女子缠脚常常从四五岁启始，其干法格外残酷：先将脚拇趾除外的四趾弯屈在脚底，以白棉布条裹紧，固定脚型;而后穿上尖头鞋，在家人要挟下行走。晚上以针线密缝裹脚布，不使松脱。如许裹至七八岁时，再委曲趾骨，使之成为弓形，并增强裹缠力度，成天紧似成天，务使其末尾只可靠趾端的大拇趾行走。小脚要缠到及格，查收尺度是“小、瘦、尖、弯、香、软、正”。本质上很多女子在被霸道裹缠的历程中弄得皮肉腐败、脓血淋漓，是很罕睹的事。还有很多因为腐败而遗失了小趾。

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便是这报酬致残的反常残肢，却一度成为中国文人如痴如醉的爱好，以致产生了一门寻味鉴定小脚的特别常识——莲学!比方，莲学讨论的品莲方式便多达几十种，诸如：嗅、吸、舐、咬、吞、食、搔、捏、捻、承、索、脱、剥、缠、洗、剪、磨、拭、涂、暖、拥、扶、悬、肩、排、推、玩、弄……之类。喜莲文人达于疯魔时，竟会脱下美妓的三寸金莲鞋，看成羽觞盛酒传盏，更多的是将金莲鞋、裹腿之类跟脚有闭的物品留作躲品把玩。

说终归，中国文报酬何闭于小脚如许沉沦?缘故生怕来自性空想和性残害接错起来的潜意识。从《采菲录》《葑菲会谈》之类“莲学著作”中，可创造博家们的一些独到瞅点：一是以为，纤脚脚底的凹隙合成孔洞，可作“不法出精”(插入阴jing)的东西。二是以为，纤脚并含女人浑身之美：“如肌肤白腻，眉儿之弯秀，玉指之尖，乳峰之圆，辱骂之小，唇色之红，si处之秘，兼而有之，而气味亦胜腋下胯下香味。”辜鸿铭说：“中国女子裹脚之妙，正与洋妇高跟鞋一般效率。女子缠脚后，脚部凉，下身弱，故立则亭亭，行则窈窕，体内血流至‘三寸’即倒流往上，故觉臀部胖满,大增好瞅。”

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据此说来，女子缠脚的最后手段，是为了在性jiao中使夫君感触阴dao更紧，臀部更觉胖大性感。博学多才的辜鸿铭闭于小脚的瞅点，可说是代表了绝大普遍中国士人的瞅点。他的辩论固然在理，但是这种亵玩的作风让人不敢苟共,闭于于男子来道，女人便是玩偶，易卜生笔下的娜拉是他夫君的玩偶，然而她假如跟中国往日的女人比拟，她会感触生计在天堂里，基本不必愤而出奔。辜鸿铭说：”前辈缠脚，实非暴政，我妻的小脚，乃我的激动剂也。”康有为送辜鸿铭的”知脚常乐”横幅换取了心腹的感触，而辜鸿铭的浑家恰是如许吻合如许的审美尺度：小脚、柳腰、细眉，和缓、贤淑。

辜鸿铭把她的小脚视为宝物,常是无聊赖时，辜便让淑姑卸下鞋子，把滋味欠好的裹脚布一层一层地解启，矮下头，逼近鼻子，如闻花香，感触无限安逸。作文时总把淑姑唤到身边，让她把瘦如羊蹄的小脚搁到他预先预备好的凳子上，他右手援笔，左手抚弄浑家的脚丫子，时捏时掐，像玩佛手一般，得意其乐。传闻此时，他顿觉思如泉涌，下笔千言。

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辜鸿铭娶缠脚的浑家淑姑不到一年，又赶上了一段奇缘。日本密斯吉田贞子寻觅来中国营商的父母不遇而沦降在武昌妓馆当助佣。在青楼睹到贞子，楚楚动听的日本密斯的悲惨遭受引起了辜鸿铭侧隐之心，慨然以二百二白银为之赎身。又因为贞子离乡背井，无所依附，便收容贞子抵家安置，以便了解贞子父母的新闻。贞子寻觅父母不着降，而在辜家，这位精巧、安静又温情的日本女子深受辜鸿铭匹俦的喜欢。时髦的淑姑一手拉拢，辜鸿铭纳贞子为妾。一妻一妾构成了一个融洽的家庭。辜鸿铭以为日本女子表现了中国唐宋文明的保守良习，与贞子格外相得。以致无贞子相陪便无法安息。辜鸿铭称心地说：“吾妻淑姑，是我的激动剂;爱妾贞子，乃是我的安息药。此二才子，一可催我写作、一可催我入眠。皆吾片刻不行离也。”