世界各地的人们了解很多埃及标记， 当他们瞅睹这些标记时。它们简直是不堪设想的，而且人们会被它的漂亮和道理迷住。很多埃及标记被描摹成象形笔墨，这些标记常常被称为“天主的 话”，而且这些标记时常被祭司运用。

有很多描摹的古埃及标记贯串所有埃及。我们网站的这一局部涵盖了许 多最流通的古埃及标记。很多古埃及标记被用来动作维护的护身符，大概者给他们戴来佳运。很多古埃及的标记也被用在宗教和邪术典礼上，为生者，也为死者。

标记永远的性命。诸神常常被瞅睹拿着一个古埃及十字架搁在别人的嘴唇上，这被以为是“ 性命的气味”的贡献物。您将在下世须要的呼吸。

古埃及十字架时常涌当前埃及墓室图画和其余艺术中，常常在一个神大概女神的指尖上，表现下世的神明赋 予死者的木乃伊的性命的赠品;这被以为是怀孕行动的标记。另外，古埃及十字常常由埃及人动作护身 符而随身携戴，它独自存留，而且与其余二个象形笔墨相干，这二个象形笔墨的道理是“力气”和“健壮”。 不管是化妆的缘故，仍旧标记感知到另一个世界的瞅点，鼓经风霜的金属镜也时常创造成古埃及十字架的外形。 古埃及十字架简直历来不 被画制在银器上；动作太阳的标记，埃及人简直无一不同省经心创造要害的样本，这些样本（墓葬大概其余用途）由与太阳最相干的的金属创造而成。好像的金属如 铜，抛光到高光彩，偶尔也被运用。

这个标记代表着冥界大概鬼域。起初，它表示着太阳降下的地平线。厥后，它成了尼罗河西岸的标记，太阳 在何处降山，而且埃及人在何处保守地葬送他们的死人。

在埃及的象形笔墨中，涡卷化妆是一端有横线的矩形，表现被附上的文本是皇室的名字，在斯尼夫鲁法老统制的第四王往的启始功夫启始被运用，代替了较早的荷鲁斯名。涡卷化妆的名字初次被士卒们运用，他们空想他们瞅到的如许一再的标记在法老陈迹上反复（涡卷化妆 的法语）。

Ba是我们不妨称之为或人的特性的物品。当 牺牲时，它会离启人的身材。在这段日子里，Ba将使其自己成为有用的物品，到了黄昏， 它会返回到宅兆。在这个时间，它会寻觅它所归属的人。这将是木乃伊，但是，在木乃伊丧失大概破坏的状况下，埃及人常常会为Ba供给一尊与死者好像的雕像。

这是一个权利和统 治的标记。Was权杖由神拿着，动作他们权利的标记。它也被国王和宁靖间身材较小的人拿着

动作漩涡化妆更为 罕睹。这个外形表现一个写入名字的绳环。这个名字的维护器。

眼镜蛇是下埃及的标记。它与国王和下埃及王国通联在所有。它也与太阳以及很多神通联在所有。眼镜蛇 代表 “火眼回复”，个中二个神蛇标记不妨在有翼的太阳圆盘二侧瞅到。从中王国 时期启始，神蛇标记动作戴在皇室的皇冠大概头饰的标记涌现。它被用作维护的标记，埃及人以为眼镜蛇会向所有亲近它的仇敌吐火。

神蛇标记在古埃及 动作统制权，王权，神和神权的标记。

神蛇标记是埃及最早的一位女神瓦吉特的标记，她时常被描摹成 一条眼镜蛇。她的祭奠的核心在Per-Wadjet，厥后被希腊人称为Buto。她成为尼罗河三角洲的女维护人和一切下埃及的维护者，所以她的局面是佩带法老的头饰，最先因为瓦吉特的身材在头顶之上大概因为王冠盘绕头部，终究是他们的王冠的一局部，这标明她的维护和它在这片地盘 上。法总是公认的只衣着戴有神蛇标记的服饰，这转达了统制者的正当性。

