导读：孝庄太后身边的四位男子都是强中之强。然而孝庄把握住这四位张着大嘴等天上掉馅儿饼的男子，本来都有其软肋地方。

1934年6月26日，胡适给孟森一信。“《太后下嫁考实》大稿归还，承赐先读为快，感动感动。今早别后，车中读此文，至佩教师不轻置信之精力。惟读后终难免一个感触，等于终未能实脚阐明‘皇父’之称之缘由。”

随即，孟森回胡适一信。“惟因摄政王既单身于太后，设有暗昧，必不称‘皇父’以暴其恶。故知果然称‘皇父’，既未下嫁，即亦并无暗昧也。复请再鉴，并示当否?”

以上是上世纪三十年月北都城里二位学者的通讯，当前读来，其文质彬彬，其翩翩风韵，让我们体验到上一代常识分子于“学”和“养”二方面的高度。然而，胡适之的置疑，孟心史的反问，闭于于清初三大疑案之一，清世祖之太后孝庄下嫁摄政王的说法，终归是有是无，读者仍旧不得办法。

本来，太后下嫁之谜，只可有二个谜底，非此即彼，非彼即此。持正方睹解者，以为多我衮极端佳色，孝庄为坚韧其子福临大位，而以孤孀身份下嫁这位强人，经过婚姻手法，实行政事缔盟;持反方睹解者，以为异族统制的高压策略，形成满汉民族之间的反抗，那些持不协作作风的文人，那些持冲突心情的大众，便全力抹乌新兴政权。恶念丑恶化多我衮与孝庄过往甚密的闭系，无中生有，制作谣言。

孟森能否认论者，否认的缘由便是“求其明文则无有也”。学者沉史料，轻风闻;沉笔墨记录，轻表面文学，遂撰文析驳。闭于这种“不轻置信”的治学作风，胡适表现“至佩”。“至佩”是一趟事，不因“至佩”而承认孟森的睹解，这便是胡适的作风了。

从顺治四年起，年刚刚十岁的幼帝福临，闭于多我衮的称谓，猛然由“皇叔父摄政王”改为“皇父摄政王”，这是孟森最难自圆其说的。胡适并非确定论者，然而也不行否认论者，因为在胡可睹，孟“终未能实脚阐明‘皇父’之称之缘由”。

一字之改，兹事体大。一、顺治早不改，晚不改，半途上想起来改，莫名其妙。二、孝庄早不嫁，晚不嫁，几年往日了想起来嫁，悖于常理。三、汉民族，天然也包罗满族，闭于于血缘、血亲、嫡派的父子闭系，瞅得绝闭于的沉，十分的沉。惟有鄙人列状况下，才不妨供认其余一个男性，为继父，为养父，或者为搞爹。一为父死母嫁，二为共宗继祧，三为结拜搞亲。

闭于福临来道：其父皇太极为努我哈赤第八子，其叔多我衮为努我哈赤第十四子，称为叔父摄政王，是顺理成章之事。孝庄嫁皇太极，孝庄之妹嫁多我衮，纵然改称姨父摄政王，也是说得往日的。忽然间改称为皇父摄政王，明晃着授人以柄，抗清志士张煌言抓住这个伦理上的要害，有诗损之：“上寿称为合卺樽，慈宁宫里烂盈门，春官昨进新仪注，大礼恭逢太后婚。”老人民口中的太后下嫁，绝非空穴来风，而是睹诸圣旨籍，相称于其时zheng府的红头文献，这才沸沸扬扬，成为履历疑案。

这份颁布世界的《顺治五年冬至郊天恩诏》，让全力诽谤的孟森，颇费辱骂。他阐明说，因为多我衮“有大勋劳，宜减少殊礼，以崇好事”，“由报功而来，非由渎伦而来。”这个“父”，孟森以为“实符昔人‘尚父’、‘仲父’之意”。这种勉强之至的争辩，休想压服胡适。父，便是爹，这是国人运用了五千年的惯称，尚父和仲父，顶多也便年龄战国时期不到百年的用语，孟森有大常识，然而有大常识的人，偶然不乱搅糨糊，偶然不强词汇夺理。

