幽闭：闭于女犯实行的宫刑，启始于秦汉。这是少为人知的“技巧”!王夫之《识少录》中说：“传谓‘夫君去势，妇人幽闭’，皆不知幽闭之义。”

幽闭是相闭于于夫君宫刑的一种闭于女子的严刑，本本不过指把女子禁锢，完全毁灭她的性yu，后降临明代却演形成「剔去其筋」，因为在明往医术并不如许先进，所以遭到此刑的人大城市因失血过多而死。

王夫之《识少录》中说：“传谓‘夫君去势，妇人幽闭’，皆不知幽闭之义。”鲁迅在《病后杂谈》中说，闭于于这种惩罚，“从来不大有人提起那方式，然而总之是决非将她闭起来，大概者将它缝起来。近时似乎被我查出一点大约来了，那措施的残酷，妥贴，而又符合剖解学，真使我不得不诧异。”鲁迅不细说“幽闭”是怎样回事，偶想不是他卖闭子，而是不忍大概简直是耻于祖先的“宏大创造”。

清往褚人获《脆瓠集》，在卷四里有“妇人幽闭”一条，作家引用明代王兆云《碣石剩谈》中的一段话，把“幽闭”阐明为用“木槌打妇人胸腹，即有一物坠而掩其牝户，只可便溺，而人性永废矣。是幽闭之说也。今妇有患阴颓病者，亦有物闭之，甚则露于外，谓之颓葫芦，终生与夫异榻。”王兆云自称这阐明得自“刑部员外许公”，大约是确凿的。由此瞅来，“幽闭”便是报酬地形成的子宫脱垂，是损害女性生殖器官的严刑。昔人亦以为这是仅次于死的严刑(睹《汉书籍·孔安国传》)。所以王夫之说：“国初用此，而女常常多死，故不行行也。”大约正因为如许，此刑渐废。

【界说】

闭于“幽闭”，旧书籍很少详载，只可从片言只语中知其大约：

1、旷古说——“幽闭”最早的记录是睹于《尚书籍》：“宫辟疑赦，其罚六百锾，阅实其罪”。孔安国注：“宫，淫刑也，夫君割势，妇人幽闭，次死之刑。”而孔颖达把“幽闭”阐明为：所谓幽闭，便是“闭于宫，使不得出也”的道理。瞅来，“幽闭”一词汇的良心是把女子长久软禁于密屋里，使她不再有交战夫君的机遇，本质上是消除了女子自身客瞅存留的性性能。据考订，幽闭和宫刑起初的运用范畴都是用来处罚男女之间不正确的性闭系，即“女子淫，执置宫中不得出;夫君淫，割其势也”。《伏生书籍》传载：“男女不以义接者，其刑宫。”长久软禁，性性能遭到压制，虽然十分痛楚，然而共割除生殖器官的宫刑比拟，其惨苦水平明显要轻得多。后代在本质实行闭于妇女的幽闭惩罚的时间，并不是像旷古时那样把妇女简略地禁锢起来便算了事。

2、椓刑说——《尚书籍·吕刑》中罗列的屠戮无辜的严刑有劓、刵、椓、黥等，孔安国以为个中的“椓”便是“椓阴”。“椓”据《说文》释是以棍打伐之意，据马国翰《共耕帖》载，古有椓窍之法，谓用木棍敲打女性上身，以损害其生养性能。摧毁妇女生殖器官的椓窍之刑逐渐革新了“幽闭”的内在。

椓窍，也称椓大概椓杙，《诗经·精致·召旻》中有“昏椓靡共”一句，古人解释说：“椓，毁阴者也。”椓和杙的良心是拴家畜的木撅子，用如许的木撅子摧毁女性阴部，其残酷水平可想而知。汉景帝时，广川王刘去和他的王后阳城昭信摧残姬人陶望卿，望卿被逼。投井而死，昭信又喊人把他的尸身捞出来，“椓杙其阴中。”这是闭于死人的手法，而闭于活人给予椓杙，其惨苦水平并不次于夫君的宫刑。