代表讲理，公理，公德宁静稳。神时常被瞅睹站在这个标记上头，便像站在讲理正 义之神的前提上普遍。

狮身人面像是一个具有狮子的身材和人的头部的一个传奇动物。

普遍来说，狮身人面像的效率与修筑构造有闭，如王陵大概宗教寺庙。已知的最陈旧的狮身人面像在土耳其哥贝克力山丘被创造，并 且这不妨追究到公元前9500年。

被称为蜣螂是因为它具 有在大地滑动粪球的习气。埃及人考察到这种行动，并将它雷共为太阳在天空中滑动。他们对于雌性蜣螂在这个戴有蛋袋的球形食物根源上生计并将其埋在沙子中深感 迷惑。当卵孵化时，蜣螂犹如消逝于无形，将其动作自觉发明的标记。在这个脚色中，它与日出通联在所有。凯普里神(Khepri) 是蜣螂的头神。

据以为，Djed是一部分类骨搞的透视图。它代表了脆决和力气。它起初是与发明之神Ptah通联在所有的。他 本人被称为“昂贵的Djed”。因为司阴府教派抓住了它，所以它因动作司阴府的骨搞而著名。在棺材的底部时常印刷Djed柱形物，在何处将 会躺着死者的骨搞，这将由地狱的统制者司阴府之神审定。它也动作死者到下世路程的恒心的标记。

这是一个隶属于气 管的肺部的透视图。动作象形笔墨，这个标记代表上埃及和下埃及的一致。其余标记常常增添进一步的证明。

代表讲理，公理， 公德宁静稳。法老的处事是支援讲理公理之神。当法老死时，讲理公理之神会迷途，而且世界会坠入纷乱，惟有新法老的加冕礼不妨回复讲理公理之神。

方尖碑是一个魁伟 的，渺小的，四边的锥形记念碑，其顶部是金字塔状，传闻好像于日轮的“石化射线”。常常，一双于方尖碑立于桥塔的前方。盘古的方尖 碑常常是简单的，而最新颖化的方尖碑是由几个石头创造而成，而且具备里面空间。

埃及人信赖，在创 修历程中，这座山从纷乱的大海战中腾越，以创造旱地。这座山升高的设想对于埃及人发生了长远的效率，金字塔背地的灵感大概被用在寺庙部署的每一件事务上。

一个不启头和结 尾的圆形的绳索，它标记着永远。太阳磁石时常在它的核心被刻画。暮光之眼犹如也是维护的标记。人们时常瞅到它被神灵以鸟形，荷鲁斯隼，秃鹫统制。它们的 党羽舒展成一种维护的模样在法老翁顶上空停悬。暮光之眼一词汇根源于单词汇“射弩”，它表示着“盘绕”，并 且经过其修长的外形形成涡卷来盘绕国王的名字。

荷鲁斯之眼。标记 着痊愈和维护。眼睛被女神黑加特品行化了（也被写成Uadjet Wedjat，Wedjoyet，Edjo大概Uto，而且动作Ra大概“Udjat”之眼）。荷鲁斯是古埃及的天空之神，他常常被描摹成一只猎鹰。他的右眼与太阳Ra通联在所有。这个眼睛标记代表着游隼眼 睛四周的标记，包罗偶尔会在其眼睛下方创造的“泪珠” 标记。镜像大概是左眼偶尔期表月亮和神Djehuti（Thoth）。

Ka常常被翻译为“心灵 ”大概“精力”。当一部分出身时，心灵便启始存留。有人以为，当一部分出身时，神克努姆在他的陶瓷轮上会经心底创造灵 魂。 据以为，当有人牺牲时，他们“会遇睹他们的心灵”。一部分的心灵会向来存留，直至他们牺牲。一些墓葬包罗典型房，以给心灵一个居 住的场合。食物和饮料贡品将留在墓葬进口，以便心灵不妨吃喝。

