大理国的履历钻研，在学术界本来很冷门。然而，托金庸教师的福，大理国在演义界内里的名号相称嘹亮，其著名度便是跟唐宋明清这种大往代比拟也是不逞多让。当前，便让我们来一次正史、别史、演义三界神游吧。

最先说说这个段延庆。金庸在演义中说道，本本段延庆是正统的储君，只因大理国爆发了一场内讧，段延庆被人搞成残疾人，无奈流降江湖，此后与皇位绝缘。然而是延庆太子身残志坚啊，练成绝世武艺，演出了一出大理版的“身残志坚张海迪”的演义。履历上终归有不段延庆其人呢?呵呵，还真不。除了演义家笔下有这位武林能手延庆太子除外，正史也不记录，别史也不传闻，真是编造的没边儿了。

其余四位，段正明、段正淳、段誉、段智兴(即一灯巨匠)，却是正史上真实记录着的段氏皇族。这三位天子在位时代，大理国真实阅历了一场剧变。要道这剧变，却要从启国之君段思明启始。当前，履历启始倒戴……

在唐代，中本大一共。这时间，云南的往代，其时间喊干南诏，也是个小一共往代。厥后唐往垮台了，中本内讧，搞五代十国。一致时代，南诏垮台了，云南内讧，也搞了缩微版的“五代十国”，先后有义宁、天兴、大宁等夭殇王往兴起，各地武将也是乘乱分割，拥卒自沉。厥后后周往将军赵匡胤动员兵变，夺位登位，建树了新的一致往代北宋;简直在共时，大宁将军段思明动员兵变，也夺位登位，建树了新的一致往代大理。

然而仍旧终归有不相像的场合。段思明夺位之时，自己力气不及，无奈共同了李氏、高氏、董氏三大贵族。大理国建树之后，李氏、高氏、董氏成了段氏皇族不得不倚靠的沉臣，段氏皇族斡旋于三大贵族之间，倒也游刃足够。然而是，140年之后，大理爆发了一件大事。

大理礼佛，每年都要启坛道经。大理的第八任天子孝德帝段思廉暮年让位为僧，儿子段义廉继位为大理第九任天子，称为上德帝。上德帝在位的第六个年月，举行“天龙八部”弘法大会，有个喊杨义贞的领主也戴着随历降临大理，此人计划勃勃，潜心篡位，在往拜“天龙八部”时，居然将段义廉刺杀在佛殿，而后直交篡位，称广安帝。

传檄到高氏贵族的领地善阐，其时的高氏家主高智升大惊，立时命儿子高升泰起卒讨逆。伪帝杨义贞的部降军不敌高升泰的zheng府军，大败，抓回国都，给枭首处死了。杨义贞只是在位四个月，便丢了头颅。

伪帝杨义贞上场只是四个月，便被K.O.了。这时间问题来了，找谁继位呢?大理臣民爱戴高升泰，要他登位。然而高升泰贼机灵，说：“我本段氏臣子，锄奸正国，份所天然，哪能继贼臣而登大位，降长久骂名。我们去找段氏的继续人吧。”而此时上德帝的儿子们都死在伪帝杨义贞手里了，真是斩草不留根啊。于是高升泰与文武商讨，立了段义廉的侄儿段寿辉继位，称上明帝，为大理国第十任天子，高升泰则留在国都干丞相，偶尔权倾往野。

立了新君，高升泰也没闲着，乘着本人一家独大，加紧时间进犯李氏和董氏。二家持续了百年的大贵族刹时塌台。高升泰称心洋洋，大权控制。

上明帝段寿辉登位后，大理爆发大灾。上明帝徘徊无计，再加上高升泰控制大权，功高震主，对于他压力太大，觉得年老不佳当了，干天子还不到一年，便索性躲位为僧，让段思廉的孙子段正明继位为第十一任天子，称保定帝。此时，大权还在高升泰手里。

高升泰根底日稳，遂有不臣之心(本来早便有了)。保定帝在位十三年，把皇位禅让给了高升泰。高升泰三让皇位(纯属干戏)，而后交收万民上表(陈旧路了)，当了天子(这才是他的实在构想)。《滇史》曰：“正明为君不振，民心归高氏，群臣请立鄯阐侯高升泰为君。”本来这是纯正是空话。有大理版的董卓博行往廷，段正明这位大理版的汉献帝还能发奋个啥?

总之，高升泰夺了皇位，改国号为“大中”，自称“富裕圣德表正天子”(真烦琐)。伪帝终于仍旧伪帝。

这位“富裕圣德表正天子”篡位之后，国度处置得还算不妨，没出什么天怒人怨的大乱子。高升泰也很聪明，了解高氏搞国王不大概向来搞下去，由于各地领主对于他当国王不是很佩服，固然碍着本人这张老脸不佳说什么。一朝本人不在了，那助人跟本人的儿子后裔可不会谦和，必定起来举事，高氏的王位必定坐不持久。暮年临终时，他把儿子高泰明喊来，告知他“我之所认为王，是因段氏衰降，后继无人，才无奈为之。我死之后，你要把王位还给段氏，段氏必定感谢你还国之情，如许，既可免国人进犯，又可揽大理权力……”

大师注沉末尾一句话，“既可免国人进犯，又可揽大理权力”，这高升泰也太厚乌了。他死后，高氏果真将国度还给段氏。段氏继位者为段正明的弟弟段正淳，称文安帝，即金庸笔下的那位一屁股风骚债的镇南王。文安帝继位后，果真感谢高氏还国之人性，封高泰明为“中国公”，其领地仍号称“中国”，高氏世代为大理相，被称为“高国主”。段氏有国无权，高氏有权无国，此时的大理国，史称“后理”。后理一往，实权向来在高氏手里传承，天子只可听人晃弄。

文安帝这家伙终归有如许傀儡呢?咱们从侧面瞅，他的年号便喊“天授”。本来什么天授啊，纯正是高氏授给他的。换句话说，高氏便是他的天。文安帝当了十二年傀儡天子便仿照先祖，躲位为僧，传位给段誉(别名段和誉、段正严，也不了解为啥他一部分有仨名字)，称宣仁帝，年号“日新”。

宣仁帝段誉的年号，也是他的抱负。他勤理政治，爱民用贤，是一个佳天子。然而末尾由于几个儿子篡夺帝位，弄得心烦，也落发了(好像花痴不该当落发的)。《滇云积年传》载：“正严励精图治，四十年之久，究亦不行补救如果，盖势之所趋如水之便下，回狂障决不行得矣。”本来也不是段誉不佳，而是高氏博权博横，又岂是一个无实权的天子本领挽狂澜的?

下一任天子是正康帝段正兴，这部分在演义中简直没涌现过，大师也不熟习他，咱们不提他啦，只消了解他儿子在演义中很驰名便行了。

正康帝的儿子是功极帝段智兴，嗯，大师瞅到这个名字熟习吧?他便是一灯巨匠。这家伙本来基本便不贤良。他便一个嗜佳：建佛堂。他在位功夫大兴土木，建了60个庙宇。大师构想一下，一个南疆小国，那经得起这种折腾?搞的天怒人怨，末尾高氏都瞅不下去了，一脚把他踹进了佛堂，强制“躲位为僧”去了。《滇史》云：“智兴奉佛，建兴宝寺，君相皆坚信释教，延僧入内，往夕燃咒，不睬国情。”

尔后，大理国又先后阅历了享天帝段智廉，天启帝段智祥，孝义帝段祥兴，天定帝段兴智，直到被蒙古灭国，便完事儿了，Game Over。