邓小秋教师在《闭羽的神奇浑家终归是谁》一文中说：“淮剧《闭公辞曹》中，闭羽的浑家成了曹月娥。曹月娥本是曹府的婢女，被曹操收为义女，许配给闭羽。然而是，闭羽与她共床异梦，毕竟辞曹出奔。曹月娥闻讯追逐，乞求共行。闭羽不允，曹月娥便拔剑寻短见。情怀壮烈，是一出颇有特性的哀剧。”

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千百年来，闭羽被人们传唱为一个身手出众、忠义直爽、不近女色的豪杰。然而易中天在《品三国》里说：假如闭羽不妨形成财神，那他也不妨形成爱神。易中天的根据是《三国志》裴松之注引《蜀记》，说闭羽已经爱上了一个女人，这个女人是吕布部下的一部分的浑家。其时曹操要挨吕布，闭羽便跟曹操说把吕布灭了以来，期望曹操把谁人女人赏给他，曹操容许了。在挨仗前闭羽又去指示曹操，让曹操甚是佳奇，那终归是何如一个女人，能让闭羽如许动心?

曹操跑去一瞅，果真漂亮特殊是，便近水楼台先得月，本人纳为侧室了，弄得闭羽很烦恼。易中天所说的，真实与《三国志·闭羽传》裴注之引说是一般，其时闭羽鄙人邳时，曾一再想“乞娶”美妇杜氏为妻。那杜氏本是吕布部下秦宜禄的浑家，秦宜禄投靠袁术后，扬弃杜氏。闭羽想娶她为妻，“妻无子，下城，乞纳宜禄妻。”然而曹操不赞成，反倒本人把杜氏归入了后宫。截止，闭羽天然未娶成。

闭于易中天所说的“爱神”闭羽的“罗曼史”，在其余演义大概者戏剧里却众说纷纷，不只非美妇杜氏，且非一致女子。

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例如在一些戏剧里，闭羽与貂禅有着百般联系。最早的“闭羽斩貂蝉”演义大概是在元人杂剧《闭大王月下斩貂蝉》一剧里，写的吕布被挨败之后，张飞抓了吕布的爱妾貂蝉，送给闭羽。闭羽怜爱貂蝉美丽，然而也念及从来的豪杰佳汉过不了佳人闭，弄得身败名裂的的究竟，闭羽把貂蝉和“朱颜祸水”思维联合起来，末尾仍决断令其自刎。

清代曲选集《缀白裘》十一集卷三收《斩貂》，写张飞擒貂蝉，送给闭羽。闭羽问“虎牢闭上谁弱谁强?”貂蝉以为“论豪杰，我儿夫吕布”，然而为洁身自好，夸张飞是豪杰，而贬吕布。

京剧也有《斩貂蝉》一剧，后更名为《赞貂》。情节不尽相通，写曹操欲以美色迷惘闭羽，遣貂蝉前去诱导。闭羽不为所动，杀死貂蝉。

邓小秋教师在《闭羽的神奇浑家终归是谁》一文中说：“淮剧《闭公辞曹》中，闭羽的妻室成了曹月娥。曹月娥本是曹府的婢女，被曹操收为义女，许配给闭羽。然而是，闭羽与她共床异梦，毕竟辞曹出奔。曹月娥闻讯追逐，乞求共行。闭羽不允，曹月娥便拔剑寻短见。情怀壮烈，是一出颇有特性的哀剧。”

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在《三国演义》中，闭羽与貂蝉均是要害人物。然而对于闭羽的浑家引见得并不仔细，不过在第十三回，闭羽攻占襄阳城后，诸葛谨对于孙权说：“云长自到荆州，刘备娶与妻室，教师一子，次生一女……”惟有寥寥几语，然而在别史中则实质丰厚得多。在民间与别史中，闭羽是被以为早娶有妻室的人。邓小秋还著文说：明成化年间的说唱词汇话《花闭索传》里，便有闭羽的浑家，名喊胡金定。说确其时刘备、闭羽、张飞结义后，刘备恐闭羽、张飞有妻室，不行存亡共心。张飞便与闭羽相约，彼此接流消逝妻儿。张飞到闭府杀家，心中不忍，便搁走了闭妻胡金定。胡金定其时已怀胎，厥后生下一子，取名闭索。在此地，胡金定驰名有姓，而且卷入了“桃园三结义”的冲突漩涡之中，有根有据得像果然一般。

然而别史终归是别史，演义与传闻也不行形成正史。闭羽的各类“罗曼史”，是人们对于闭羽的变化局面，是人们依照本人的情绪需乞降理念概念从新塑造和拉拢的闭公。