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荆轲刺秦王原文及翻译 作者简介

1、原文:秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北略地，至燕南界。太子丹恐惧，乃请荆卿曰：“秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉？”荆卿曰：“微太子言，臣愿得谒之，今行而无信，则秦未可亲也。夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。诚能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。”太子曰：“樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之！”荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期，曰：“秦之遇将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮没。今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何？”樊将军仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出耳！”轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如？”

樊於期乃前曰：“为之奈何？”荆轲曰：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣。臣左手把其袖，而右手揕其胸，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎？”樊於期偏袒扼腕而进曰：“此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教！”遂自刎。

太子闻之，驰往，伏尸而哭，极哀。既已，无可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。于是太子预求天下之利匕首，得赵人徐夫人之匕首，取之百金，使工以药淬之。以试人，血濡缕，人无不立死者。乃为装遣荆轲。

燕国有勇士秦武阳，年十二，杀人，人不敢与忤视。乃令秦武阳为副。荆轲有所待，欲与俱，其人居远未来，而为留待。

顷之未发，太子迟之，疑其有改悔，乃复请之曰：“日以尽矣，荆卿岂无意哉？丹请先遣秦武阳！”荆轲怒，叱太子曰：“今日往而不反者，竖子也！今提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱。今太子迟之，请辞决矣！”遂发。

太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。

既至秦，持千金之资币物，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。嘉为先言于秦王曰：“燕王诚振怖大王之威，不敢兴兵以拒大王，愿举国为内臣，比诸侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙。

恐惧不敢自陈，谨斩樊於期头，及献燕之督亢之地图，函封，燕王拜送于庭，使使以闻大王。唯大王命之。”秦王闻之，大喜。乃朝服，设九宾，见燕使者咸阳宫。

荆轲奉樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以次进。至陛下，秦武阳色变振恐，群臣怪之，荆轲顾笑武阳，前为谢曰：“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借之，使毕使于前。”秦王谓轲曰：“起，取武阳所持图！”

轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王惊，自引而起，绝袖。拔剑，剑长，操其室。时恐急，剑坚，故不可立拔。

荆轲逐秦王，秦王还柱而走。群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；诸郎中执兵，皆陈殿下，非有诏不得上。方急时，不及召下兵，以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。

是时，侍医夏无且以其所奉药囊提轲。秦王方还柱走，卒惶急不知所为。左右乃曰：“王负剑！王负剑！”遂拔以击荆轲，断其左股。荆轲废，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。秦王复击轲，被八创。

轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。”左右既前，斩荆轲。秦王目眩良久。

2、翻译：秦国的将领王翦打败了赵国，俘虏了赵王，占领了所有赵国的土地，进军向北侵占土地，到达燕国南部的边界。燕国的太子丹很害怕，于是就去向荆轲询问办法，说：“秦兵早晚要渡过易水，那么虽然我想长久地侍奉您，又怎么能够做得到呢？”荆轲说：“即使是你不说，我也要请求行动。

没有什么凭信之物，那就无法接近秦王。现在的樊将军，秦王用千斤的黄金，一万户的封邑。果真能够得到樊将军的首级,及燕国督亢一带的地图献给秦王，秦王一定高兴地召见我，我就有办法来报答太子了。

太子说：“樊将军因为无路可走投奔我，我不忍心由于自己个人的私仇而伤害长者的心意，希望您另外考虑对策吧！荆轲知道太子不忍心，于是私下里会见樊於期，对他说：“秦对你樊於期，可以说是刻毒透顶了。

父亲、母亲和同族的人都被杀死或没收入官为奴。如今听说悬赏将军的头，用千斤的黄金，一万户的封邑。你打算怎么办？”樊将军仰天长叹，流着泪说：我常常想起来，常常恨入骨髓，只是想不出什么办法罢了。”荆轲说：“如今有一句话，可以用来解除燕国的忧患，可以替你樊将军报仇雪恨，怎么样？”樊於期走上前说：“到底怎么做？”荆轲说：“希望借你樊将军的头献给秦王，秦王一定高兴而又友好地接见我。我左手抓住他的衣袖，右手（用匕首）刺他的胸膛,这样，将军的仇报了，燕国被欺侮的耻辱也除掉了。将军是否有这个心意呢？”樊将军脱下一只衣袖，握住手腕走上前说：“这是让我日夜的痛心的事，今天才得到您的指教!”于是自杀。

太子听说以后，连忙驱车赶到，伏在尸体上大哭，哭得非常伤心。但已经，是无可奈何的事了，于是收拾好樊於期的头，用盒子装好。于是太子事先寻求天下最锋利的匕首，得到赵国徐夫人的匕首，用一百金把它买到，叫工匠在淬火时把毒药浸到匕首上。

用人来试(那把用毒药水淬过的匕首)，血沾湿衣裳,人没有不立马死亡的。于是整理行装，派遣荆轲上路。燕国有个勇士秦武阳，十二岁的时候，就杀人，人们不敢和他正视。于是叫秦武阳做助手。荆轲在等一个人，想和他一道去，可那个人住得很远没有来，因而停下等候他。

过了一阵还没动身，太子嫌荆轲走晚了，怀疑他有改变初衷和后悔的念头，于是又去请他动身，说：“时间跨度不早了，您难道没有动身的意思吗？请允许我先遣发秦武阳!”荆轲非常生气，怒斥太子道：“如果现在去了却不能够回来向太子复命，那是小人！

现在光拿着一把匕首进入不可意料的强暴的秦国，我之所以停留下来，是因为等待我的客人好同他一起走。现在太子嫌我走晚了，那就让我现在和你们告别！”于是出发了。太子和那些的知情的宾客，都穿着白衣，戴着白帽给他送行。到了易水上，祭过路神，就要上路了。

高渐离敲着筑，荆轲和着节拍唱歌，发出悲凉的声音，众宾客都流着眼泪小声地哭。荆轲又走上前唱到：“风萧萧兮易水寒，壮士这一离去啊就永远不再回还!”又发出激愤的声音，众宾客都睁大了眼睛，头发都向上竖起顶住了帽子。

于是荆轲就上车而去，始终不曾回头看一眼。到了秦国之后，带着价值千金的礼物，优厚地赠送给秦王的宠臣中庶子蒙嘉。蒙嘉事先为他对秦王说：“燕王确实非常害怕大王您的威风，不敢出兵来抗拒，愿意全国上下都做秦国的臣民，排在诸侯的行列里(意为：燕国愿意同别的诸侯一起尊秦王为天子)像秦国的郡县那样贡纳赋税，俾能守住祖先的宗庙。

他们诚惶诚恐，不敢自己来陈述，恭谨地砍下樊於期的头颅，和献上燕国督亢一带的地图，用盒子装好，燕王很慎重的在朝廷将它送出，派使者来禀告大王。一切听凭大王吩咐。”秦王听了之后，非常高兴。于是穿上朝服，设九宾之礼，在咸阳宫接见燕国的使者。荆轲捧着装了樊於期头颅的盒子，秦武阳捧着装有地图的匣子，依次进来。到了台阶下，秦武阳害怕得变了脸色，秦国的群臣对此感到奇怪。

荆轲回过头来对秦武阳笑了笑，走上前对秦王致歉说：“北方边远地区的人，没有见过天子，所以有些害怕，望大王能够稍稍原谅他，让他在大王的面前完成他的使命。”秦王对荆轲说：“起来吧，取来武阳所拿的地图!”荆轲拿来地图之后捧着，打开地图，地图全部展开后露出了匕首。于是荆轲左手抓住秦王的衣袖，右手拿着匕首刺秦王。没有刺到，秦王非常吃惊，耸身站了起来，挣断衣袖。拔剑，但剑太长，于是拿起剑鞘。当时非常危急，剑插得太紧，没办法抽出来。荆轲追逐秦王，秦王绕着柱子跑秦国的君臣都惊呆了，事情突然发生，意料不到，大家都失去了常态。

而按照秦国的法律，在殿上侍俸的群臣，不能带一点兵器；那些宫廷侍卫握着武器，都在殿下侍候，没有君王的命令不能上殿。正在慌急之中，而且也来不及召来侍卫，所以荆轲追逐秦王，大家仓猝间惊惶失措，没有武器用来击杀荆轲，仅仅用空手一起同荆轲搏斗。这时，秦王的御医夏无且用他手里的药袋扔向荆轲。秦王还正在绕着柱子跑，仓猝间惊惶失措，不知道怎么办。左右大臣都提醒说：大王快把剑背在背上！”大王快把剑背在背上！”于是秦王拔剑刺向荆轲，砍断了荆轲的左大腿。

