五路神俗称财神，那么在民间所供奉的财神中五路财神是指哪些人呢?供奉五路神须要注沉些什么呢?

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在《封神小说》中，五路财神指的是赵公元戎、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公和顺利仙官姚少司。

在民间所供财神中，没有论是赵公元戎，仍旧赐福天官，身边总要配以顺利仙官(五路神之一)，因此，顺利仙官可说是地纯粹讲的偏财神。有闭顺利仙官的根源，在《封神小说》中有记录：顺利仙官原名姚少司，是大财神赵公明的门徒，后被姜子牙封为迎祥享福之神。所谓“顺利”包括三沉含意：一是指干交易时获得的成本;两是指平安和幸运;三是指喜庆或者节日的喜钱如压岁钱等。人们信仰他，是期望得顺利财神保佑生计快乐圆满，万事称心。到了近代，一到献岁，有的人特殊是贩子，还把顺利仙官图贴到门上，并配以招财儿童，对于联写讲：“招财儿童至”与“顺利仙官来”，隐喻财路广进、平安称心。

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“五路神”又指路头、行神。清人姚富君说：“五路神俗称财神，本来即五祀门行中之神，外出五路皆得财也。”个中的五路是指物品南北中五方，意为外出有五路神保佑不妨得佳运，发大财。

五路财神都是平安神，也是民间吉庆年绘中罕睹的局面，他们深受人们的敬爱和崇敬。每年一月初五是五路财神的华诞。这每天刚刚搁亮，城乡诸位都可听到一阵阵鞭炮声。为了超过交到财神，商家多是初四晚进行迎神典礼，预备佳果品、糕点及猪头号祭奠用品，请财神饮酒。届时，主人手持香烛，分离到东南西北中五方财神堂交财神，五位财神交齐后，挂起财神纸马，点焚香烛，大众顶礼跪拜，拜罢，将财神纸马焚化。

俗认为交路头，越早越佳，最早交到的才是真神，特殊有效，因此喊"抢路头"。有的场合，果然在元日初四便"匆促抢路头"了，且沿用成俗。既然路神已没有再是行旅的维护者，人们便没有再在赴旅时祭奠它了。　

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至于人们在一月初五祭拜路头神，并以即日为其华诞，乃五路神中之"五"与初五之"五"牵扯之故。朔方于即日祭"五穷"也是一般。在一月而非其余月，乃取献岁新局面，图一年平安，财路繁茂，物品南北中，财产五路并进。

到了初五零辰，人们超过挨启大门，敲锣挨饱，焚搁鞭炮，向财神表现迎交。交过财神，大师聚在所有吃路头酒，直吃到天亮启门交易，传闻可保一年“交易兴盛，财路繁茂”。清代蔡云《吴觎》中有灵巧刻画：五日财路五日求，一年意愿偶尔酬。堤防别处迎神早，隔夜匆促抢路头。所谓“抢路头”即抢交五路财神，人们个个争早搁头通鞭炮，以此祈盼发财致富。