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萨顶顶：灵感不是靠出去找的

身着西式铆钉黑色礼服，头戴孙大圣的银冠雉翎……见到萨顶顶时，她刚与环球音乐举行了续约仪式，而她的装扮，正如她长久以来的音乐特点一般，既民族又现代。

2006年，萨顶顶凭借独特的世界音乐风格加盟环球唱片，成为与环球英国总部签约的第一个中国人。在这十年间，她在全球同步推出了《万物生》《天地合》《庄周梦蝶集》等多张个人专辑，并在数十个国家和地区举行过专场演出。而前段时间，萨顶顶又以“嗑着瓜子的猫”的身份亮相综艺节目舞台，展现出了对不同音乐风格的驾驭能力。“其实无论是不同的演唱嗓音，还是不同的歌曲类型、创作风格，最终都将汇总到我的音乐审美之下。未来我也将继续拓展，把音乐之路走得更加宽广。”

“萨顶顶” 源于对蒙古族外婆的思念

很多人说，萨顶顶的音乐中带有浓烈的东方神秘色彩，而这还要追溯到她童年的生活经历——萨顶顶原名周鹏，从小就跟着蒙古族的外婆一起在草原长大，外婆骑着马奔驰在茫茫大草原中的画面，给萨顶顶留下了深刻的烙印。外婆骨子里的热情和勇敢，也对萨顶顶产生了潜移默化的影响。后来，她便在自己的小名‘顶顶’前冠以外婆名字中的‘萨’字，从而有了“萨顶顶”这个特别的称呼。

天生拥有一副好嗓子的萨顶顶，自幼时起，就对自己的声音非常敏感，“从小我就开始训练自己转变声音、转换角色的能力，我一直在练习声音的宽度。对于声音的学习和调整，这些年我一直都没有停过。”在考上了解放军艺术学院首届通俗唱法本科班后，萨顶顶参加了青歌赛，并获得了银奖。2004年，在以本名发表了首张电子风专辑《自己美》后，她回到外婆的故乡锡林浩特参加演出，“在广场上几万人看我演唱《咚巴拉》，我特别兴奋。但从那时起我也开始思考，我的音乐理想到底是什么？我有好嗓子，也了解西方的交响乐，但我又很叛逆，对电子音乐很好奇。我希望能用当代的声音交织成自己的音乐理想，因此我开始寻找各种音乐元素，开始各种实验。”凭着执念和在各地游历的成果，萨顶顶用梵语演唱了歌曲《陀罗尼》《万物生》，还在《锡林河边的老人》中独创“自语”，以纪念自己的外婆。2007年6月，属于萨顶顶的首张唱片《万物生》发行，2008年4月10日，她凭借该专辑获得了“bbc世界音乐大奖”的亚太地区最佳歌手奖。

采风 灵感是长在我身体里的一棵树

“到今天，我仍然可以骄傲地说，《万物生》的旋律是特别的，它跟所有歌曲的旋律都不一样。所以从《万物生》那张专辑开始，我真的找到了属于我自己的音乐语汇，这个旋律只要一出来，大家就会说，这是属于萨顶顶的。”正如她所言，萨顶顶的音乐拥有着强烈的个人印记，“我会抓住歌曲旋律中不同于流行音乐的地方，然后不断放大。”另一方面，则要得益于萨顶顶对少数民族文化的不断吸收和实地求证。

去世界各地游历采风，是萨顶顶一直以来在音乐创作中不可或缺的一环。她曾踏遍欧亚大陆，接受藏传佛教、梵文的熏陶；她也曾多次深入中国少数民族地区，探寻云南花腰歌舞、彝族跳菜舞等非物质文化遗产的奥秘，再巧妙地将其融合进音乐里。不过，采风对她而言，更像是一种印证，而非新知识的吸收。

“我不喜欢做无效的采风，因为有时候采风很容易变成玩耍、旅游。比如在2009年做第二张专辑时，我在去云南之前，就把相关云南26个少数民族非遗内容的9张专辑先听完、研究完。写出10首歌的小样后，再拿着它们去云南，给当地的艺术家们聆听。等到那些艺术家说，‘这音乐简直太云南了’，才ok，然后再考虑哪些非遗的部分可以在歌曲中展现。”