荆轲伤残倒地了，就举起匕首投向秦王，没投中，击中了柱子。秦王又砍击荆轲，荆轲受了八处剑伤。荆轲自己知道事情不能成功了，靠着柱子笑着，像撮箕一样地张开两腿坐在地上骂道：“事情之所以没有成功，是想活生生地劫持你，一定要得到约契来回报燕太子啊!”秦王的侍卫上前，斩杀了荆轲。事后，秦王还头昏眼花了好长一段时间。

3、作者简介：刘向（前77年—前6年），字子政，原名更生，世称刘中垒，世居长安，祖籍沛郡（今属江苏徐州）。出生于汉昭帝元凤四年（前77年），去世于汉哀帝建平元年（前6年）。刘邦异母弟刘交的后代，刘歆之父。其散文主要是奏疏和校雠古书的“叙录”，较有名的有《谏营昌陵疏》和《战国策叙录》，叙事简约，理论畅达、舒缓平易是其主要特色。

刘向是楚元王刘交四世孙。汉宣帝时，为谏大夫。汉元帝时，任宗正。以反对宦官弘恭、石显下狱，旋得释。后又以反对恭、显下狱，免为庶人。汉成帝即位后，得进用，任光禄大夫，改名为“向”，官至中垒校尉。

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许行原文及翻译及注释 作者简介

1、原文：有为神农之言者许行，自楚之滕，踵门而告文公曰：“远方之人，闻君行仁政，愿受一廛而为氓。”文公与之处。其徒数十人，皆衣褐，捆屦织席以为食。陈良之徒陈相，与其弟辛，负耒耜而自宋之滕，曰：“闻君行圣人之政，是亦圣人也，愿为圣人氓。”

2、陈相见许行而大悦，尽弃其学而学焉。陈相见孟子，道许行之言曰：“滕君，则诚贤君也；虽然，未闻道也。贤者与民并耕而食，饔飧而治。今也，滕有仓廪府库，则是厉民而自养也，恶得贤！”孟子曰：“许子必种粟而后食乎？”曰：“然。”“许子必织布然后衣乎？”曰：“否。许子衣褐。”“许子冠乎？”曰：“冠。”曰：“奚冠？”曰：“冠素。”曰：“自织与？”曰：“否，以粟易之。”曰：“许子奚为不自织？”曰：“害于耕。”曰：“许子以釜甑爨，以铁耕乎？”曰：“然。”“自力之与？”曰：“否，以粟易之。”

3、“以粟易械器者，不为厉陶冶；陶冶亦以其械器易粟者，岂为厉农夫哉？且许子何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之？何为纷纷然与百工交易？何许子之不惮烦？”曰：“百工之事，固不可耕且为也。”“然则治天下，独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。且一人之身而百工之所为备，如必自为而后用之，是率天下而路也。故曰：或劳心，或劳力，劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。”“当尧之时，天下犹未平。洪水横流，泛滥于天下。草木畅茂，禽兽繁殖，五谷不登，禽兽逼人。兽蹄鸟迹之道，交于中国。尧独忧之，举舜而敷治焉。舜使益掌火；益烈山泽而焚之，禽兽逃匿。禹疏九河，瀹济漯，而注诸海；决汝汉，排淮泗，而注之江；然后中国可得而食也。当是时也，禹八年于外，三过其门而不入，虽欲耕，得乎？”

4、“后稷教民稼穑，树艺五谷，五谷熟而民人育。人之有道也，饱食煖衣逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。放勋曰：‘劳之来之，匡之直之，辅之翼之，使自得之，又从而振德之。’圣人之忧民如此，而暇耕乎？”“尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皋陶为己忧。夫以百亩之不易为己忧者，农夫也。分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。是故以天下与人易，为天下得人难。孔子曰：‘大哉，尧之为君！惟天为大，惟尧则之，荡荡乎，民无能名焉！君哉，舜也！巍巍乎，有天下而不与焉！’尧舜之治天下，岂无所用其心哉？亦不用于耕耳！”

5、“从许子之道，则市贾不贰，国中无伪；虽使五尺之童适市，莫之或欺。布帛长短同，则贾相若；麻缕丝絮轻重同，则贾相若；五谷多寡同，则贾相若；屦大小同，则贾相若。”曰：“夫物之不齐，物之情也。或相倍蓰，或相什伯，或相千万。子比而同之，是乱天下也。巨屦小屦同贾，人岂为之哉？从许子之道，相率而为伪者也，恶能治国家！”

6、翻译：有个研究神农学说的人许行，从楚国来到滕国，走到门前禀告滕文公说：“远方的人，听说您实行仁政，愿意接受一处住所做您的百姓。”滕文公给了他住所。他的门徒几十人，都穿粗麻布的衣服，靠编鞋织席为生。陈良的门徒陈相，和他的弟弟陈辛，背了农具耒和耜从宋国来到滕国，对膝文公说：“听说您实行圣人的政治主张，这也算是圣人了，我们愿意做圣人的百姓。”

7、陈相见到许行后非常高兴，完全放弃了他原来所学的东西而向许行学习。陈相来见孟子，转述许行的话说道：“滕国的国君，的确是贤德的君主；虽然这样，还没听到治国的真道理。贤君应和百姓一起耕作而取得食物，一面做饭，一面治理天下。现在，滕国有的是粮仓和收藏财物布帛的仓库，那么这就是使百姓困苦来养肥自己，哪里算得上贤呢！”孟子问道：“许子一定要自己种庄稼然后才吃饭吗？”陈相说：“对。”孟子说：“许子一定要自己织布然后才穿衣服吗？”陈相说：“不，许子穿未经纺织的粗麻布衣。”孟子说：“许子戴帽子吗？”陈相说：“戴帽子。”孟子说：“戴什么帽子？”陈相说：“戴生绢做的帽子。”孟子说：“自己织的吗？”陈相说：“不，用粮食换的。”孟子说：“许子为什么不自己织呢？”陈相说：“对耕种有妨碍。”孟子说：“许子用铁锅瓦甑做饭、用铁制农具耕种吗？”陈相说：“对。”孟子说：“是自己制造的吗？”陈相说：“不，用粮食换的。”孟子说：“用粮食换农具炊具不算损害了陶匠铁匠；陶匠铁匠也是用他们的农具炊具换粮食，难道能算是损害了农夫吗？再说许子为什么不自己烧陶炼铁，使得一切东西都是从自己家里拿来用呢？为什么忙忙碌碌地同各种工匠进行交换呢？为什么许子这样地不怕麻烦呢？”

8、陈相说：“各种工匠的活儿本来就不可能又种地又兼着干。”孟子说；“这样说来，那末治理天下难道就可以又种地又兼着干吗？有做官的人干的事，有当百姓的人干的事。况且一个人的生活，各种工匠制造的东西都要具备，如果一定要自己制造然后才用，这是带着天下的人奔走在道路上不得安宁。所以说：有的人使用脑力，有的人使用体力。使用脑力的人统治别人，使用体力的人被人统治；被人统治的人供养别人，统治别人的人被人供养，这是天下一般的道理。”“当唐尧的时候，天下还没有平定。大水乱流，到处泛滥。草木生长茂盛，禽兽大量繁殖，五谷都不成熟，野兽威胁人们。鸟兽所走的道路，遍布在中原地带。唐尧暗自为此担忧，选拨舜来治理。舜派益管火，益放大火焚烧山野沼泽地带的草木，野兽就逃避躲藏起来了。舜又派禹疏通九河，疏导济水、漯水，让它们流入海中；掘通妆水、汉水，排除淮河、泗水的淤塞，让它们流入长江。这样一来，中原地带才能够耕种并收获粮食。当这个时候，禹在外奔波八年，多次经过家门都没有进去，即使想要耕种，行吗？”

9、“后稷教导百姓耕种收割，种植庄稼，庄稼成熟了，百姓得以生存繁殖。关于做人的道理，单是吃得饱、穿得暖、住得安逸却没有教化，便和禽兽近似了。唐尧又为此担忧，派契做司徒，把人与人之间应有的关系的道理教给百姓：父子之间有骨肉之亲，君臣之间有礼义之道，夫妇之间有内外之别，长幼之间有尊卑之序，朋友之间有诚信之德。唐尧说：‘使百姓勤劳，使他们归附，使他们正直，帮助他们，使他们得到向善之心，又随着救济他们，对他们施加恩惠。’唐尧为百姓这样担忧，还有空闲去耕种吗？”“唐尧把得不到舜作为自己的忧虑，舜把得不到禹、皋陶作为自己的忧虑。把地种不好作为自己忧虑的人，是农民。把财物分给别人叫做惠，教导别人向善叫做忠，为天下找到贤人叫做仁。所以把天下让给别人是容易的，为天下找到贤人却很难。孔子说：‘尧作为君主，真伟大啊！只有天最伟大，只有尧能效法天。广大辽阔啊，百姓不能用语言来形容！舜真是个得君主之道的人啊！崇高啊，有天下却不事事过问！’尧舜治理下，难道不要费心思吗？只不过不用在耕种上罢了！”陈相说：“如果顺从许子的学说，市价就不会不同，国都里就没有欺诈行为。即使让身高五尺的孩子到市集去，也没有人欺骗他。布匹和丝织品，长短相同价钱就相同；麻线和丝絮，轻重相同价钱就相同；五谷粮食，数量相同价钱就相同；鞋子，大小相同价钱就相同。”