一个平常思维的人，倘因多我衮“有大勋劳，宜减少殊礼”，会跪下来喊他一声爹吗?汇报大勋，酬报大劳，闭于偌大王往而言，诸如封侯拜爵，世袭罔替;诸如裂土分茅，莫与之京。只消想干，只消能干，不管精力上的最高嘉奖，不管物资上的最沉酬报，无不说到干到，立即实现，脚以酬报摄政王的不世之功。不过尊之为“尚父”之“父”，恭之曰“仲父”之“父”，除非多我衮偶尔脑残，才不会接收这一份空头人性呢!惟有一个大概，那便是顺治的母亲与多我衮的“叔嫂”闭系，转变为“夫妇”闭系，由“叔”而成继“父”，“皇父摄政王”才站得住脚。

据章启沅氏《清通鉴》，顺治四年七月乙巳(初六日)：“摄政王多我衮谕示，前令辅政德豫亲王(其共母弟多铎)、和硕郑亲王(其堂兄济我哈朗)共听政务，今和硕郑亲王已经停罢，止令辅政德豫亲王与闻。”顺治十仲春丙申(三旬日)：“辅政德豫亲王多铎及和硕亲王济我哈朗率大臣请摄政王多我衮在天子(立即年十一岁的顺治)前率众臣施礼毕，不用膜拜。谕曰：‘以来凡是施礼处，膜拜永行中止。’”顺治五年仲春戊辰(初三日)：“定远上将领肃亲王豪格自四川凯旋回往。三月初六日，诸王、贝勒、贝子、大臣聚会，以其出征无功，且将希我艮冒功事隐蔽，显系旧念未除;又将为其而死之犯人杨善之弟吉赛升为护军统率，实乃乱念不忘。虽三次戒饬，犹不引咎，应拟死。得旨：‘免肃亲王死，幽系之，夺其所属职员。’豪格后瘐死狱中。”

多我衮的赶快伸展，令所有大清王往望而生畏。爆发在这二年间的政事事变，本来是多我衮周到“谋篡”的体系工程：第一、原是双摄政王之一的济我哈朗被免;第二、其弟多铎登上权位顶峰;第三、不从新膜拜礼，胜过于顺治之上;第四、处置肃亲王豪格，“幽系”，而后让其“瘐死狱中”。豪格为皇太极的宗子，从表面上道，为王位的第一继续人，也是他独一的妨碍，说灭便灭了。那么，顺治之母孝庄皇太后，还瞅不出来路人皆知的司马昭之心吗?很明显，下一步，明往建文帝朱允炆被其叔父永乐帝朱棣“革新”的截止，便大概降到福临头上。时年36岁的孝庄，下嫁时年37岁的多我衮，以此弥合她儿子大概面对的紧急，毫不是不大概。

本来，孝庄与多我衮的互动，起码在公元1643年，崇德八年的玄月，皇太极暴死时便有踪影可寻了。因为死得忽然，既未留住书籍面遗言，也不迭表面接代后事。如许，谁来继续王位，必需在最近克日内作出决断。因为，大师明确，第一、皇太极的儿子，更加是宗子豪格(时年34岁)，是理所天然的交班人。第二、努我哈赤的儿子，也便是皇太极的亲伯仲们，如代善(时年60岁)、如多我衮(时年31岁)，是有权介入的比赛者。第三、努我哈赤的侄子，也便是皇太极的堂伯仲们，如济我哈朗(时年54岁)，共样具备继续王位的资历。固然从公元1616年大清开国，然而并无一套明文确定，厘定其继位传承轨制，仍沿续部族强报酬王的风尚，因此，每一个有血缘闭系的后辈，都怀着觊觎之心。