萨顶顶说，她的前几张专辑都是这样诞生的，包括《万物生》，“我在家把关于西藏的所有东西都吸收完，才去西藏考察。这样才会切身发现，哪些东西还要再放大或是缩小。”相对于被那些已有的音乐形态束缚住头脑，萨顶顶更愿意主动激发自己的想象力，“灵感不是去找来的，因为在找的过程中特别容易被左右，这样你的原创性就一定会下降，音乐特色也一定会浑浊。这对一个音乐家来说，是很可怕的。灵感其实是长在我身体里的一棵树，等这棵树结果子的时候，我把它摘下来就行了。”

“中国感” 就像穿衣一样，混搭才会出彩

去年10月，萨顶顶受邀参加了中英企业双峰会，在伦敦兰卡斯特宫为中英两国领导人献唱。而作为首位受到格莱美邀请的中国女歌手，获得bbc世界音乐大奖的第一个华人，以及《万物生》在英国、德国、瑞士、北美等地一上市就宣告脱销……提及国际对她的认可，萨顶顶称，这得益于她身上的“中国感”——“艺术是一种感觉，它不会具象到某一个乐器、某一段旋律上。中式的感觉，不只是一个古代的乐器往这一放，就可以表现出来的。其实国际上很多做音乐的平台，都更希望看到现代人怎样诠释‘中国感’。比如《万物生》那张专辑，我运用了很多电子音源，中国乐器就只有一把古筝。但是我们把西方电子音源用到恰到好处的位置，就可以彰显出东方色彩，就会给人以一种东方感。”

在《蒙面唱将猜猜猜》中，萨顶顶展现了对流行、摇滚音乐的驾驭，而在综艺节目《叮咯咙咚呛》里，萨顶顶则把自己这些年对传统音乐文化的思考和感悟都融入了进去。她一再强调将传统元素打碎再创造的重要性，“比如把昆曲和我的音乐中一些很相似的念白、和弦、节奏结构化以后，再有机融合起来，就很受大家的欢迎。我今天穿的这件衣服也一样，如果不戴雉翎的话别人就会以为是一件礼服，但戴上之后就会彰显出旗袍的元素，所以有的时候不管是衣服的搭配，还是旋律、节奏的语汇，都是可以展现出‘中国感’的。把这些元素打碎了之后，按照自己的审美再消化创造，就会呈现出一些独有的东西。”

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萨米尔废墟山顶怎么上去

1、

从萨米尔废墟出发，延着路一走

2、

走到悬崖边后，向左转继续走

3、

然后再向右走

4、

看到城墙不要过去，再往右手边转，会看到右边有个小门

5、推门进去， 就到了萨米尔废墟山顶巨人山顶地下墓地了。

从萨米尔废墟出发，沿着路一直走，走到悬崖边后，向左转继续走。

     然后再向右走，看到城墙不要过去，再往右手边转，会看到右边有个小门。推门进去， 就到了萨米尔废墟山顶巨人山顶地下墓地了。

萨米尔废墟前方天险石桥，不上石桥，身后有个下坡可以来到巨人山顶地下墓地，击败boss腐蚀黄金树得到一个黄金种子。古遗迹降雪谷继续前进，会有一个河道，向右直走是结冰湖赐福，到赐福之前右边分叉路有一个巨人在巡逻，黄金种子就在里面。

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房子吊顶顶上可以不粉刷吗 吊顶和不吊顶的区别

房子吊顶顶上一般都是先吊顶再粉刷，如果先粉刷了最后吊顶就很难上色了，所以要吊顶的时候一定先吊顶，后期再刷乳胶漆填补上即可，感兴趣的朋友们可以看看小编带来的详细介绍。

房子吊顶顶上可以不粉刷吗

一般的做法是不需要,既然是在吊顶上面,从工序上来说,吊顶在前,漆工在后,也是没法粉刷的,如果是厨卫,毛坯房的顶面一般都是水泥原顶面,更不用粉刷了。

顶楼房子为什么不能吊顶吗

如果房子在顶层，屋顶在天花板之上，那么我们需要做一个吊顶来隔热和防潮，因为上面是屋顶，不像农村的房子是有盖的 用瓷砖。因为在三伏天，如果没有吊顶，天花板看起来会像烤箱一样热。