10、孟子说：“物品的价格不一致，是物品的本性决定的。有的相差一倍到五倍，有的相差十倍百倍，有的相差千倍万倍。您让它们平列等同起来，这是使天下混乱的做法。制作粗糙的鞋子和制作精细的鞋子卖同样的价钱，人们难道会去做精细的鞋子吗？按照许子的办法去做，便是彼此带领着去干弄虚作假的事，哪里能治好国家！”

11、孟子（约公元前372年—公元前289年），名轲（kē），字子舆，邹国（今山东邹城东南）人。战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，与孔子并称“孔孟”。

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荆轲刺秦王是真的吗

真的。

荆轲刺秦，战国末期，荆轲受燕国太子丹派遣，前往秦国刺杀秦王嬴政的真实历史事件。

秦王政二十年（公元前227年），燕国太子丹派荆轲作为使者，携带夹有匕首的燕国督亢（今河北易县、涿县、固安一带）地图和樊於期的首级，以归顺秦国为由来到秦王嬴政面前，在展示地图时拿匕首刺杀嬴政，没有成功，结果被杀。

荆轲刺秦王是真的吗

荆轲刺秦王是历史上的一个真实事件。约公元前227年，荆轲被齐国派往秦国，计划暗杀秦王嬴政，以达到联齐灭秦的目的。但是，在秦王嬴政的警觉下，荆轲的密谋被识破，最终荆轲在刺秦失败后被秦宫卫杀死。这个事件被后人铭记并流传至今。

荆轲刺秦王是真的吗

历史上的荆轲刺秦王是真实存在的，不是虚构的，切记！

荆轲刺秦王整件事情是这样的，首先赵国因为赵括这个纸上谈兵的大人才，把赵国的家底几十万赵军打完，这个时候赵国也就不敌秦国了，而身为赵国后面的弟弟燕国，看见身旁的比自己强大的大哥战败，燕国的太子丹吓得睡不着觉，于是叫来荆轲商量一下，如果秦攻打燕国该怎么处理

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寡人之于国也原文及翻译及注释 寡人之于国也原文及翻译及注释简述

1、原文

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳(yè)兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”

曰：“不可！直(zhǐ)不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”

“不违农时，谷不可胜食也;数（cù）罟（gǔ）不入洿（wū)池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧（sāng）死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。

“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣（yì）帛矣。鸡豚狗彘(zhì)之畜（xù），无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠（xiáng）序之教，申之以孝悌(tì)之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王(wàng）（称王）者，未之有也。

“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩（piǎo）而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也？’王无罪岁，斯天下之民至焉。”

2、译文

梁惠王说：“我对于国家，（也算）是尽心啦！黄河以北遭遇荒年，就把那里的百姓迁移到黄河以东，把黄河以东的粮食运到黄河以北；黄河以东遭遇荒年也是这样。察看邻国的君主主办政事，没有像我这样用心的。但邻国的百姓并不更少，我的百姓并不更多，为什么呢？”

孟子回答说：“大王喜欢打仗，请允许我用打仗比喻。咚咚地击鼓进军，兵器刀锋已经相交撞击，扔掉盔甲拖着兵器逃跑。有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下。凭借自己只跑了五十步，而嘲笑他人跑了一百步，（您以为）怎么样呢？”

惠王说：“不可以。只不过没有逃跑到一百步罢了，这也同样是逃跑呀！”

孟子说：“大王如果懂得这个道理，那不必去期望您的国家的民众比邻国增多啦。”

“不违背农时，粮食就吃不完（这句指在农忙季节不应让人民为公家服役）。密网不进池塘捕鱼，鱼鳖就不会吃完（古时曾经规定，网眼在四寸[合现在二寸七分多]以下的为密网，禁止下池沼内捕鱼）。按照季节砍伐树木（指在草木凋落的时候，那时生长时节已过），那木材便用不完。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完，这样就使百姓对供养活人埋葬死者没有什么不满。百姓对供养活人埋葬死者都没有不满，这就是王道的开端了。

“在五亩（五亩：合现在一亩二分多）大的住宅田旁，种上桑树，五十岁的时候就可以凭此穿上丝织品的衣服了。畜养鸡、猪、狗等家禽、家畜（豚：小猪。彘：大猪），不要错过繁殖的时节，七十岁的时候就可以吃到肉了。百亩的耕地，不要耽误它的生产季节，数口人的家庭就不会有挨饿的情况了(数:几)。认认真真地兴办学校教育，把孝敬父母的道理反复讲给百姓听（庠序：学校，商（殷）代叫序，周代叫庠），头发花白的老人就不会背着或者顶着东西奔走在道路上了。七十岁的时候都能穿衣吃肉，普通百姓饿不着、冻不着，能达到这样的地步，却不能统一天下而称王的，是不曾有过的事。

“猪狗吃人所吃的食物，（贵族们）却不加制止，路上有饿死的人（官府）却不知道打开粮仓赈救灾民，老百姓死了，就说：“‘这不是我的罪过，是年成不好造成的。’这种说法和拿着刀子刺人把人杀死后，却说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么区别？王不要怪罪于年成，那么，天下的百姓（指别的诸侯国的人）都会前来归顺了。”

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《赤壁之战》原文及翻译 《赤壁》原文及翻译注释

赤壁原文及翻译

《赤壁》是唐代诗人杜牧创作的一首七言绝句，诗人即物感兴，托物咏史，点明赤壁之战关系到国家存亡，社稷安危；同时暗指自己胸怀大志不被重用，以小见大。以下是我带来赤壁原文及翻译的相关内容，希望对你有帮助。

赤壁

唐代：杜牧

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

译文

一支折断了的铁戟（古代兵器）沉没在水底的沙中还没有销蚀掉，经过自己又磨又洗发现这是当年赤壁之战的遗留之物。

假如东风不给周瑜以方便，结局恐怕是曹操取胜，二乔被关进铜雀台了。

注释 ⑴折戟：折断的戟。戟，古代兵器。

⑵销：销蚀。

⑶将：拿起。

⑷磨洗：磨光洗净。

⑸认前朝：认出戟是东吴破曹时的遗物。

⑹东风：指三国时期的'一个战役──火烧赤壁。

⑺周郎：指周瑜，字公瑾，年轻时即有才名，人乎周郎。后任吴军大都督，曾参与赤壁之战并为此战役中的主要人物。

⑻铜雀：即铜雀台，曹操在今河北省临漳县建造的一座楼台，楼顶里有大铜雀，台上住姬妾歌妓，是曹操暮年行乐处。

《赤壁之战》原文及翻译 《赤壁》原文及翻译注释

⑼二乔：东吴乔公的两个女儿，一嫁前国主孙策（孙权兄），称大乔，一嫁军事统帅周瑜，称小乔，合称“二乔”。

创作背景

这首诗是诗人经过赤壁（今湖北省武昌县西南赤矶山）这个著名的古战场，有感于三国时代的英雄成败而写下的。发生于汉献帝建安十三年（208年）十月的赤壁之战，是对三国鼎立的历史形势起着决定性作用的一次重大战役。其结果是孙、刘联军击败了曹军，而三十四岁的孙吴军统帅周瑜，乃是这次战役中的头号风云人物。诗人观赏了古战场的遗物，对赤壁之战发表了独特的看法，有感而作。

鉴赏

诗篇的开头借一件古物兴起对前朝人、事、物的慨叹。

“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。”这两句意为折断的战戟沉在泥沙中并未被销蚀，自己将它磨洗后认出是前朝遗物。在这里，这两句描写看似平淡实为不平。沙里沉埋着断戟，点出了此地曾有过历史风云。战戟折断沉沙却未被销蚀，暗含着岁月流逝而物是人非之感。正是由于发现了这一件沉埋江底六百多年，锈迹斑斑的“折戟”，使得诗人思绪万千，因此他要磨洗干净出来辨认一番，发现原来是赤壁之战遗留下来的兵器。这样前朝的遗物又进一步引发作者浮想联翩的思绪，为后文抒怀作了很好的铺垫。

