在男性统制下的世界，公德便是一幅“捆人绳”。广为人知的典型是：女人必需遵照妇道、从一而终，男子则不妨三妻四妾，花天酒地。这种格式，天然没有公道。即使那些履历上显赫驰名的人物，也是嘴上一套，床上一套。最令人隐晦的是，中国男性产生了一致而热烈的“幼女崇敬”。民间称之为“老牛吃嫩草”，说文明点儿，喊干“老汉少妻”。风趣的是，一夫一妻还没有够，必然要好丽盘绕。民国鸿儒——辜鸿铭曾受过体系而正轨的西方新颖培养，他竟然弄出了“一把茶壶，四只茶碗”的表面，借喻男女“生而没有共”的实际。

康有为是近代中国主动提倡“一夫一妻一世界”的搞将，他大力饱吹妇女解搁，呼喊所谓“新颖家庭轨制”。然而，号称“南海康伟人”的老学究，终归经没有起女色这一闭，竟然公然说一套，干一套，当起了“二面人”。他先后娶了几房小浑家。妻妾成群中，驰名有姓的密斯起码六位。这些心爱的“乖宝宝”一共生计在上海一座宅院里，犹如相互相安相得，同事一夫：发妻妻子张云珠，二姨太梁随觉(娶时17岁)，三姨太何旃理(美国华裔、娶时17岁)，四姨太市冈鹤子(日本婢女、娶时17岁)，五姨太廖定徴，六姨太张光(娶时19岁)……这群表里如一的“小浑家”，向来令“康伟人”备受病诟。

没有只是履历年月贴近的康有为如许，盘古其余名士也没有不同，例如，北宋时期的文明全才——苏东坡。他身边会合着流水似小妾，美其名曰：“红袖添香”。他的待妾之道，在中国盘古士大夫里头颇具典范意思。苏学士以奔放启阔著名，待妾也是这种作风。一喜悦，便把身边的女人送人。送完之后，再补偿新奇血液。他最上心的女人便是王往云，苏东坡被贬为杭州通判时，把她弄到了手，其时，教师曾经四十岁。二人出入20多岁——有是一例“老汉少妻”。

唐代文人也很搁浪，少年称心的白居易等于代表。他曾畜养了洪量家姬，还亲身指教这些密斯进修乐舞。“素口蛮腰”这个香艳的说法，便来自于白家枕席。

白居易共样具备男子天才的缺点，他极为喜新厌旧，差没有多十年间，便调换了三批姬妾，人老珠黄了，相公天然厌烦。然而，这个时间，他已没有再翩翩幼年——67岁了。

为什么“老男子”如许沉沦“小女孩”呢?是与生俱来的“生物性”吗?大约是吧，然而这没有是一个简单的公德问题、品行问题;而是中国盘古的生计风俗使然。最直交的概念是“采阴补阳”。换句话说，那些男子，把女郎当成了延年益寿的“药媒介”。存在须要，如之何如?

采阴补阳”是中国盘古“房中术”一个要害概念，中国土生土长的道家文明也竭力为此推波帮澜。男性若想赢得补益、长命，以至永生没有老、得道羽化，便要经过与女性蓄意识地行房来到达目。这种概念发源很早，晋代葛洪的《抱朴子·内篇》便记录;“房中之法十余家，或者以弥补劳损，或者以攻治众病，或者以采阴补阳，或者以增年延寿，其大概在于还精补脑一事耳。”

天然，“采补”也很有道求，例如采用对于象，要按照如下准则：其一，采用体态娇小、饱满，天性温柔，幼年然而没有必定格外美丽的女性为“采阴对于象”，此类女子最具“滋养效率”。其二，应与多个女性jiao合，多多益善，假如对于象简单，那么，所谓“滋养效率”将会转弱。

好玩的是，女人掌权，也道求“采阳补阴”。例如武则天，身边“男宠”、“面首”成群，她也期望万寿无疆，从少年夫君身上赢得能量。传闻，许多宫女纷繁“病”倒了，失望厌世，颓丧失望。太医会诊，既没创造器质病变，也没瞅到精力非常 格外。有人出办法，送一批身强力壮的夫君来。数月后，一切宫女回复平常，高视阔步。那些夫君则懒洋洋地躺在宫院里。局外人问：“这是什么?”宫女掩齿而笑，答道：“药渣。”小说应属编撰，却证明男女世界，缺一没有可，惟有阴阳调解，才华保证最最少的健壮。采与补，男女两边是相互的。

在长久的盘古中国，“采补”概念，源远流长，深刻民心。纵然当前可睹很好笑，然而是有一点文明涵养、有一点经济前提的士大夫，都采取这种生计办法，便像当前品茶、唱歌、洗桑拿一般司空睹惯。白居易、苏东坡和康有为等人的“老牛嫩草”行动，也几赢得了侧面的阐明。反过来说，采补绝没有该当成为纵欲、奢侈的托辞。所有假公德之名、行无耻之实的“虚假”，都将蒙受履历耻笑、鞭挞。