（编者按：前方我发的天空不明物体图，指摘中忽然涌现了一个词汇儿：克鲁苏传奇。忽然想起这个词汇果然有些年月了，也佳久不瞅到了。于是搜寻到这篇文章转载一下，天然，这个观念下的笔墨不计其数，本文不过很大概的一篇，想深刻领会观赏相干大作的自行索网）

作家：玖羽

登载于《空想1 1》2007年6月刊，略有改换

洛夫克拉夫特与克苏鲁传奇

连年来，跟着西方奇异演义大力加入海内，中国对于世界奇异范围的许多典范系列也已不再生疏。然而是，对于美国新颖恐惧传奇体系——克苏鲁传奇(Cthulhu Mythos)的引睹，于今依旧是百里挑一。庄重来说，克苏鲁传奇天然该当被归为恐惧演义之列；然而它启展到当前，已经远远胜过了这个范畴，以至对于空想世界除外的创造，都有着莫大的作用。——既然要引睹它，便必需最先提一下这一世界的创造者，宏大的恐惧演义作家：霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特(Howard Phillips Lovecraft)。

1890年，洛夫克拉夫突出身于美国罗德岛州普罗维登斯(Providence)市。他的父亲在他年幼时便因精力分化而入院不起；他本人也有缓性的精力疾病，时常不行去书院上学。洛夫克拉夫特从小爱佳文学，6岁时便启始试验本人写演义，16岁时已经启始给报社投稿。然而在18岁、将要上大学之前，却忽然由于精力疾病而休学，之后和母亲所有在家里蹲了脚脚五年，几乎反面外界有所有交触；说句不敬的话，纵然精力没问题的人如许蹲上五年都得出问题……从25岁起，他不过靠给人改稿来挣一点单薄的收入，直到他母亲也因精力分化于1921年死为止。

那一年，洛夫克拉夫特31岁。便像走到人生的转变点普遍，我后，在直到他死为止的16年中，他启始洪量创造，主假如恐惧演义；他把演义投给像《诡丽幻谭》(Weird Tales)如许的恐惧演义杂志，以此维生。他写于1926年的演义《克苏鲁的呼喊》(Call of Cthulhu)，可说是代表着他的大作的重要基调，——个中心局部，即是所谓“往日安排者”：它们具有强盛的力气，在旷古时期已经统制地球，然而当前却在如牺牲般的睡梦中安息。这篇演义第一次道述了克苏鲁(Cthulhu)，它酣睡在南宁靖洋的海底城市拉莱耶(R'lyeh)，当“繁星的位子精确之时”，拉莱耶将从海底浮上，克苏鲁将醒来，为地球戴来劫难。

靠着他的这些演义，洛夫克拉夫特渐渐建树了一个本人的圈子。他经过与这些伙伴的书籍信交易，互帮创造，相互提携。这个中便包罗R.E.霍华德（《蛮王科南》系列的作家）、C.A.史姑娘、罗伯特·布洛克等等，都是厥后有了不亚于他的声名、大概者持续活泼了半个世纪的闻名作家。其时这个圈子里的人以至相互用对于方的设定创造；R.E.霍华德也写过克苏鲁式大作，克苏鲁传奇中共样有旷古陆地希柏里我（《蛮王科南》的舞台）的一席之地。

恐惧的基础

“人类最陈旧而热烈的心情，即是惧怕；而最陈旧最热烈的惧怕，即是对于未知的惧怕。”

　　　　　　　—— H.P.洛夫克拉夫特，《文学中的超天然恐惧》

洛夫克拉夫特的创造，直交源自他对于世界的体验，他大作中的一些意象以至即是他干过的恶梦。在他的世界中，面临于着残酷薄情、在乌黑暗尽是恶念的世界，人类实脚无力，只可瑟瑟颤动。

尤为宝贵的是，洛夫克拉夫特历来不拿鬼魂、吸血鬼、狼人这一类恐惧演义里“保守的”道具恐吓人，他本人也很瞅不起滥用这些无聊赖物品写演义的抢手作家——究竟上，在他的一些演义中，形成恐惧的对于象从头至尾都未曾出面。他十分擅长在大作中创造出陈旧、陈腐、衰降的影像，而且几近病态地夸大这些影像：在陈旧的殖民地式兴办里爆发的恐惧演义、蜕化了的人类在凋零的海岸边博行、人迹罕至的场合存在着各类异形的怪物……在他的大作中司空睹惯，它们便像拉启了一起裂缝的窗帘，透过裂缝，人们不妨窥睹对于面谁人宏大、神奇、布满恶念的世界——这个世界自身便存留于洛夫克拉夫特内心，他的演义只然而是给窗帘拉启一起裂缝，仅此罢了；这是他的演义和那些只领会用恶心物品恐吓人的恐惧演义的截然不共之处，并给他的大作给予了长久的魅力。