“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”这后两句久为人们所传诵的佳句，意为倘若当年东风不帮助周瑜的话，那么铜雀台就会深深地锁住东吴二乔了。这里涉及到历史上著名的赤壁之战。这对于诗人而言是相当清楚的，因为杜牧本人有经邦济世之才，通晓政治军事，对历史时事是非常熟悉的。众所周知，赤壁之战吴胜曹败，可此处作者进行了逆向思维大胆地设想，提出了一个与历史事实相反的假设。假若当年东风不帮助周瑜的话，那结果会如何呢？诗人并未直言战争的结局。而是说“铜雀春深锁二乔”，铜雀台乃曹操骄奢淫乐之所，蓄姬妾歌姬其中。这里的铜雀台，让人不禁联想到曹操风流的一面，又言“春深”更加深了风流韵味，最后再用一个“锁”字，进一步突显其金屋藏娇之意。把硝烟弥漫的战争胜负写得如此蕴藉，实在令人佩服。

《赤壁之战》原文+翻译

原文：

初，鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰：“荆州与国邻接，江山险固，沃野万里，士民殷富，若据而有之，此帝王之资也。今刘表新亡，二子不协，军中诸将，各有彼此。刘备天下枭雄，与操有隙，寄寓于表，表恶其能而不能用也。

若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好；如有离违，宜别图之，以济大事。肃请得奉命吊表二子，并慰劳其军中用事者，及说备使抚表众，同心一意，共治曹操，备必喜而从命。如其克谐，天下可定也。今不速往，恐为操所先。”权即遣肃行。

到夏口，闻操已向荆州，晨夜兼道，比至南郡，而琮已降，备南走，肃径迎之，与备会于当阳长坂。肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰：“豫州今欲何至？”备曰：“与苍梧太守吴巨有旧，欲往投之。”

肃曰：“孙讨虏聪明仁惠，敬贤礼士，江表英豪咸归附之，已据有六郡，兵精粮多，足以立事。今为君计，莫若遣腹心自结于东，以共济世业。而欲投吴巨，巨是凡人，偏在远群郡，行将为人所并，岂足托乎！”备甚悦。肃又谓诸葛亮曰：“我，子瑜友也。”即共定交。子瑜者，亮兄瑾也，避乱江东，为孙权长史。备用肃计，进住鄂县之樊篱口。

曹操自江陵将顺江东下，诸葛亮谓刘备曰：“事急矣，请奉命求救于孙将军。”遂与鲁肃俱诣孙权。亮见权于柴桑，说权曰：“海内大乱，将军起兵江东，刘豫州收众汉南，与曹操共争天下。今操芟夷大难，略已平矣，遂破荆州，威震四海。英雄无用武之地，故豫州遁逃至此，愿将军量力而处之！

若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝；若不能，何不按兵束甲，北面而事之！今将军外托服从之名而内怀犹豫之计，事急而不断，祸至无日矣！”权曰：“苟如君言，刘豫州何不遂事之乎？”亮曰：“田横，齐之壮士耳，犹守义不辱；况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士慕仰，若水之归海。若事之不济，此乃天也，安能复为之下乎！”

权勃然曰：“吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人，吾计决矣！非刘豫州莫可以当曹操者，然豫州新败之后，安能抗此难乎？”亮曰：“豫州军虽败于长坂，今战士还者及关羽水军精甲万人，刘琦合江夏战士亦不下万人。曹操之众远来疲散，闻追豫州，轻骑一百一夜行三百余里，此所谓‘强弩之末势不能穿鲁缟’者也，故兵法忌之，曰‘必蹶上将军’。且北方之人，不习水战；又，荆州之民附操者，逼兵势耳，非心服也。

今将军诚能命猛将统兵数万，与豫州协规同力，破操军必矣。操军破，必北还；如此则荆、吴之势强，鼎足之形成矣。成败之机，在于今日！”权大悦，与其群下谋之。

是时曹操遗权书曰：“近著奉辞伐罪，旌麾南指，刘琮束手。今治水军八十万众，方与将军会猎于吴。”权以示群下，莫不响震失色。长史张昭等曰：“曹公，豺虎也，挟天子以征四方，动以朝廷为辞，今日拒之，事更不顺。且将军大势可以拒操者，长江也；

今操得荆州，奄有其他，刘表治水军，蒙冲斗舰乃以千数，操悉浮以沿江，兼有步兵，水陆俱下，此为长江之险已与我共之矣。而势力众寡又不可论。愚谓大计不如迎之。”鲁肃独不言。权起更衣，肃追于宇下。权知其意，执肃手曰：“卿欲何言？”肃曰：“向察众人之议，专欲误将军，不足与图大事。

今肃可迎操耳，如将军不可也。何以言之？今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事，乘犊车，从吏卒，交游士林，累官故不失州郡也。将军迎操，欲安所归乎？愿早定大计，莫用众人之议也！”权叹息曰：“诸人持议，甚失孤望。今卿廓开大计，正与孤同。”

时周瑜受使至番阳，肃劝权召瑜还。瑜至，谓权曰：“操虽托名汉相，其实汉贼也。将军以神武雄才，兼仗父兄之烈，割据江东，地方数千里，兵精足用，英雄乐业，当横行天下，为汉家除残去秽；况操自送死，而可迎之邪？请为将军筹之。今北土未平，马超、韩遂尚在关西，为操后患；而操舍鞍马，仗舟楫，与吴、越争衡。

今又盛寒，马无稿草。驱中国士众远涉江湖之间，不习水土，必生疾病。此数者用兵之患也，而操皆冒行之。将军禽操，宜在今日。瑜请得精兵数万人，进住夏口，保为将军破之！”

权曰：“老贼欲废汉自立久矣，徒忌二袁、吕布、刘表与孤耳；今数雄已灭，惟孤尚存。孤与老贼势不两立，君言当击，甚与孤合，此天以君授孤也。”因拔刀斫前秦案，曰：“诸将吏敢复有言当迎操者，与此案同！”乃罢会。

是夜，瑜复见权曰：“诸人徒见操书言水步八十万而各恐慑，不复料其虚实，便开此议，甚无谓也。今以实校之，彼所将中国人不过十五六万，且已久疲；所得表众亦极七八万耳，尚怀狐疑。夫以疲病之卒御狐疑之众，众数虽多，甚未足畏。瑜得精兵五万，自足制之，愿将军勿虑！”

权抚其背曰：“公瑾，卿言至此，甚合孤心。子布、元表诸人各顾妻子，挟持私虑，深失所望；独卿与子敬与孤同耳，此天以卿二人赞孤也！五万兵难卒合，已选三万人，船、粮、战具俱办。卿与子敬、程公便在前发，孤当续发人众，多载资粮，为卿后援。卿能办之者诚决，邂逅不如意，便还就孤，孤当与孟德决之。”遂以周瑜、程普为左右督，将兵与备并力逆操；以鲁肃为赞军校尉，助画方略。进，与操遇于赤壁。

时操军众已有疾疫，初一交战，操军不利，引次江北。瑜等在南岸，瑜部将黄盖曰：“今寇众我寡，难与持久。操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。”乃取蒙冲斗舰十艘，载燥荻枯柴，灌油其中，裹以帷幕，上建旌旗，豫备走舸，系于其尾。先以书遗操，诈云欲降。时东南风急，盖以十舰最著前，中江举帆，余船以次俱进。

操军吏士皆出营立观，指言盖降。去北军二里余，同时发火，火烈风猛，船往如箭，烧尽北船，延及岸上营落。顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众。瑜等率轻锐继其后，雷鼓大震，北军大坏，操引军从华容道步走，遇泥泞，道不通，天又大风，悉使羸兵负草填之，骑乃得过。羸兵为人马所蹈藉，陷泥中，死者甚众。

刘备、周瑜水陆并进，追操至南郡。时操军兼以饥疫，死者太半。操乃留征南将军曹仁、横野将军徐晃守江陵，折冲将军乐进守襄阳，引军北还。

翻译：

当初，鲁肃听到刘表死亡的消息，对孙权说：“荆州与我东吴连接，江山险要坚固，土地肥沃宽广，百姓殷实富足，如果占据这块地盘，这是创建帝王大业的凭借。现在刘表刚死，刘表的儿子刘琦和刘琮争夺荆州的统治权，互不团结，军中的将领们，有的拥护刘琮，有的拥护刘琦。刘备是天下不甘居人下的杰出人物，与曹操有矛盾，投靠于刘表，刘表畏忌他的才能不使用他。

如果刘备与荆州方面的人团结一心，上下一致，则适宜采取抚慰政策，和他们建立同盟友好的关系；如果人心不齐，应该另打主意去攻打荆州，取得帝王的资本。请允许我能够奉你的命令去吊唁刘表的两个儿子，并慰劳他们军队中掌权的人，并且说服刘备让他安抚刘表的部下，大家同心协力，共同对付曹操，刘备必定高兴而且听从命令，如果能够办妥，天下就可安定了。现在不快速到那里去，恐怕被曹操抢先据有。”孙权马上派鲁肃到荆州去。