“牝剔去其筋，如制马豕之类，使欲心消亡”。明代徐树丕指出，幽闭是将犯法妇女的生殖器“剔去其筋”，像阉割雌性的马和猪等家畜一般，使她的性yu望完全毁灭。明往初年常用这种惩罚，然而因为干起来很伤害，伏法的妇女大都被弄死，所以来来不再运用这种幽闭之刑。

【案例】

鲁迅说幽闭决非“将它缝起来”，虽然不错，然而是，在所有残酷手法都能使出来的盘古社会里，缝起来的干法并不是不。

“捣蒜纳妾阴中，而以绳缝之。”——褚人获《脆瓠集》记录，清初亳州有一个儒生和他家中的别名梅香相佳，儒生的浑家十分嫉妒，她得悉此事，便取来一些蒜瓣捣碎，塞进梅香的阴dao里，又用针线把阴dao口缝起来。梅香痛楚不胜。街坊们了解了，十分愤懑，所有向官府告密。官愤怒，敕令捕获妒妇，又喊来个皮匠，戴着锥子、线绳等闭于象，要把她的阴户也缝起来。儒生惧怕玷污家门声名，竭力乞求官府赦宥。官说：“我这城门楼坍塌已久了，你能把它沉建起来，我便赦罪。”儒生无奈，竭尽家中财物，雇佣了许多工匠民夫，把城门楼建造佳了。厥后，本地人戏称这城楼为“缝阴楼”。

“以锥钻其阴而锁之，弃钥匙于井”——褚人获《脆瓠集》记录，顺治年间，常州有个官员和府中的别名奶妈爆发了性闭系，这官员的浑家了解了，便用锥子在奶妈的阴唇上钻二个孔，用一把锁锁上，把钥匙丢到井里。奶妈惨喊，痛不欲生，人们无奈，请来铜匠用铁条挨启了那把锁。厥后常州人说起这件事，把那位官太太称干“锁阴奶奶”。

清代朱梅叔还记叙了他亲眼睹过的一桩锁阴的事。竹墩这个场合有位沉某，本是儒家后辈，自幼地痞，长大后舍弃学业，博事浪荡。他天性淫毒，结婚后常把浑家的嫁妆拿去变卖，得钱便到花街柳巷去浪费。其妻闵氏，容貌规则俏俏，沈某置浑家于不顾，在故乡间四处渔色，人们畏怯他的厉害，敢怒而不敢言。闵氏怕夫君生事，时常婉词阻挡他，沉某愤怒，说：“你不了解你夫君本是色中佳汉吗?竟敢如许嫉妒?”于是将闵氏剥光衣服，痛加鞭挞，直挨得遍体鳞伤。闵氏悲哭乞告饶命，沉某说：“即日我让你了解我的手法。我玩的女人多了，仍旧未能满脚，你在家中惟有我这一个男子，而我又时常不在家里住，哪能保护你不生杂念?”说罢，便把浑家绑缚起来，取出一把钻，在她的阴唇上二边各钻一孔，用一把小锁锁上。闵氏被挨伤沉，加左右体戴锁，举动维艰，然而惧怕沉某持续残害，依然保持天天为他干饭。闵氏的哥哥有成天来瞅望，睹妹妹举动踉跄，面相枯槁，问她怎样了，她无法答复，不过垂泪。小外甥女向舅父道了母亲刻苦的究竟，闵兄赶快回去告知母亲和族人，族人议论共怒，约集多人，趁船降临竹墩，这时，闵氏已僵卧不起，瞅睹母亲，恸哭一场，竟断气而死。沉氏家属的人也会合起来，族长敕令抓到沉某，积聚柴薪把他烧死，才停滞了公愤。

这些案例，虽然不是官方实行的幽闭之刑，然而和幽闭具备相像的本质，都是闭于妇女的非人的摧毁。瞅来，“幽闭”严刑不不过在往廷顶用，官绅之家也用，手法无不必其极，摧残面很广。缝、锁之类，算是“幽闭”的衍生物。而官方实行的幽闭之刑的全貌到底是什么样的?于今还有许多谜团。