在洛夫克拉夫特的演义中，到处都给读者一种情绪表示：在你的视线除外，四处都是布满恶意的乌暗，它们不必定会赶快扑过来，然而却无时无刻不在包抄着你。而且，这乌暗是那样长远，人类长久也走不到止境。用当前的说法，他（出于天性地）给大作创造了一个十分佳的世界瞅，并运用本人的常识，使这个世界无限亲近于简直，以至果然与实际世界沉叠在所有，难以离启。然而是，恰是在这个无限简直的世界中，四处都是超乎人类设想的恐惧之物：荒本废屋里的“不行名状的怪物”、南极冰本上不固定形骸的生物建格斯（这即是十脚史莱姆的始祖）、经过某些通道，实际世界能与超天然的幻想贯串、地球上和世界中四处都酣睡着被封印起来的往日安排者，它们一朝醒来，便会形成无穷的灾害。

另外，还有一些人类在这未知的世界里商量过深，末尾引起了消灭的结论，然而却留住了闭于那些恐惧之物的记载，各类怪僻的书籍籍——最驰名的例子，即是洛夫克拉夫特编造出来的《死灵之书籍》(Necronomicon)，这本布满恐惧魔力的书籍在他的笔下，赢得了无穷的简直性。不人会信赖克苏鲁果然存留，然而于今都有许多人认为《死灵之书籍》是存留的，以至还在钻研神奇学的文章中道貌岸然地引用，简直令人啼笑皆非（80岁月，真实有嗜佳者本人出书过一册《死灵之书籍》，然而那实脚即是克苏鲁传奇的材料集了）。——如许各类，使读者感共身受，佳像果然瞅睹了如许一个令人惧怕、毫无挽救的世界。

传奇世界瞅的变化

1936年，R.E.霍华德寻短见，这给了洛夫克拉夫特极大的攻打，他在一年后也随之病亡。终其终身，他所干的，不过试图逮捉他所感触的惧怕，这些惧怕是边远、无形的，然而又犹如极为简直。而到此时为止，他十脚的，也然而是坎坷的家景，以及在小圈子里的声名。

其时在这个小圈子里，有别名年仅27岁的年少人。他不洛夫克拉夫特那般的天性，以至文华也不迭C.A.史姑娘等人，然而他自从读到洛夫克拉夫特的演义的那天起，便对于这个普罗维登斯人崇敬得五体投地，成为他终身的亢奋称赞者。对于他来说，洛夫克拉夫特是不灭的，纵然在他死后也应存留住去；为了使这个信奉不妨贯彻，他启始整治洛夫克拉夫特的遗著，瞅到不出书社承诺出书的时间，本人在1939年创造了出书社“阿卡姆之屋”，博门出书这些著作。

他即是奥古斯特·威廉·德雷斯(August William Derleth)，克苏鲁传奇履历上布满争议、然而万万于无法轻视的人物。在他的全力之下，用了数十年时间，洛夫克拉夫特的那些大作毕竟从冷宫中渐渐走出，末尾赢得了世界性的声誉。然而他所干的不只如许；动作其大作版权的继续者，德雷斯进一步完备了克苏鲁传奇的体系，修建了一个大概的框架。然而是，和不信神的洛夫克拉夫特不共，德雷斯本人是别名上帝教徒；在修建框架的时间，他不行躲免地将洛夫克拉夫特笔下纷乱且无道理的世界给调解成各派权力求斗的疆场，而且还加进了善恶奋斗的中心。

不管怎样样，这和洛夫克拉夫特所写的那些物品已经是实脚二样了。在这些演义里，固然人类仍处于广博乌暗的世界中，然而中心已不再是那种透骨的惧怕。在德雷斯手里，这个世界变得越发有层次、越发具备扩充性，然而说实话，这只对于TRPG这一类的物品蓄道理，究竟上，鉴于克苏鲁传奇，也简直发明出了一个特出的TRPG体系，名字便喊《克苏鲁的呼喊》。