这是第一段，鲁肃向孙权建议到荆州去吊唁，以图大事。鲁肃这个建议是很有政治眼光的，因为荆州与东吴相接邻，而汉代共有十三个州，每个州管辖的地域有现在的省那么大。比如荆州，就相当于现在的湖北、湖南两省及贵州的东部，是很大一片土地，所以才称得上“沃野千里”。曹操这时也正想夺取荆州，荆州是被曹操所攻破，还是与东吴结盟，它与东吴的安危关系极大。

到了夏口（今湖北省武昌市），得到消息曹操大军已经向荆州进发，日夜加速赶路，等鲁肃赶到南郡的时候，刘琮已经投降曹操了，刘备往南逃走，鲁肃直接去找刘备。鲁肃与刘备在当阳的长坂相会，鲁肃宣示传达孙权的意图，同刘备一起讨论天下时势，表达了深厚而恳切的希望。并且问刘备道：“你要到哪里去？”刘备说：“我与苍梧太守吴巨有旧交，欲到那里去投奔他。”

鲁肃说：“讨虏将军孙权英明仁爱，尊敬贤者，礼遇才能之士，长江以南地方的英雄豪杰都归附于他，现在占据有六个郡的地盘，兵精粮足，足以成就帝王之业。现在为你设想，不如派遣亲信主动结交于吴，以共同完成流传后世的功业。你却要投靠吴巨，吴巨是个平庸的人，地处在偏僻的苍梧郡，不久就要被别人吞并，哪里可以投靠呢？”

刘备听了他的话以后很高兴，鲁肃又对诸葛亮说：“我是子瑜的朋友。”立即共同建立了交情。诸葛亮的哥哥诸葛瑾，字子瑜，因为避战乱，到江东在孙权手下担任长史的重要官职。刘备采用鲁肃的计谋，进驻鄂县（今湖北鄂城县）的樊口。

这一段是写鲁肃倡议孙刘联合。鲁肃为了促进孙刘联合，对诸葛亮也表示亲近，建立私交。

曹操大军将要从江陵顺流而下，诸葛亮对刘备说：“形势危急，请允许我奉你的命令向孙将军求救。”于是和鲁肃都到孙权那里去。诸葛亮谒见孙权在柴桑（今江西九江），对孙权说：“天下大乱，将军在江东起兵，刘备在汉南收集人马，和曹操一起争夺天下。现在曹操消除大难，基本把一些问题解决了，于是就攻破荆州，使天下为之震惊。刘备失去了地盘，所以他只能逃到此地求救于孙将军。

希望将军估计自己的力量对付这种情况！如果能够以东吴的人马与中原地区曹操的力量抗衡，不如提前与他断绝关系；如果不能与曹操对抗，就向他们投降。现在将军对外假托服从曹操，而内心并不听命于曹操，犹豫不决，形势危急而不加决断，祸患没有几天就到了。”孙权说：“如果像你所说的那样，刘备为什么不立即投降曹操呢？”诸葛亮说：“田横，齐国的壮士，他尚且守义不辱，何况刘备是王室的后代，英才高出于当代之上，如果与曹操争天下之事不能成功，这是由于天意，怎么能再给他做部下。”

孙权勃然大怒说：“我不能拿整个儿吴地，十万多的军队受曹操控制。我已经考虑决定了！除了刘备没有一个可以挡住曹操的力量，然而刘备新败之后，还有抵抗的力量吗？”诸葛亮说：“刘备虽在长坂战败，现在战士回来的以及关羽水军精兵还有一万人，刘琦和江夏战士没有投降曹操的也有一万人。曹操人数虽多，但是长途远征，士兵疲惫，听说追赶刘备，轻骑一日一夜行走三百多里，此所谓强弩发出的箭到射程终了时，它的力量连最薄的绢也穿不过。

因此兵法忌惮这样的事，说，‘必然折损上将军’。而且北方士兵，不习惯于水战，另外荆州的百姓附和曹操，是为兵势所逼，并非内心诚服。现在将军果真能够命令猛将统兵数万，与刘备同心协力，曹操的军队必然能够击破，必定往北退兵；如果这样的话，荆州和东吴的势力强大了，鼎足三分天下的局面形成了。成败的机会，在于今天！”孙权很高兴，和他的部下商量是否要救援刘备。

这一段是写诸葛亮见孙权，分析着曹军的弱点，主张孙刘结盟抗曹。

这时曹操给孙权写信说：“近来奉朝廷的命令讨伐有罪的人，向南进军，刘琮投降。现在训练水军八十万，将要和将军较量一番。”孙权给手下看了，没有不震惊失色的。长史张昭等说：“曹操是豺虎一般的人物，挟持天子以征服四方，动辄以朝廷为命令；现在拒绝他，事情于理不顺，况且江东能够拒绝曹操，是因为有了长江天险，现在曹操得到了荆州，全部占有它的地方，刘表治理水军，轻快的战艇河和大型的战舰有数千艘，把这些战船在水面上全部摆开，还有步兵，水陆一起进军，这样长江天险已经与我方共同占有了，而且实力彼众我寡不可相提并论。我认为大计不如投降迎接他。”

鲁肃独独没有说话，孙权起来小便上厕所，鲁肃追到廊檐下。孙权知道他的意思，拉着鲁肃的手说：“你有什么话说？”鲁肃说：“刚才考察众人的议论，专门是用来耽误将军的，不能够与他们商量国家大事，现在我可以投降曹操，至于将军不可以。怎么说呢？如果我投降曹操，曹操把我送回老家去品评名望地位，还是能够担任地方官员，乘坐牛车，有吏卒跟随，与士大夫结交，仍能做到州郡一级的长官。将军投降曹操，归宿是在哪里呢？希望早日做出决定，不要采用众人的议论。”孙权叹息说：“众人的议论，对此我很失望。如今你阐发抗曹的意见，和我相同。”

这一段写在曹军进攻的威胁面前，东吴不少臣子感到害怕，主张投降，鲁肃主张坚决抵抗，说服孙权。

当时周瑜奉命出使鄱阳（今江西波阳县），鲁肃劝孙权把周瑜召回。周瑜到了，对孙权说：“曹操虽然打着汉朝丞相的名义，其实是汉朝的窃贼，将军以你的非凡的军事才能，依靠你的父亲孙坚和哥哥孙策所建立的基业，以江东为根据地，土地方方数千里，兵力精良足够使用，英雄们乐于建功立业，应当纵横驰骋，为汉朝剪除残暴，去掉污秽；何况曹操自己率兵前来送死，怎么能够投降他呢？

让我为将军再分析一下：现在北方尚未平定，马超、韩遂仍统兵在函谷关以西割据，这是曹操后方的祸患；而曹操舍弃骑兵，依靠船只，与我们东吴争斗。现在天气又寒冷，马匹没有饲料，驱使中原地方的士兵长途跋涉在河流和湖泊之间，水土不服，必然生病。这几件事都是用兵的大忌，但是曹操却都冒失轻率地做它，将军捉拿曹操的良机，就是现在。我请求率领精兵数万人，进驻夏口，一定为你击破曹军！”

孙权说：“曹操这个老贼要废除汉朝自己想当皇帝已经很久了，仅仅顾忌袁绍、袁术、吕布、刘表和我，现在这几位枭雄已经被灭掉了，只有我还存在，我与老贼势不两立，你说应当出击，和我想的一样，这是老天给我配备了这么一个得力的辅弼之臣。”并因此拔出刀来砍向面前放置奏章文书的矮桌，说：“各位将领官员再敢有说向曹操投降的，和这个矮桌同样的下场。”

这一段写周瑜分析敌我形势，促使孙权下决心抗击曹操，周瑜的这种分析和上面诸葛亮的分析一样，都是正确的，冒进这是几十万曹军在赤壁之战中大败的根本原因。

这天夜里，周瑜又见孙权说：“主张投降的人只看见曹操信中所说水兵、步兵八十万，因而各自害怕，没有估计他的真假，便阐发投降的言论，这是没有意义的。现在根据实际情况调查的结果，他所率领的中原地方的士兵不过十五六万，他所得到的刘表的部下也只有七八万，这些人内心犹豫，对曹操有二心。以极度疲劳的士卒，控制狐疑不决的重任，人数虽多，并不足为惧，我能够有五万精兵，自然足以制服曹军。

孙权抚摸着周瑜的背部说：“公瑾，你这么说了，很合乎我的心意。张昭、秦松等人，各自顾自己的老婆孩子，带有私心，对此我很是失望；唯独你与鲁肃与我相同，这是老天派遣你们两人帮助我啊。五万兵难以一下子集合起来，已经选中三万人，船只粮草、战具都已准备好，你与鲁肃、程普先出发，我当然继续增加兵力，多载物资和粮食，作为你的后援。你如果能办理的事，完全由你去处理。万一不如意，就回到我这里来，我与曹操决战。”于是安排周瑜、程普为正副统帅，带领军队与刘备全力迎击曹操；并派鲁肃担任赞军校尉，协助策划策略。

