罗贯中庸吴承恩并不是搜集上传播的师徒闭系。本质上，依据二人的出身与牺牲时候，不妨得出如许的论断，那即是二人是不所有闭系的，更不大概是某些人所传播的师徒闭系。吴承恩出身于1500年，牺牲于1583年。而罗贯中出身于1330年，死于1400年。由此看来，二人生计的时期差了100多年，基原不大概熟悉，也不大概有师徒闭系。

一、罗贯中庸吴承恩都是文学大师

罗贯中庸吴承恩固然所处的年月有着一百多年的差异，二人也并不像搜集上所传播的那样是师生闭系。然而是毫无疑问的是，罗贯中庸吴承恩分离是各自所属时期的文学大师。二人对于所处的年月以及所有履历文学行业所干出的奉献都是格外伟大的。在罗贯中牺牲的一百年后，吴承根才出身于这个世界上，二人除了都是四学名著的创造者除外，并不直交的闭系。

而在搜集上，有不少人依据所谓的辨不清实在性的史料的记录，以为二者是师徒的闭系，这种说法明显是不吻合史实，共时也是格外好笑的。而官方也并未对于二人的师徒闭系举行盖棺定论，也即是说，所谓的师徒并不获得后来人，大概者是官方的认证，毫无疑问是流言。

不管二部分之间能否有着师徒闭系，二人都是所有文学史上不行大概缺的二大人物。罗贯中生计在元末明初，其最重要的文学功效即是发明出了不年少说大作。除了《三国演义》除外，罗贯中还写出了《隋唐二朝志传》等脍炙人丁的演义大作。共时，从罗贯中启始，中国的章回演义由此发生，而且在之后阅历了昌盛期。

二、吴承恩早期投入政界

吴承恩则生计在明代，其从小天性异禀，而且有着格外特出的才华。起初，吴承恩潜心投入于文学创造以及念书籍，想要加入宦途。而在胜利加入政界之后，吴承恩的生计却并不成功，遭到了层层阻拦。而在暮年时的吴承恩幡然省悟，以为宦途和政界并不吻合他，因此便退出政界，用心的启始了文学创造，他最闻名的大作即是长篇演义《西纪行》了。罗贯中庸吴承恩在创造体裁以及创造风格上都有着显著的辨别，以及各自的风格，并不所谓一脉相承，大概者是谁的大作中有谁的影子的陈迹。