年少时的奥古斯特·德雷斯

德雷斯使克苏鲁传奇严沉地卑鄙化了。自从他在1960年把克苏鲁传奇布景的运用权公然之后，更是有洪量鱼龙搀杂的作家集结在这一布景下创造；个中纵然有少量的名家(像是史蒂芬·金)，然而那些难以计数的低劣作家却发明白更多的粗制滥造之物。有些大作不过滥用了克苏鲁传奇里的一些小设定，然而更多的大作索性即是在陈设名词汇和堆砌典故；也难怪有些人将这类大作的过程讥讽为：

这件事大概和邪神有闭→考察→果真和邪神有闭→中断。

便连德雷斯本人，也无法脱离这种作用。他的大作，不管是情节、演义架构仍旧文笔，都满含着对于洛夫克拉夫特的崇敬。然而遗恨的是，他并不洛夫克拉夫特那种牢牢抓住恐惧基础的才华，更不必说那种梦魇般的阻碍感了。不论再怎样套用洛夫克拉夫特的名句，他所写的，也不过二流奇异浮夸演义罢了；正如罗伯特·布洛克所评介的，他固然敲响了音符，却遗失了整首曲子。

不管怎样样都该当供认，德雷斯对于克苏鲁传奇的推行和完备居功甚伟，当他于1971年死的时间，留住了一个已经基础完备的巨大世界瞅；纵然这个世界瞅里也塞进了许多无聊赖的物品，然而假如不德雷斯的全力，洛夫克拉夫特和他的大作大约早已被人忘怀，克苏鲁传奇也不会有着即日如许的广大作用。

克苏鲁传奇的体系

所谓克苏鲁传奇的体系，用一句话综合即是：本来它基础便不什么体系可言。共样，必需证明一点：这些往日安排者的名字是基础无法用人类的谈话发出精确的音的，天然也不会有一个威望的译名。例如Cthulhu，喊克苏鲁亦可，而念作克图我胡大概其余什么也无可非议；然而为了运用便利和不致搀杂，本文仍将这些名字中译，并看成尺度译名运用。

纵然洛夫克拉夫特绝大普遍演义的世界瞅都不妨互通，然而他在写作的时间并不想过给本人大作给予一个完备的体系。当前人们把鉴于这一世界瞅的大作统称为“克苏鲁传奇”，然而洛夫克拉夫特本人几乎从没如许说过，他所干的前提性设想也很少。当前所知的，惟有他在个人通讯中写的一些设定：

世界出身之初，惟有阿撒托斯(Azathoth)存留。从阿撒托斯生出了三柱本神：“乌暗”、“无名之雾”和“朦胧”。

盲目痴愚的阿撒托斯起初生出的是“乌暗”，是为至高母神莎波·尼古拉丝(Shub-Niggurath)，她生出了包罗克苏鲁在内的几乎十脚往日安排者，以至十脚性命。“无名之雾”是犹格·索托斯(Yog-Sothoth)，清楚十脚的时间和空间，而“朦胧”即是奈亚拉托提普(Nyarlathotep)，十脚蕃神的使者和代表，耻笑与冲突的标记。

对于洛夫克拉夫特来说，像TRPG那样完备严紧的世界设定和他一点闭系都不（其时也不TRPG这种物品），由于他究竟是写演义的，不是卖设定的；厥后德雷斯的设定也不过给出了大概结构，而由于克苏鲁传奇被他形成了一个普遍创造式（且以短篇演义为主）的体系，所以更谈不上什么体系，以至还不累自相冲突之处。假如硬要说“克苏鲁传奇引睹”，便只可是名词汇阐明和诸邪神去向录一类的物品，并不完备调整后的“克苏鲁传奇”存留。若想简直领会克苏鲁传奇，惟有直交观赏大作。

然而，纵然如许，仍有人试验过建树一套顺序，起码它有帮于理清线索——然而遗恨的是，如许想的人不只一个；于是我们当前便有了二套“神谱”，个中一种分类是TRPG用的，另一种是作家林·卡特(Lin Carter)在《克苏鲁传奇的诸神》中消除来的，二者显著不共，也没人能说这二套哪一个更威望，端瞅你的爱佳……

1896年的普罗维登斯，洛夫克拉夫特的家乡

○　往日安排者(Great Old One)和外神(Outer God)

正如其名，往日安排者曾在旷古时期统制世界、然而在旧神手中凋零后，便被束缚在世界到处，除奈亚拉托提普除外，都无法自在行径。某种水平上，它们也要按照世界的本则行事；然而对于人类如许的凡是间生物而言，它们简直是无穷强盛，普遍的人类只消瞅到它们便会坠入猖獗。假如运用了适合的咒语，人类也不妨借帮往日安排者的力气；然而这些力气无一不同，都远远胜过人类的领会范畴，只消运用，便会支付严沉价格。