这一段写周瑜再次坚定孙权抗曹的决心，孙权决定与刘备联合抗秦。

刘备在樊口，每天派遣巡逻的官吏在水边等候盼望孙权军队的到来。巡逻的官吏望见周瑜船只的到来，就去禀告刘备，刘备就派遣人员去慰劳他，邀请他。周瑜说：“有军事任务在身，不可委托别人代行职务，如果你能屈尊前来，这符合我的希望。”刘备就乘一只大船去见周瑜说：“今天抵抗曹操，深感这是合适的决策。

不知战斗的士卒有多少？”周瑜说：“三万人。”刘备说：“可惜太少了。”周瑜说：“这足够用了，刘豫州只管看我击败曹操。”刘备要招呼鲁肃等人共同会面谈话，周瑜说：“鲁肃等也接受了军令不能随便前来，如果要见他，可以另外去看他。”刘备深感惭愧，又深感喜悦。

这一段写周瑜率兵与刘备会合。前两段写周瑜对形势的分析，表现出周瑜的政治远见。这一段着墨不多，表现了周瑜军事统帅的风度。

进军，两军在赤壁相遇。

当时曹操军队众多，已经有了疾病瘟疫。首次交战，曹操军队失利，退却驻扎在长江北面。周瑜军队在长江南岸，周瑜部将黄盖献计说：“现在敌人众多，我们人少，很难持久，曹操军队正在连接船只舰队，首尾互相连接，可以用火烧的方法使他们败逃。”于是准备轻快的战艇和大型的战船十艘，装满了干燥的芦苇、干枯的柴草，在其中灌上油类，外面用幕布包裹着，插上旌旗，预备逃生的小船，连接在大船后面。

先写信给曹操，向曹操诈降。当时东南风急，用这十艘舰船行走在最前面，到江中升起了船帆，其他的船按照次序行进。曹操的下级军官都出营来看，说黄盖来投降，离开曹操军队二里多，同时点起火来。火烈风猛，船只向前如箭一样，把北岸曹操军队的船全部烧掉，一直烧到岸上的军营。顷刻之间，漫天是黑烟和火焰，人马烧死溺死的很多。周瑜等率领轻锐部队跟在后面，擂鼓快速进击，曹操的北军大量崩溃。曹操带领军队从华容道陆路败逃，遇到泥泞，道路不通，天又刮起了大风，派遣体弱的士兵拿稻草填平它，骑兵才得过去。

大家争着逃命，结果体弱的就陷入泥中，给踩死了很多。刘备、周瑜水陆并进，追赶曹操到南郡。当时曹军在战争中损失外，又兼有饥饿和瘟疫，死的人有一大半。曹操就留下征南将军曹仁、横野将军徐晃留守江陵、折冲将军了近留守襄阳，自己带兵回到北方。

征南将军、横野将军等都是将军的名号。江陵和襄阳是荆州重镇，曹操不愿轻易放弃，所以派兵留守。曹操自己带兵回到北方，但在后来，江陵、襄阳又先后被刘备夺取。

读完本文后，可以明显地赶到文章中真正描写赤壁之战的战争过程的只有一小段，而其与大部分是写战前孙刘双方的政治活动。这是因为，赤壁之战能否胜利关键在于孙权和刘备是否联合，刘备是在新败以后，显然是无力单独对抗曹操的。但在孙权这一边，面对着曹操军的压倒性优势，也有战与和两种主张。如果主战派的主张不能占上风，如果没有孙权和刘备双方结成的统一战线，历史上著名的赤壁之战就不能发生，所以《通鉴》着重记述诸葛亮、鲁肃、周瑜等对孙权的劝说，是有道理的。

而且他们劝说孙权时，都分析了敌我双方的形势，这些分析都是很中肯的，通过这些分析也说明赤壁之战并非是侥幸取胜，赤壁之战的胜利是有客观原因的，曹军的种种短处，以及主观原因，孙刘联军主将能正确分析形势，避敌之长，攻敌之短，以及曹军的骄傲轻敌，优势变为劣势，终于大败而归。

赤壁之战是我国历史上以少胜多，以弱胜强的著名战役之一，它对形成魏蜀吴三国鼎立的局面又起了决定性的作用。

扩展资料：

《赤壁之战》原文及翻译 《赤壁》原文及翻译注释

从赤壁之战这一段文字中也可以看出这一点，它选取了散见于陈寿《三国志》中诸葛亮、鲁肃、周瑜传中的材料，综合在一起，从刘表死、鲁肃从东吴来吊慰写起，直到赤壁之战结束，把有关事件及主要人物的活动交代得脉络清楚，条理分明，这是充分发挥了编年史书的长处，像《三国志》那样的纪传体史书不容易把这样一个牵涉到魏蜀吴三方，有许多主要人物参与的重大历史事件的前前后后，集中地反映出来。

在记述赤壁之战时，《通鉴》采用陈寿《三国志》中的材料，同时也从别的史书中选择了一些可靠的，而又有历史、文学价值的材料。例如曹操给孙权信的内容，《三国志》未载，见于《江表传》，《通鉴》选用了有了曹操这样一种充满威胁性的言辞，就为下面战与和两种意见的争论提供了很好的背景。又如孙权拔刀砍奏案这一细节，也是选自《江表传》的。这一细节的选曲显然使文章更加形象生动。

文章着重描写战前孙、刘方面的一些重要人物的活动，将鲁肃、诸葛亮、周瑜等人刻画的神采奕奕、栩栩如生；对交战经过的描写虽很精练，但把激烈的战争场面渲染得生动逼真，给人以身临其境的感受。

赤壁之战这一幕有声有色、威武雄壮的戏剧，给后人留下了极为深刻的印象，一千多年来，有不少诗人作家用诗、词、戏曲、小说等艺术形式，或是抒发自己对这次战役的怀古之请，或是把这次战役中的主角用艺术的形式再现出来。

赤壁之战是我国历史上一次著名的战役，它发生在公元208年。当时，汉王朝已经名存实亡，出现了群雄割据，互相征战的局面。在北方，曹操凭借了他正确的政治措施和军事策略，逐个消灭了袁绍、袁术等割据势力，统一了北方。接着他就率军南下，想消灭刘表、刘备、孙权等，统一中国。他的军事行动在开始时取得了很大成功，刘表的儿子刘琮投降，刘备大败。于是曹操就顺江而下，准备消灭孙权。但就在这时，刘备和孙权联合起来，赤壁一战，大败曹军，从此就形成了魏、蜀、吴鼎足三分的局面，历史上称为三国。

参考资料：赤壁之战-百度百科

《赤壁之战》翻译

曹操在大寨中，与各位将领商议，只等待黄盖那边有没有消息。那一天东南风起猛烈地刮了起来。程昱进帐告诉曹操说：“今天东南风刮起来了，应该多加提防。”曹操笑着说：“冬至时节，阳气复生，这个时候，偶尔有东南风也不奇怪？”军士忽然报告说江东有一只小船来，说有黄盖密信。曹操马上叫他进来。那个人呈上书信。信中说：“周瑜防守很严密，因此没有办法脱身。现在从鄱阳湖有粮草刚刚运到，周瑜派兵我巡视防守，现在时机正好。无论如何我要杀几个江东名将，提着他们的头前来投降。今天晚上二更时候，船上插着青龙牙旗的，就是运粮草的船只。”曹操非常高兴，于是和各位将领来到水寨中的大船上，等候黄盖的船到来。

再说江东，天色渐渐黑了。周瑜斩了蔡和，用血祭完旗，就命令开船。黄盖在第三只火船上，独自披着防护服，手里拿着锋利的兵器，旗帜上大大地写着“先锋黄盖”几个字。黄盖乘着顺风，向赤壁进发。这时候东风刮得更厉害了，江面上波浪汹涌。曹操在中军帐内远远地了望江对岸，看看月亮上来了，照耀着江水，就像无数金色的蛇在波涛中翻腾。曹操迎风大笑起来，自以为这下子定能完成灭吴大业。忽然一个军士指着江上说：“江南隐隐约约有一个船队，顺着东南风向这边驶过来。”操登上高处了望。报子报告说称“船上都插着青龙牙旗。当中有一面大旗，上面写着先锋黄盖的名字。”曹操笑着说：“黄盖来投降，这是上天帮助我啊！”船队渐渐近了。程昱看了很久，对曹操说：“这过来的船队一定是诈降。暂时不要让它靠近水寨。”曹操说：“你凭什么知道！”程昱说：“船上装的如果是粮草，船一定很稳很重；现在看过来的船只，轻飘飘地浮在水上。再加上今天晚上东南风这么猛烈，如果有阴谋，怎么能够抵挡得住它们？”曹操一下子明白了，问：“谁去阻止它们？”文聘说：“我熟悉水战，愿意去阻止它们。”说完，跳上小船，用手一指，十多只巡逻船，随着文聘的船出发了。文聘站在船头，大声喊：“丞相传旨：南边的船队暂且不要靠近水寨，就地在江心抛锚停住。”所有的军士齐声大喊：“快放下船帆！”话音还没有落下，只听到弓箭响了一声，文聘被箭射中左胳膊，倒在船上。船上一下子乱作一团，各自逃回水寨。南边的船队离曹操的水寨只隔着大概二里的样子。黄盖将手中的刀用力一挥，前面的船一起点起了火。火趁着风的威力，风助着火势，所有的船像箭一样都冲了过来，烟火染红了天空。二十只火船，冲进了水寨，曹操水寨中的船只一下子全着火了；再加上船又被铁环锁住，无处逃避。这时听到江对岸炮声震天，四面八方火船一齐都到了水寨，只见江面上全都是一片火海，一片通红，染红了整个天空.