吊顶和不吊顶的区别

1、吊顶可装隐蔽的管线，达到美化室内环境的效果、构造出不同风格的空间。但是吊顶后空间变小，造价大，吊顶后也会使房间变矮，使人感到压抑。且质量维持时间短、易积灰、不易清理。

2、不吊顶的话具有空间大，造价低的优势。但是不吊顶的话管线要么用线槽明装，就会不美观，要么开槽暗装，就比较麻烦。

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云顶精灵龙阵容

七人口成型：寒冬飞龙、精灵龙、水晶室女、秀逗魔导师、光之守卫、闪电幽魂（六法师）、龙骑士。

共有羁绊：三龙、四人类（沉默）、六法师。

八人口之后的阵容可以外挂船长，如果法师内战也可以补萨尔，总之要么肉，要么控皆可。

对抗思路：

前排以船长或者其他肉控单吃伤害直接触发冰龙的冰箱吸引火力，第一时间打出控制！

如果是船长吃伤害的话，冰箱结束一般都能立刻释放幽灵船来跟后排形成一波同时爆发的效果，瞬间融化

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飞出心灵去感受——读《我的妈妈是精灵》有感

随着年龄的增长，我发现，我的心灵已经逐渐成熟，不会很容易就被感动，但有这么一本书，却让我久久不能难忘

我感动的，并不是一篇文章，也不是一小片段落，而是一句因为爱，才说出的一句小小的话妈妈，我以后长大了，一定要去找你，像沉香一样。到有树的地方，去找你说的那种鸟；到安静的地方去听你说的那种小声音，长大以后，天涯海角，我一定要跟你再见面。就这样几行文字，让我感动不已。也许，你不会被感动，但我却会，动物与人之间也一样，例如

在一个夜深人静的夜晚，我和爸爸刚游完泳，爸爸去地下车库开车。我一个人站在墙后，忽然看见一个人把一只小狗放入了深深的垃圾桶中。可那人一走，小狗就在桶内活蹦乱跳。不一会儿，小狗便脏兮兮地跑了出来。无奈之下，主人只好用铁索将小狗锁了起来。主人一走，小狗便开始狂吠起来，咬着铁索不放满腔是血为止

让我们飞出心灵去看书；飞出心灵去体会；飞出心灵去感动；飞出心灵去

杭州市余杭区良渚镇第一小学五年级：周思源

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五台山菩萨顶导游词

大家好，我是您这此游览的

导游

员，叫蒙毅。首先我代表山西省友谊之旅旅行社

欢迎

您来参观菩萨顶。我在这里祝您玩得开心愉快，通过我的讲解，一定会使您不虚此行。 

大家看，坐落在灵鹫峰上的这座金碧辉煌的寺庙就是素有喇嘛宫之称的菩萨顶。我们已经参观了许多寺庙，大家可能也发现了，大多是红墙灰瓦，，而菩萨顶却是红墙黄瓦。在古代中国，黄色是皇家专用的，可菩萨顶却用了黄琉璃瓦，，您知道这是为什么吗？这个问题留给大家考虑，等我们参观完寺庙，听了我的讲解，您自然会明白。

此寺创建于北魏，原叫大文殊院。相传唐太宗贞观五年，僧人法云想塑一尊文殊像，可不知道塑何职文殊。一天夜里，法云从长明灯下的蓝光中看见一尊文殊菩萨像，并由塑工塑成。传说这便是文殊菩萨显圣，展示真容，所以此寺又叫真容院，俗称菩萨顶。

寺庙经历代修补，尤其是1952年政府拨款补修了所有殿宇和牌楼、石阶等。现占地30亩，分前院、中院、后院和东配院四处院落，有殿堂楼房121间，是五台山规模最大最完整的喇嘛寺院，殿宇云集，雄伟壮观，布局严谨，独具特色。我们从山麓仰望，阳光下飞檐斗拱，相托红墙黄瓦，金碧辉煌，象西藏布达拉宫，所以有喇嘛宫之称。菩萨顶在五台山有很高的地位，是黄庙首领庙。

大家请跟我往上走。

我们登上这高高的台阶，就进入寺庙了。这台阶、木牌坊、幡杆就是康熙皇帝看成龙头的地方。这里我们要让大家数一数，到底有多少台阶，等大家登上这高高的灵峰圣境，我会告诉大家关于这台阶，上面的石狮的说法和传说。