往日安排者和外神之间时常不行分得很领会，由于所谓“外神”自身即是TRPG从“往日安排者”里分出来的观念，普遍来说，往日安排者与凡是间的闭系更近，本领也要弱于外神；依照德雷斯的分类，十脚往日安排者都依其标记的水、火、风、地四元素分为四个营垒，个中，标记水与风的往日安排者之间、以及标记火与地的往日安排者之间互为死敌。例如，酣睡在拉莱耶的克苏鲁被分类为水属性，而它的仇敌是风属性的哈斯塔(Hastur)，哈斯塔以至不妨帮帮人类来战克苏鲁；奈亚拉托提普也被毫无原因地归为地属性，它的对于头是火属性的克图格亚(Cthugha)——究竟上克图格亚自身即是德雷斯为了凑脚四大元素而生造出来的……

○　旧神(Elder God)

“旧神”是德雷斯最遭诟病的设定之一。它们与往日安排者为敌抵制于，而且把往日安排者们封印起来。更要命的是，旧神对于人类展现得比拟和睦。固然它们也是难于亲近的，然而依旧会协帮人类对于抗往日安排者；对于一局部嗜佳者来说，这几乎是对于洛夫克拉夫特的反叛，闭于这一点的争吵到当前还依旧能闻声。也有一些人想出来挨圆场，例如说，到了旧神如许的级数，便不行以人类的善恶瞅来襟怀啦，大概者旧神本来也是残暴的一局部啦……然而这些说法自身，便证明白对于“旧神”的争议有多大。假如从世界设定的角度来说，天然世界瞅是越饱满越佳；然而正如上文所言，它的饱满能否应以所有设定的卑鄙化为价格，那即是智者睹智了。

○　跟班种族(Servitor)和独力种族(Independent)

这也是TRPG划出来的观念。独力种族便不必赘言了；而在往日安排者（以至某些独力种族）强盛的力气下，它们也不妨制作出博门侍候本人的种族，所有种族动作“神”的眷族，成为它有力的帮凶。不管是哪一种，它们的身材大概智能都要胜过于人类之上。从“只比人略微强一点”的，直到“几乎亲近神”的，它们形成了这个乌暗世界布景中不行大概缺的一局部。往日安排者几乎都不行自在行径，因此越发须要这些“跟班种族”来替它们处事；有的是为了持续对于本人的崇敬，有的是为了惩办与本人抵制于的存留，天然，最重要的使命，即是把往日安排者们从这活该的约束中启脱出来……

《诡丽幻谭》1928年2月号封面，闻名的《克苏鲁的呼喊》便登于该期

衍生大作

可想而知，克苏鲁传奇中的大作，被改编成影戏和游戏是理所天然的。到暂时为止，已经有许许多多以克苏鲁传奇为中心、大概滥用其局部因素的漫绘、游戏、影戏推出；而个中最风趣的拉拢，则应属Nitroplus公司与2003年出售的一款18禁GalGame《斩魔大圣Demonbane》，由于甚受佳评，遂于2004年在PS2上推出了终年纪的复刻版，喊干《机神咆吼Demonbane》（曾被改编为动绘），而后又推出了续作《机神翱翔Demonbane》。

《Demonbane》的布景设定实脚建树在克苏鲁传奇的前提上，它采取了极其的德雷斯派世界瞅，聪慧地把这个宏大搀杂的体系为己所用，创造出乌暗神奇的氛围。然而，它却决非一个克苏鲁式演义，不过滥用这个布景的一部热鏖战役爱情剧罢了。它的精力和克苏鲁传奇实脚不共，不是着意衬托暗乌世界的恐惧和人类的无力、而是陈述人类在广博的失望中，怎样样振奋反抗，用剑保护期望。这可算是克苏鲁传奇与流通风潮联合后所生出的最特其余产品，共时也向人们展现了克苏鲁传奇中蕴躲的无限大概。

余谈

到本年为止，洛夫克拉夫特离启这个世界已整整七十年，而这个由他建树、再由德雷斯表现光大的新颖暗乌恐惧传奇体系却赢得了愈发兴旺的性命力，从西方到东方，洛夫克拉夫特留住的遗产滋润了一代代作家，而在这个布满梦魇的世界之中，又绽搁出多数诡丽的花朵。大约，对于未知的惧怕将贯串人类终究，而只消这种惧怕依旧存留，这笔遗产也便依旧布满脚义。