曹操回头看岸上的营寨，有几处也在冒烟着火。黄盖跳到小船上，背后有好几个人划着船，冒着烟喷着火，向曹操飞驶过来。曹操见形势紧急，刚想跳上岸去，忽然看见张辽驾着一只小脚船，张辽扶曹操上到小船上的时候，曹操的那只大船，已经着火了。张辽和十几个人保护着曹操，飞快一逃往岸边。黄盖看见穿绛红袍的人下了大船，知道那是曹操，于是催船快速追赶，他手里提着利刃，高声大叫：“曹贼不要逃跑！黄盖在这里！”曹操叫苦连天。张辽将箭搭在弓上，看着离黄盖比较近了，一箭射过去。这时候时风正大，黄盖在火光中，怎么能听到弓箭的声音？”一箭正好射中肩窝，黄盖翻身落入水中。

这张辽一箭将黄盖射下水，把曹操救上岸，找到马匹逃走时，军队已经乱作一团。韩当冒着烟火来进攻水寨，突然听到兵士报告：“后梢舵上有一个人，高声叫将军的表字。”韩当仔细一听，只听到有人大声喊“义公快救我？”当下就说：“这是黄盖！”急忙教人救起来。只见黄盖受了箭伤，箭杆已经拔出，箭头还留在肉里。紧急给他脱掉湿衣服，用刀剜出箭头，扯下旗子包扎好，脱下自己的战袍给黄盖穿上，先让其他的船送黄盖回大寨医治。原来黄盖的水性很好，所以在大寒的时候，连甲胄一起掉入江水中，也能得以逃生。

这一天整条江江面遍布大火，喊杀声震天动地。左边是韩当和蒋钦的两支军队从赤壁西边杀过来，后边是周泰和陈武两支军队从赤壁东边杀过来，中路是周瑜一干人的大部队船只尽出。火攻需要士兵响应，士兵仗着火势显威。这正是：三路攻去大江水战，赤壁之上激烈交战。曹操的军队中枪中箭的，被火烧死被水淹死的，无法计算它的数目。后代的人有诗说到：

魏国和吴国争斗一决雌雄，赤壁的大队楼船被一扫而空。熊熊烈火开始旺起来照着天上的如海之云，周郎曾经在这里大破曹操。

赤壁之战文言文原文及翻译

赤壁之战文言文原文及翻译如下：

《赤壁之战》原文：荆州与国邻接，江山险固，沃野万里，士民殷富，若据而有之，此帝王之资也。今刘表新亡，二子不协，军中诸将，各有彼此。

刘备天下枭雄，与操有隙，寄寓于表，表恶其能而不能用也。

若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好；如有离违，宜别图之，以济大事。肃请得奉命吊表二子，并慰劳其军中用事者，及说备使抚表众，同心一意，共治曹操，备必喜而从命。

《赤壁之战》的翻译：荆州与我们邻接，山川险要、坚固，土地广阔、肥沃，人民殷实富足，如果能占有它，这正是开创帝王大业的凭借。现在刘表刚死，他的两个儿子不和，军队里的各位将领，有的拥护这个，有的拥护那个。

《赤壁之战》原文及翻译 《赤壁》原文及翻译注释

刘备是天下的杰出人物，跟曹操有仇怨，寄居在刘表那里，刘表畏忌他的才能，没有能够重用他。

如果刘备同刘表手下人团结一心，上下一致，那么我们就应该安抚他们，跟他们结盟友好；如果他们不同心协力，就应该另作打算，以成就帝王的大业。

我希望能够奉命去慰问刘表的两个儿子，并慰劳军中掌权的人，并且劝说刘备，使他安抚刘表的部下，同心一意，共同对付曹操。刘备一定会高兴地接受我们的意见。

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观刈麦原文及翻译(观刈麦原文及翻译注释)

夜来南风起，小麦覆陇黄。（唐代白居易《观刈麦》全文翻译赏析）

夜来南风起，小麦覆陇黄。 出自唐代诗人白居易的《观刈麦》 田家少闲月，五月人倍忙。 夜来南风起，小麦覆陇黄。 妇姑荷箪食，童稚携壶浆。 相随饷田去，丁壮在南冈。 足蒸暑土气，背灼炎天光。 力尽不知热，但惜夏日长。 复有贫妇人，抱子在其旁。 右手秉遗穗，左臂悬敝筐。 听其相顾言，闻者为悲伤。 家田输税尽，拾此充饥肠。 今我何功德，曾不事农桑。 吏禄三百石，岁晏有余粮。 念此私自愧，尽日不能忘。 赏析 《观刈麦》是白居易任周至县县尉时有感于当地人民劳动艰苦、生活贫困所写的一首诗，作品对造成人民贫困之源的繁重租税提出指责．对于自己无功无德又不劳动却能丰衣足食而深感愧疚，表现了一个有良心的封建官吏的人道主义精神。这首诗作于唐宪宗元和二年(807)，诗人三十六岁。周至县在今陕西省西安市西。县尉在县里主管缉捕盗贼、征收捐税等事。正因为白居易主管此事；所以他对劳动人民在这方面所受的灾难也知道得最清楚：收割。 全诗分四层，第一层四句，交代时间及其环境气氛。"农家少闲月，五月人倍忙"，下文要说的事情就发生"人倍忙"的五月。这两句总领全篇，而且一开头就流露出了作者对劳动人民的同情；"夜来南风起，小麦覆陇黄"，一派丰收景象，大画面是让人喜悦的。可是谁又能想到在这丰收景象下农民的悲哀呢? 第二层八句，通过具体的一户人家来展现这"人倍忙"的收麦情景。婆婆、儿媳妇担著饭篮子，小孙儿提着水壶，他们是去给地里干活儿的男人们送饭的。男人天不亮就下地了；女人起床后先忙家务，而后做饭；小孙子跟着奶奶、妈妈送饭时一齐到地里。她们是要在饭后和男人们一道干下去的。你看这一家忙不忙呢?"足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。"这四句正面描写收麦劳动。他们脸对着大地，背对着蓝天，下面如同笼蒸，上面如同火烤，但是他们用尽一切力量挥舞著镰刀一路向前割去，似乎完全忘记了炎热，因为这是"虎口夺粮"，时间必须抓紧呀！舍不得浪费。天气如此之热，白天又如此之长，而人们却竭力苦干，就怕浪费一点时间，可见人们对即将到手的麦子的珍惜程度。"惜"字在这里用得非常好，是用一种违背人之常情的写法来突出人们此时此地的感情烈度。白居易的《卖炭翁》中有"可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒"之语，"愿"字的用法与此处"惜"字的用法正同。 笫三层八句，镜头转向一个贫妇人，她被捐税弄得破了产，现时只能以拾麦穗为生，这是比前述阖家忙于收麦者更低一个层次的人。你看她的形象：左手抱着一个孩子，臂弯里挂著一个破竹筐，右手在那里捡人家落下的麦穗。这有多么累，而收获又是多么少啊！但有什么办法呢?现在是收麦的时候，还有麦穗可捡，换个别的时候，就只有去沿街乞讨了。而她们家在去年、前年，也是有地可种、有麦可收的人家呀，只是后来让捐税弄得走投无路，把家产，土地都折变了，至使今天落到了这个地步。第四层六句，写诗人面对丰收下出现如此悲惨景象的自疚自愧。 作品的题目叫《观刈麦》，而画面上实际出现的，除了刈麦者之外，却还有一个拾麦者，而且作者的关心也恰恰是更偏重在后者身上。他们二者目前的贫富苦乐程度是不同的，但是他们的命运却有着紧密的联系。今日凄凉可怜的拾麦穗者是昨日辛劳忙碌的刈麦者；又安知今日辛劳忙碌的刈麦者明日不沦落成凄凉可怜的拾麦者呢?只要有繁重的捐税在，劳动人民就永远摆脱不了破产的命运。作者在这里对当时害民的赋税制度提出了尖锐批评，对劳动人民所蒙受的苦难寄寓了深切的同情。而且不是一般的同情，是进而把自己摆进去，觉得自己和劳动人民的差别太大了，自己问心有愧。这时的白居易的诗歌确实反映了劳动人民的思想情绪，呼出了劳动人民的声音。 这首诗写作上的基本特点是不带任何夸张地、如实地描写现实生活场景。他选取了举家忙碌和凄凉拾穗这两个镜头，使之构成强烈对比。前者虽然苦、虽然累，但他们暂时还是有希望的，至于后者，则完全是断梗浮萍，朝不保夕了。两个镜头所表现的场面、气氛、形象、心理都很好。 诗的最后是发议论，这是白居易许多讽谕诗的共同路数。这首诗的议论不是直接指向社会病根，而是表现为自疚自愧，这也是一种对整个官僚贵族社会的隐约批评。白居易才是一个三百石的小小县尉呀，那些大官僚、大贵族们难道不应该有更大的自疚自愧吗！赋税是皇帝管的，白居易无法公开反对，他只能用这种结尾来达到讽谕的目的。