大家数清楚了吗？到底有多少台阶？

我告诉大家，寺庙门前的长长的台阶，一般都会与108有关，菩萨顶也不例外，也是108级台阶。佛家说，人生共有108种烦恼，把解脱烦恼之道称为“法门”。踏上一级台阶，意味着跨入一个法门，消除了一种烦恼。当您气喘吁吁地站在悬有“灵峰圣境”横匾的彩绘牌楼下面，远望周围林立的寺庙、翠绿的山色，您是不是已把人世间的108种烦恼全部踩在脚下，成了一个无忧无虑的人了呢？

我们再看台阶上这对石狮，仔细看过之后，您一定会发现左边这只没有舌头。原来啊，是它偷吃工人食物被割掉了舌头，一直饿着肚子蹲到现在。

这座四柱三门七楼的高大木牌楼是清代康熙五十三年所立。它色彩鲜艳，彩绘龙凤，造型优美，形象生动，结构合理，坚固精致，是五台山木牌楼之冠。

穿过天王殿，我们来到前院，院内古树参天，石碑林立，幽雅清静。我们面前的是大雄宝殿，是菩萨顶的主殿，寺内重要佛事活动一般都在这里举行，内供释迦牟尼、阿弥陀佛、药师佛和十八罗汉。

大雄宝殿右侧是带箭文殊殿。殿内骑狮文殊的肩上插有一支箭，传说是乾隆皇帝射的，不过我们现在看不到这支箭了，它以被前两世班禅取走了。

要说菩萨顶最有特色的建筑，还要数大雄宝殿后的文殊像。大家请跟我来。

我们面前的大殿就是文殊殿。大家看殿前台阶，有许多蜂窝状小眼。原来在殿檐中间的一块瓦上，不论春夏秋冬，也不论阴雨晴天，总是滴水不断，所以又称为滴水檐大殿。由于雨珠滴沥，落地柱石，嘀嗒有声，再加上注溅时水花在阳光下反射出五光十色的艳彩，形成五台山一大景观。您能猜猜为什么滴水不断吗？曾经有很多种说法，其实只是在檐下有一个存水槽之故。不过我们现在已看不到这一景观了，因年久失修和维修时没有注意保存，水槽已不存在了。

殿内原有三尊高约两米的铜质三大士像，就是正中文殊。左观音，右普贤。它们距今应该有四百多年了，是铜铸艺术的珍品，可惜这三尊名冠五台山的铜像，早已被毁。现在的塑像是1985年新塑的。大家仔细看，黄庙殿内的塑像与青庙有所不同，从塑像就可以分辨出是青庙还是黄庙。这里的菩萨像都有肩花，脸微侧，且有华丽的背光，这正是与青庙塑像的不同之处。

在后院，，还有明代万历年间铸造的大铜锅。大家看，如此巨大的铜锅一年也只是腊月初八煮腊八粥用一次。据说有一次小喇嘛因洗锅后，锅内表面结冰，还差点上不来呢，可见这铜锅有多大了。

佛教寺院都有一点神秘气氛，而殿顶的神兽仙人，更增加了一份神奇色彩。这些神兽是龙的儿子，他们有各种各样的能力。把他们安置在殿顶是为了防火、避邪，又有龙凤象征和谐祥瑞。

菩萨顶之所以能保持黄庙领袖庙的地位，与清代康熙、乾隆几次来五台山住在菩萨顶有关。康熙在寺内留下了“五台圣境”御笔。大家看这石碑坊上四字就是康熙亲笔题字。

因西藏历来是政教合一的政权，所以清统治者极力笼络人心，以巩固对西藏的统治。这样，五台山黄庙就更加兴盛起来，尤其是菩萨顶，地位极高，寺庙的大喇嘛在清代相当于朝廷一品官的地位。

由于菩萨顶相当于皇帝行宫，再加之为了笼络西藏喇嘛教，所以代表皇室“至高无上，尊贵富有”的红墙黄瓦便也成为菩萨顶的特色了。各位游客您明白了吗？

好了，各位游客，我的讲解就告一段落，希望通过我的讲解，您能对菩萨顶留下深刻的印象。祝大家旅途愉快。