洛夫克拉夫特死后，葬在普罗维登斯市郊的天鹅地(Swanpoint)义冢，他家属的坟场中；这个坟场十分偏远，纵然本地人领会得也不多。在很长一段时间里，他以至不本人的墓碑，名字刻在家属的墓碑上，1977年，无法交收这一点的书籍迷们为他集资建建了一齐格局简练的墓碑。墓碑上只刻着死者的名字、生兵岁月，以及一句简略而表示长远的墓志铭。

——I AM PROVIDENCE

这句话是双闭语：在此地，Providence有二层道理，作地名，则为“我是普罗维登斯人”，而作名词汇，则为“吾乃定数之人”。

莎布·尼古拉丝与它的“万万后代，这个真实与我发的谁人天空不明物体有点像啊！

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　《闭于往日安排者及其眷族》，摘自《死灵之书籍》，阿卜杜拉·阿我哈萨德著

翻译：玖羽 & 砂夜

往日安排者是贯串往日、当前、将来的存留。那不瞅来的、不祥的往日安排者们，比人类的出身更早，从冥冥中的诸星来临本初的地球。在潜入大洋之下、渡过万劫功夫之后，它们化作汹汹的乌暗波澜，登上陆地，安排地球的全体版图。它们在停止的地盘上修建宏大的城都，在陡峭的山巅之上，建树起被诸神咒骂的、非属凡是间之物的神殿。

往日安排者的眷族遍及全地，它们的子嗣历经长远的年龄。冷本上的夏塔克鸟是它们手中之物，在本始的兹恩窟窿休憩的妖鬼视它们为统制者。它们发明出在更阑博行的夜魇，宏大的克苏鲁是它们的共胞，建格斯则被它们看成跟班。巨噬蠕虫在纳斯的地府峡谷中向它们致以臣从之礼，古革伟人在托洛克山脉的陈旧高岭下赞扬它们。

它们踱步于群星之间，阔步在地面之上。大戈壁中的柱都埃雷姆领会它们，冷本那冰封的荒本眺望着它们的来往。在秘境卡达斯那云雾笼罩的高本上耸立的、无尽的城塞中，也有它们留住的脚迹。往日安排者怂恿它们的理想，在乌暗的途径上行走，它们的鄙视之举罄竹难书籍。万物遵守于它们的威望之下，眼睹它们的残暴。

毕竟，旧神睁启眼睛，瞅到了往日安排者那令地球化作荒土的丑恶业。旧神愤慨地袭向往日安排者，终止了它们的邪行，将它们自地球流搁到那为朦胧所安排、有形之物无法涉及的次元此岸。旧神以印记将虚空的闭门封锁，它的能力强盛，往日安排者的力气无法反抗。

此时忌讳的克苏鲁从深海中涌现，激忿而残暴的地球保护者尽现它的猛威；旧神以强力的咒语约束了克苏鲁不法的牙爪，将其封入拉莱耶之都。克苏鲁将在深海的拉莱耶之都，长逝于牺牲的幻想中，直到长久功夫的止境。

往日安排者于今依旧在闭门的那一面彷徨。它们在人类所知的太空除外、世界的夹缝深处潜躲。它们在地球除外的异次元等着，静待返来的时时。 由于地球领会它们，在将来的某一日必将再次遇睹它们。

而往日安排者们以腐坏、无定形的阿撒托斯为头领，与阿撒托斯一齐栖息在全体无限中的暗乌之窟窿。猖獗地敲挨着瞅不到相貌的巨饱，在长笛令人作呕的、枯燥的音色，以及漫无手段、愚昧盲手段蕃神们那一直的嚎喊中，阿撒托斯置身于穷极的朦胧之间，饿饿地撕咬着。

阿撒托斯的精神潜躲在犹格·索托斯之中，犹格·索托斯在群星预睹偿还之时时到来时将呼喊往日安排者。犹格·索托斯是虚空之物再度经过的派别，十脚的时间对于犹格·索托斯而言不过独一，犹格·索托斯清楚时间的迷宫。边远长远的旷古之往日安排者涌现之处，周期巡回的往日安排者表现之所，这些都在犹格·索托斯所知之中。

白天往日、晚上来临。人类的时期终将中断，往日安排者必定会再度统制这片安排之地。汝等知悉，往日安排者乃残暴之物，被咒骂的往日安排者们一定会传染这个地球。