观刈麦 注释、翻译

注释

u3000 u3000（1）刈（yì）：割。(本诗为古体诗)

（2）陇 ：同“垄”，田埂，这里泛指麦地。

（3）覆陇黄：小麦黄熟时遮盖住了田埂。覆：盖。

（4）妇姑：媳妇和婆婆，这里泛指妇女。 荷（hè）箪（dān）食（shí）：担着圆形竹器盛的食物。荷：肩挑。箪食：竹篮盛的食物。 童稚携壶浆：小孩子提着用壶装的浆水。浆：古代一种略带酸味的饮品，有时也可以指米酒。 饷（xiǎng）田：给在田里劳动的人送饭 u3000丁壮：年轻力壮的男子。 南冈：地名。

（5）足蒸暑土气：双脚受地面热气熏蒸。 背灼炎天光：脊背受炎热的阳光烘烤。

（6）惜：珍惜．舍不得浪费。

（7）秉（bǐng）遗穗：握着从田里拾取的麦穗。秉，用手握着。 敝：破。

（8）相顾言：指互相诉说。顾：视，看。

（9）输税：缴纳租税。

（10）曾（zēng)：一直、从来。 事：从事。 农桑：农耕和蚕桑。

（11）吏禄三百石（dàn）：当时白居易一年的薪俸大约是三百石米。石：中国市制容量单位，十斗为一石。（古时候念dàn，现在念shí）

（12）岁晏（yàn）：年底。晏，晚。

（13）丁壮：青壮年男子。

（14）饷田：给在田里劳动的人送饭。

译文

农家很少有空闲的月份，五月到来人们更加繁忙。

夜里刮起了南风，覆盖田垄的小麦已成熟发黄。

妇女们担着竹篮盛的饭食，儿童手提壶装的浆水，

相互跟随给在田里劳动的人送去饭食，收割小麦的男子都在南冈。

观刈麦原文及翻译(观刈麦原文及翻译注释)

双脚受地面的热气熏蒸，脊梁受炎热的阳光烘烤。

精疲力竭仿佛不知道天气炎热，只是珍惜夏日天长。

又见一位贫苦妇女，抱着孩儿在割麦者旁边，

右手拾着遗落的麦穗，左臂上悬挂着一个破筐。

听她望着别人说话，听到的人都为她感到悲伤。

u3000 因为缴租纳税，家里的粮食都已交光，只好拾些麦穗充填饥肠。

u3000 现在我有什么功劳德行，却不用从事农耕蚕桑。

u3000 一年领取薪俸三百石米，到了年底还有余粮。

u3000 想到这些内心感到惭愧，整天也不能淡忘。

观刈麦翻译 观刈麦全诗翻译

1、农家很少有空闲的月份，五月到来人们更加繁忙。

2、夜里刮起了南风，覆盖田垄的小麦已成熟发黄。

3、妇女们担着竹篮盛的饭食，儿童手提壶装的水，

4、相互跟随着到田间送饭，收割小麦的男子都在南冈。

5、他们双脚受地面的热气熏蒸，脊梁上烤晒着炎热的阳光。

6、精疲力竭仿佛不知道天气炎热，只是珍惜夏日天长。

7、又见一位贫苦妇女，抱着孩儿站在割麦者身旁，

8、右手拿着捡的麦穗，左臂挂着一个破筐。

9、听她望着别人说话，听到的人都为她感到悲伤。

10、因为缴租纳税，家里的田地都已卖光，只好拾些麦穗充填饥肠。

11、现在我有什么功劳德行，却不用从事农耕蚕桑。

12、一年领取薪俸三百石米，到了年底还有余粮。

13、想到这些暗自惭愧，整日整夜念念不忘。

《白居易诗选 观刈麦》(白居易)诗篇全文翻译

白居易诗选 观刈麦 白居易 系列：白居易诗选|白居易诗集 白居易诗选 观刈1麦

【原文】 田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄2，妇姑荷箪食3，童稚携壶浆4。相随饷田5去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。复有贫妇人，抱子在其旁。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。

【注释】 1刈：割。 2覆陇黄：小麦黄熟遮住了田埂。 3妇姑：媳妇和婆婆，这里泛指妇女。荷簟食：担著圆形竹器盛的食物。 4童稚携壶浆：小孩子提着用壶装的汤或者酒。 5饷田：给在田间劳作的人送饭。

【译文】 农民们很少有空闲的时候，五月正是农忙时节，就更是加倍的繁忙了。仿佛只在一夜之间，田里的小麦就被南风吹成了一片金黄，覆盖了田垄。妇女们肩挑着饭食，孩子们提着汤水，去南冈为他们正在劳作的亲人们送饭。那些年轻的男人正在收割小麦，湿热的土气蒸着他们的双脚，灼人的太阳照射着他们的脊背，他们却仍然不顾炎热地劳作，只想珍惜这初夏较长的白日。他们旁边还有一个贫困的妇女，抱着孩子站在那里，右手握著收割时散落下来的麦穗，左臂挎著一个破旧的竹筐。她望着大家，说自己卖了田地应付朝廷的税赋，如今只好捡拾这些麦穗来充饥，人人听了都忍不住为她悲伤。想我有什么功德，可以不事农桑，每年却领取三百石粮食的俸禄，年末还能有余粮？每当想到这些，我心中都暗自惭愧，终日都不能将它遗忘。

【赏析】 这首诗通过对农民辛苦劳动场面和拾麦者悲惨遭遇的描写，表达了诗人对贫苦百姓深切的同情。

观刈麦古诗原文及翻译

《观刈麦》为唐代诗人白居易所作，原诗如下：

田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。

妇姑荷箪食，童稚携壶浆，相随饷田去，丁壮在南冈。

足蒸暑土气，背灼炎天光，力尽不知热，但惜夏日长。

观刈麦原文及翻译(观刈麦原文及翻译注释)

复有贫妇人，抱子在其旁，右手秉遗穗，左臂悬敝筐。

听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。

今我何功德？曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。

念此私自愧，尽日不能忘。

译文：

农民终年没有闲暇，到了五月更加繁忙。

夜里吹来暖暖南风，地里小麦盖垄成熟金黄。

妇女用筐挑着食物，孩子提壶盛满水。

相伴一起到田里送饭食，男人在南山冈劳作。

脚被地面热气熏蒸着，背烤着火辣的阳光。

精疲力竭却不觉得酷暑严热，只是珍惜夏日白日时间长。

又见一位贫苦农妇，抱着孩子跟在人旁。

右手拿着捡的麦穗，左臂挂着一个破筐。

她回头述说家境，听闻的人都为她悲伤。

观刈麦原文及翻译(观刈麦原文及翻译注释)

为了缴税只得家田卖尽，靠捡麦来穗果腹。

而如今的我又有什么功德，从没种过田采过桑。

一年有三百石的俸禄，到了年底还有余粮。

想到这些暗自惭愧，整日整夜念念不忘。

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桃花源记原文及翻译注释 桃花源记原文及翻译注释是什么

1、翻译：

东晋太元（公元376-396）年间，武陵有个人以捕鱼为生。有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异。他继续往前走，想要走到林子的尽头。

桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞子里面仿佛隐约透着点光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。又行走了几十步，突然变得明亮开阔了。渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴全都与桃花源以外的人一样。老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。

这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人都一一作了回答。这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻儿乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现如今是什么朝代，他们不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。”

渔人出来之后，找到了自己的船，就沿着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城武陵，就去拜见太守，说了自己的这番经历。太守立即派遣人员跟随他前往，寻找渔人先前作的记号，最终迷路了，后来再也找不到通往桃花源的路了。

南阳有个叫刘子骥的人，是一个高尚的读书人，他听到了这个消息，非常愉快地计划着前往桃花源。但没有实现，不久后就病死了，后来就再也没有探访桃花源的人了。

2、原文

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”(间隔 一作：隔绝)

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。