这是神Horus Behudety（艾得夫的荷鲁斯）与塞思战役的一种办法。 神索思用他的魔力将荷鲁斯形成一个张启党羽的太阳圆盘。女神内赫贝和黑泽特以一种高尚的毒蛇(uraeus)的办法介入到他的身边。

这个标记确实的起 源是未知的。在很多方面，它好像于一个古埃及十字架，除了它的手臂委曲向下。它的道理也让人想起古埃及十字架，它时常被翻译成快乐大概生计的道理。早在第三 王往，我们创造tiet被用来动作古埃及十字架的化妆品涌现，随即动作权杖的化妆品涌现。tiet与伊希斯相干，而且常常被称为“伊希斯的结”大概“伊希斯的血 液”，因为它好像于一个用于维护神穿的装束的结。“ 伊希斯的血液”的含意是比拟朦胧 的，但是它时常被用作一个由赤色的石头大概玻璃制成的伴葬护身符。在后期，这个标记与女神奈芙蒂斯(Nephthys)，哈托我(Hathor)和Nut以及伊希斯相干。在一切的这些状况下，它犹如代表着复生和长生的瞅念。

它表示着高山，该 标记表示尼罗河道域中央的二个山顶。埃及人以为有一个世界山脉来支持天空。这条山脉有二座山岭，西部山岭被称为摩奴，东部山岭被称为巴赫黑。天空恰是由这些山岭支持。这个 山脉的每个山岭由狮子神保护，它的责任是维护太阳腾越和着降。这座山也是宅兆和长生的标记，大概是因为普遍埃及宅兆位于尼罗河道域交界的山区地段。我们在 一些文章中创造阿努比斯，宅兆的维护者被称为“后台生计”。偶尔，我们创造哈托我(Hathor)具备长生的神的属性，在这个时间，她被称为“大坟场的霸主”。她在山腰以 一头牛的头伸出的模样浮现。

Atef王冠由司阴府之神佩带。它是由上埃及的白色王冠和赤色羽毛创造而成，代表三角洲司阴府的祭奠核心布西里斯(Busiris)。

双皇冠，赤色王 冠，白色王冠搁在所有代表一个一致的埃及。固然埃及不是一个一致的国度，但是以这种办法它终究会更强。因此，一致是可取的。纳我迈（Menes），公元前3100年安排的第一王往的独创人，他是第 一个佩带这个王冠的男子。

莲花。这是太阳，发明和沉生的标记。因为花在黄昏闭闭，并沉入水下，比及凌晨时腾越，并再次挨启。依据一个创世传奇，它是一朵最早在朦胧的水中盛启的伟大的莲花。从这个巨 大的莲花中，太阳自己在第成天腾越。上埃及的标记

这个标记代表一盏 灯大概火盆上在火光涌现的位子站立。火在阳光下浮现，而且神蛇标记在其标记中会吐火。火也在埃及地狱的概念中串演着一局部脚色。地狱有一个恐怖的部分与基督 徒的地狱概念好像。大普遍埃及人想躲启这种具备炽热的湖泊和河道的场合，因为他们以为火魔在这些场合寓居。

这个标记代表了心 脏。埃及人以为心脏是一切意识的核心，以至是性命自己的核心。当有人牺牲时，传闻他们的“心脏曾经离启了”。它是独一在木乃伊化 历程中不被从体内取出的器官。在牺牲之书籍中，心脏被用来衡量讲理公理之神的羽毛，以考察一部分能否有资历在 下世介入司阴府之神之列中。

这个标记代表黄金，其被以为是一种高尚的金属，它被以为是神的身材。它的抛光面与太阳的光彩有闭。黄金对于下世格外要害，因为它代表着不朽。在新王国，皇家墓室被称为 “黄金屋”。