。水结成冰，地冻裂开，不要扰动阳气；每天早早睡觉晚点起床，太阳出来后再起床最好；使神志好似收藏，就好像有秘密似的，就好像有收获似的；避开寒冷接近温暖，不要让皮肤冒汗，屡屡损伤阳气。这是顺应冬的气质，培养收藏阳气的方法。()
58、春省酸增甘以养脾气，夏省苦增辛以养肺气，长夏省甘增咸以养肾气，秋省辛增酸以养肝气，冬省咸增苦以养心气。
译：春季少食酸味，多食甜味，以补养脾气；夏季少食苦味，多食辣味，以补养肺气，长夏少食苦味，多食咸味，以被养肾气；秋季少食辣味，多食酸味，以补养肝气；冬季少食咸味，多食苦味，以补养心气。
59、一年之内，春防风，又防寒；夏防暑热，又防因暑取凉，而致感寒；长夏防湿；秋防燥；冬防寒，又防风。此八者，病者与调理病人者，皆所当知。
译：一年当中，春天要防风又要防倒春寒；夏天要防热，又要防因热贪凉而造成的感冒风寒；长夏曰要注意防湿气；秋天防干燥；冬天防寒又要防风。这八件事，病人和护理病人的人都应当知晓。
6、人之动，以静为主。神以静舍，心以静充，志以静宁，虑以静明。其静有道，得己则静，逐物则动。
译：人的行动，应该以静为主宰。元神必须静才能得到休息，大脑必须静才能补充气血，意志必须静才能安宁，思虑必须静才能明智贤达。要实现静有一定的方法，心不外游就会静，追逐名利就会动。
中国的教育家格言
学然后知不足，教然后知困。
尽信书，则不如无书。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
知识就是力量。
教育植根于爱。
学而不厌，诲人不倦。
玉不琢，不成器；人不学，不知道。
言必信，行必果。
要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
学而不思则罔，思而不学则殆。
不愤不启，不悱不发。
千里之行，始于足下。
劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。
做人，做中国人，做现代中国人。
手脑双全，是创造教育的目的，中国教育革命的对策是使手脑联盟。
风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。
实现中国梦的格言
我是炎黄子孙，我理所当然地要为我亲爱祖国之梦而努力学习。
每个人都有自己的梦，我也一样，我的梦想不是医生，不是律师，不是演员，不是一种行业，我的梦想是给自己一个七彩的人生。
不怕在自己的梦想里跌倒，只怕在别人的奇迹中迷路，只做自己梦想的主人，不做奇迹的听众。
当我们在追求梦想的过程中，失败时，不必伤心，要相信，只有坚持，总会有成功的。
我把梦藏在一花，一树，一草，一木，一山，一水，一星，一月里，于是梦便时刻跟随着我，不声不响，不离不弃。
人生是一个不断完善自己的过程，青春则是一个坚持不懈的环节。
我有我的人格、良心，不是钱能买的，我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。
关于中国加油的格言
成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。
人生苦短，若虚度年华，则短暂的人生就太长了。
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
没有比脚更长的路，没有比人更高的山。
迁延蹉跎，来日无多，二十丽姝，请来吻我，衰草枯杨，青春易过。
与其临渊羡鱼，不如退而结网。
一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。
射人先射马，擒贼先擒王。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
辅车相依，唇亡齿寒。