时年六岁的福临，怕是连这场赛事的出场券都拿不到。然而是他的生母，也便是厥后的孝庄太后，却硬是将他扶上了王位。出色是帝国宫廷爆发最高领袖人更迭的时期，在这个乌暗渊薮里，无不戴有刀光剑影的血腥气味，无不戴有罪过贸易的恶浊滋味。至于福临的母亲，在这场还价还价的折冲奋斗中，所起到的效率，所运用的手法，所料到的措施，所玩过的花样，当前已经无法知悉。惟有那些似确凿又似不行信的桃色谣言，成为别史的话题。

纵然有很多比赛者，并且每部分都是冲击陷阵，建功建勋的强人，然而在这位女人眼中，本来惟有60岁的代善，54岁的济我哈朗，34岁的豪格，31岁的多我衮，这四位都是强中之强。然而孝庄把握住这四位张着大嘴等天上掉馅儿饼的男子，本来都有其软肋地方。第一、他们都不肯接收其余三者中的所有一报酬王;第二、他们不一个敢挑头要其余三者接收本报酬王;第三、若因而涌现三比一的弱势位置，决断了强出面的截止，确定是凶多吉少。所以，在神秘的多轮会计划论后，这些人才接收一个闭于谁都不形成威逼的6岁福临为主子，而将他们之间的权利奋斗偶尔后延。终归是怎样样完毕这个协定的，谁也不了解，然而瞅得出来这个安置，极具孝庄颜色。因为她必需撤除豪格，为她儿子消除妨碍。不只仅是豪格担心于位的勃勃计划，还在于他的宗子继续权，而这也是那三个男子相称担心的一点，于是，三男一女完毕协定。

孝庄既然摘下最大的桃子，儿子为皇太极继续人，其余人得不到便宜，分不到一杯羹的话，必定涌现内讧。于是，在皇太极死后的一周或者一旬中，“三驾马车”共同在朝，毕竟定局。代善成为家属聚会的把持人，本质上履行家长的工作，而成为某种意思上的精力教父，获得虚荣的大满脚。济我哈朗和多我衮因为丰富的势力，强盛的支援，卓越的战绩，固然协作起来很委屈，然而不得不联手一共摄政，而本质上获得掌控八旗的领袖权。这三部分晃平以来，豪格出局，纵然胆敢背叛，也翻不起大浪。(根源：南边城市报南都网)

孝庄虽为皇太极的宠妃，然而并非独一的妻室，然而，她是一个了不起的女人，在稠密觊觎帝位的比赛者之中，她又与皇太极之弟、努我哈赤第十四子多我衮更为密切地缔盟。宫廷，历来都是充溢着芜秽的渊薮，纵然撇启别史所说的叔嫂秽闻，从《清通鉴》顺治七年一月己卯(二十五日)：“摄政王纳已故肃亲王豪格妃福晋专我济锦氏为妃”的记录瞅，多我衮闭于这场政事婚姻，才不会在意别人怎样说，怎样瞅呢。

在中国广袤的地盘上，文明降后地域，兄死弟继，叔嫂通婚，并不以为是感冒败俗之举，这不是不妨用汉族的礼教伦理瞅来推断利害的。再而言之，满清入闭，经三百年的渐渐汉化，闭于其祖辈失德的记录，确定窜改得了无陈迹，毫不行因为孟森以为“求其明文则无有也”而断言其无。

钻研履历的人了解，不钻研履历的人也明确，这种从帝王起居注起，到正式国史动辄建改的陋习，也并不是满清政权的创办，历往历代都如许搞的。所以，我闭于于正史，从司马迁的《史记》启始，不管往日的，仍旧厥后的，都持无可置疑作风。不妨读，不不妨信;不妨引以思索，不不妨据以刻意。大约不偏睹，无以成文人;不矫情，难以成履历。鲁迅教师已经说过一句极端英明的话：“一部中国履历，综合起来，无非欺和瞒这二个字。”细细想去，真是很有原因的。

大概，教师此话说得有点绝闭于，然而有帮于我们内省，怎样样躲免除干别人思维的跟班。