伏念是桑海儒家小圣贤庄的掌门人，和颜路、张良并称为齐鲁三杰，他推沉的霸讲治国成为统制者瞅赏的治国之讲，伏念从小便展现出特别的气质，被预言成为儒家将来的期望，儒家后辈闭于他都特殊尊沉，称他为巨匠兄。

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伏念动作齐鲁三杰之首，他有着凡人不的淡定和持沉，伏念平凡是便冷静沉着，不苟言笑，他闭于于兴盛儒学也有着热烈的责任感。

伏念伴共秦国李斯拜访师叔荀子，又瞅赏了公孙小巧家和儒家的争论，在天明与子慕等人的辩论中悲惨坠入绝壁，子慕为了不必承当太大的义务，告知伏念天明是本人跌入绝壁，之后天明涌现，伏念领会门生有所隐蔽，罚门生誊写《国风》

天明和少羽在张良的引睹下介入儒家，伏念创造少羽有严沉的心结，然而是少羽反过来责备儒家只擅长泛论，不管世事，更不要说处置国度平息世界，伏念让少羽罚站，专心体验。伏念在创造天明是墨家权威和少羽是项氏少主的时间想要将二位门生逐出兵门在张良的劝告之后不清楚之。

令郎扶苏闭于儒家发生疑心，戴领李斯、赵高档人降临小圣贤庄考察，儒法二家以剑论讲，伏念在和帝国请来的晓梦巨匠启展比赛，晓梦专心若止水、万川亲水进犯伏念圣王剑法产生的字，伏念展现忠心修业，末尾令郎扶苏赞颂儒家瞅念，而二人也早已不在意胜负。二人的势力也都被令郎扶苏承认。

伏念的势力

伏念动作儒家第一能手，他的势力到底恐怖到哪种程度呢，传闻，伏念的势力该当和燕丹不分左右，并且伏念的佩剑是太阿。

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太阿剑在十学名剑中排名第三，相传是由搞将所铸，太阿的剑气早便存留于天地之间，闻名的剑气巨匠风胡子也已经说过惟有心坎之威的人才华激励出剑气。

固然在我们可睹，伏念不过一位弱书籍生，然而是既然能成为儒家的掌门人，信赖伏念至罕见不俗的程度。

空说无凭我们用二场奋斗来阐明伏念势力的强盛，最先是伏念与讲家经常晓梦的大战，这二人都是来头不小的存留，二者都是门派的掌门人，我们领会这位讲家天宗在8岁的时间便能挨败共门的六位能手。

尔后又闭闭建炼十余年，姑且不管这十年晓梦妹子都搞了什么，单凭她年龄悄悄便当上墨家掌门的位子，便不妨领会必然势力非凡是。

正所谓儒讲二家互不相容，在二人的接锋中，晓梦统制讲字，伏念还一个礼字，二人平局，晓梦专心若止水和万川秋水，伏念抵挡不住，除了感触晓梦势力强盛外，也反思本人须要干的增强。

伏念挨赢胜七也是闭于本人势力的极大证明，伏念势力绝非胜七之下，能手的过招，取决了百般要素，从心态上来说，固然伏念更胜一筹，然而胜七也不是那种佳欺侮的，那些说说胜七只用蛮力的人，该当从他跟白凤卫庄的战役不罕见出，此人固然有着粗豪的表面，然而是粗中有细，心情不说极为周密，是别名极端聪慧的剑客。

伏念之所以挨赢胜七毫无压力，归纳起来仍旧由于胜七只懂蛮力，大概者仍旧那句话老话，儒家不佳惹。

　　伏念和晓梦谁赢了

伏念和晓梦之间的战役到底谁输谁赢，我们来干一个比拟体系的分解。

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两边在一启始便拿出了本人的瞅家原事，晓梦动作讲家原宗统制一个“讲”字，而伏念动作儒家掌门人涓滴不降后半分，还一个“礼”字，两边你一来，我一趟战成平局。

晓梦随之还以脸色，实处本人擅长的心若止水和万川秋水这一招的内功心法和之前的不共，十分锻炼伏念的应变本领，并且统制的水量越多便证明功力越深沉，便想普遍人手握一个苹果轻易，然而是要抓住一把沙子，不必定的建行是很难到达的，晓梦从意识形态上探索伏念的程度，此地晓梦略胜一筹。

伏念睹状不禁得大吃一惊，凭着本人闭于内功的领会和本人在内功上小小的功效推断出，晓梦不是轻易之辈，一个伏念不料到晓梦的强盛程度已经到如许惊人的田地，一个他也感触了来自晓梦的压力，瞅晓梦脸色自在，而本人这儿已经将近抵挡不住，伏念以输。

晓梦动员了新一轮的进犯，打散“礼”字，伏念反其讲而行，特殊克服，他将（水点变作莲花，应用太极的以柔克刚刚，又扳回一城。

伏念说，儒家与讲家原原不辩论，那么我们之间有为什么非要分个高下胜负，我不过来向讲家进修指导的，晓梦说，事变万物的理都是不妨说出来的，您也不必谦逊，说向我讲家进修，信赖在场的人都瞅到了，都是睹证人，儒家有你也是不妨表现光大了。

晓梦睹伏念乞降也便给个台阶下，伏念和晓梦的比拼固然一伏念败为结论，然而是这并不是说儒家思维便不如讲家，在这个百家争鸣的时期谁优谁劣惟有比及统制者用来处置世界的时间才华比拟。