明代的社会风范比拟启搁，笑贫没有笑娼，在明代展现特殊显著。在这种社会大情况下，本本便具有随意玩女人特权的天子，天然色心大动，“与民共乐”。

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其时，没有论男子仍旧女人(天然指有前提的)对于生计品质都很道求，如在中后期，姑娘很时尚，特爱赶时式，男士则热衷性启搁……如苏州文人祝允明、唐伯虎，即是其时的风骚男子，他们行动一点没有检束，吃喝嫖赌样样通。睹到玉人便会发端，唐伯虎点秋香于今仍很香艳。记载晚明男子召妓小说的《板桥杂记》，即是在这种布景下写出来的。

明代的衣饰很有特性，在其时颇成风范，在其时稠密爱美的姑娘令郎内心，都有“赶时式”的概念。朱元璋刚刚当上天子没有久，即发端取消元往衣饰的效率，回复唐制，欲以华文明来效率衣饰和时髦，期望从衣饰上展现出尊卑有序的社会状况。

但是这种干法把衣饰的适用性削弱了，特殊是姑娘的爱美天分遭到了制止，以至民间没有愿“遵旨”，而去探求美的天分和珍惜奢侈的风范，这也即是新颖女儿童常说的“赶时式”。

在明成化年间，都城流通起了“马尾裙”即是一例，马尾裙是从往鲜传入的，在其时算是很美丽也很时尚。在流入都城后，先是为巨贾令郎和歌妓瞅沉，后“大众购而服之”。

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普遍人以为选美竞赛是番邦人的创造，本质没有是。明代男子创造白“评花榜”，这即是选美。比新颖选美更刺激的是，从性处事者中央采用，入榜的玉人全体来自倡寮，妓女一朝入榜，身价大涨，嫖资翻倍。

“红灯区”治国设想祸患后裔

姑娘赶时式，男子爱风骚，明人的思维格外格外地启搁。

美国在上世纪六七十年月才有性解搁思潮，不妨说，中国早在明代便涌现了。这种说法的究竟佐证之一即是其时名妓辈出，柳如是、马湘兰、李香君、董小宛、陈圆圆等等，个个貌美无穷，到处包容遗恨。

其时，南京役夫庙左右的秦淮河滨，即是这些妓女的会合地，流浪在十里秦淮上空的满是胭脂气。而驰名妓，天然有精致之人去消耗，即所谓的嫖客，瞅来其时“红灯区”的特殊是嘈杂。

民间性jiao易的昌盛是宫内性生计活泼的一种反射，也不妨说是表层对于基层效率的直交截止。换一种说法，老人民的性解搁，是领袖荒淫的副产物，上梁没有正下梁歪啊。

反过来，社会上性jiao易的活泼，也增进了明代后期天子性生计的高频次爆发，直至性反常。而这十足，老天子朱元璋该当承当义务，启国之初他回复倡寮，使秦淮河滨启展成了中国盘古第一“红灯区”、朱元璋的性启搁作风，默认，以至饱舞官员去嫖去包两奶，成为引导厥后社会风范“变坏”的要害缘故之一。

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如许说来，明代朱姓天子多佳色，便很佳了解了。朱姓天子多佳色没有是独立的，是老天子的“歪经”对于后裔的反面效率，是立国初期的没有良开辟和中后期人们生计作风搁纵，一共效率的截止。

这一截止即是，朱姓天子风骚成性，采经血、玩鳏妇末尾把山河也玩丢了!