昂首观之项为之强的意思 昂首观之项为之强原文及翻译_昂首观之项为之强的意思 昂首观之项为之强原文及翻译
昂首观之项为之强的意思 昂首观之项为之强原文及翻译
1、昂首观之，项为之强翻译：我抬着头看它们，脖颈都为此僵硬了。
2、原文：《童趣》
【作者】沈复 【朝代】清
余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。
余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。
一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。
3、翻译：
我回忆儿童时，可以张开眼睛看着太阳，能看清最细微的东西。我看见细小的东西，一定会去仔细地观察它的纹理，所以常常能感受到超出事物本身的乐趣，夏天蚊子发出雷鸣般的声响，我暗自把它们比作群鹤在空中飞舞，心里这么想，那成千成百的蚊子果然都变成仙鹤了；我抬着头看它们，脖颈都为此僵硬了。我又将几只蚊子留在素帐中，用烟慢慢地喷它们，让它们冲着烟雾边飞边叫，我把它当做一幅青云白鹤的景观，果然像仙鹤在青云中鸣叫；我为这景象高兴地拍手叫好。我常在土墙高低不平的地方，在花台杂草丛生的地方，蹲下身子，使自己和花台相平；聚精会神地观察，把草丛当做树林，把虫子、蚂蚁当做野兽，把土块凸出部分当做山丘，凹陷的部分当做山谷，我在其中游玩，觉得非常安闲舒适有一天，我看见两只小虫在草间相斗，蹲下来观察它们，兴趣正浓厚，忽然有个极大的家伙，掀翻山压倒树而来了，原来是一只癞蛤蟆，舌头一吐，两只虫子全被它吃掉了。我那时年纪很小，正看得出神，不禁‘呀’的一声惊叫起来。待到神情安定下来，捉住癞蛤蟆，鞭打了几十下，把它驱赶到别的院子里去了。
昂首观之项为之强的意思 昂首观之项为之强原文及翻译
昂首观之，项为之强翻译：我抬着头看它们，脖颈都为此僵硬了。
原文：《童趣》
【作者】沈复 【朝代】清
余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。
余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。
一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。
翻译：
我回忆儿童时，可以张开眼睛看着太阳，能看清最细微的东西。我看见细小的东西，一定会去仔细地观察它的纹理，所以常常能感受到超出事物本身的乐趣，夏天蚊子发出雷鸣般的声响，我暗自把它们比作群鹤在空中飞舞，心里这么想，那成千成百的蚊子果然都变成仙鹤了；我抬着头看它们，脖颈都为此僵硬了。我又将几只蚊子留在素帐中，用烟慢慢地喷它们，让它们冲着烟雾边飞边叫，我把它当做一幅青云白鹤的景观，果然像仙鹤在青云中鸣叫；我为这景象高兴地拍手叫好。我常在土墙高低不平的地方，在花台杂草丛生的地方，蹲下身子，使自己和花台相平；聚精会神地观察，把草丛当做树林，把虫子、蚂蚁当做野兽，把土块凸出部分当做山丘，凹陷的部分当做山谷，我在其中游玩，觉得非常安闲舒适有一天，我看见两只小虫在草间相斗，蹲下来观察它们，兴趣正浓厚，忽然有个极大的家伙，掀翻山压倒树而来了，原来是一只癞蛤蟆，舌头一吐，两只虫子全被它吃掉了。我那时年纪很小，正看得出神，不禁‘呀’的一声惊叫起来。待到神情安定下来，捉住癞蛤蟆，鞭打了几十下，把它驱赶到别的院子里去了。
水态愈伟山行之极观也意思(水态愈伟山行之极观也意思翻译)
观第五泄记阅读答案
1、快走；险峻；壮观；写诗。
2、雷声
3、迫切想见
4、险峻高危
5、瀑行青壁间，撼山掉谷，喷雪其下，怒石横激如虹，忽卷掣折而后注，水态愈伟
6、怒石横激如虹，乍若披丝。壮阔、轻柔
7、比喻，飘逸
观第五泄记文言文翻译
《观第五泄记》出自袁宏道之笔，以下是我整理的观第五泄记文言文翻译，欢迎参考阅读！
原文
观第五泄记① 从山门②右折，得石径。数步闻疾雷声，心悸。山僧曰：“此瀑声也。”
疾趋，度石罅(13)，瀑见。石青削③，不容寸肤④，三面皆郛⑤立。瀑行青壁间，撼山掉谷，喷雪直下，怒石横激⑥如虹，忽卷掣折⑦而后注，水态愈伟，山行之极观也。
游人坐欹⑧岩下望，以面受沫，乍若披丝，虚空皆纬⑨，至飞雨泻崖，而犹不忍去。
暮归，各赋诗。所目既奇，思亦变幻，恍惚牛鬼蛇神⑩，不知作何等语。时夜已午，魈⑾呼虎之声，如在床几间。彼此谛观⑿，须眉毛发，种种皆竖，俱若鬼矣。 (选自明袁宏道《袁中郎全集》)
注释
①第五泄：第五级瀑布。今浙江诸暨境内，此处有五级瀑布，当地人称瀑布为“泄”，因此那山也叫五泄山。
②山门：庙门；指五泄寺的大门。
③青削：颜色青绿，陡峭如刀削。
④寸肤：古代计算长度，一指宽叫寸，四指并在一起的宽度叫肤。此处形容山石林立，间隔极窄。
⑤郛(fú)：古代城的外城墙。 此处为名词用如状语，指像城墙环绕一样。
⑥怒石横激：突兀的岩山横拦瀑布，激起水花。
⑦掣折：转折。
水态愈伟山行之极观也意思(水态愈伟山行之极观也意思翻译)
⑧欹(q ī)：斜靠。
⑨以：用 纬：编织物的横线。
⑩牛鬼蛇神：比喻各种怪诞的.形象。牛鬼是佛经中所说的地狱中的牛头虎，蛇神指蛇精。
⑾魈(xiāo)：山中的鬼怪。
⑿谛观：仔细看。
13.掉：摇动
14.罅（xià）：裂缝
15.趋：走
16.见，同“现”
17.悸：害怕
译文
看第五个瀑布游记
水态愈伟山行之极观也意思(水态愈伟山行之极观也意思翻译)
从庙门往右拐，有一个石头铺的小路。走几步听到很响的打雷声，心里感到害怕。山上的和尚说：“这是瀑布的声音。”快步走去，迈过一块石头缝隙，就看见了瀑布。石头青绿，陡峭如刀削，达不到寸肤（长度单位）的宽度，三面石头就像外城一样耸立。瀑布在青壁间落下，震撼着山谷，就像直着向下喷出雪花一样，突兀的岩山横拦瀑布，激起水花，就像彩虹，拍到岸边水浪突然卷起来然后才落回水中，水的气势更加雄壮，是游人看到的最壮观的景色了。游人们有的人坐，有的人靠着岩石向下望，拿自己的脸接住迸起的水沫，开始就像一丝凉线，空空的都像编织物的横线，到了飞雨泻崖，还留恋不想回去。傍晚回来，游人们各自写诗赞叹。所看到的景色已经非常绮丽，回想起来更加变幻，恍惚就像牛鬼蛇神等各种怪诞形象，不知该怎么描述。这时已经半夜，山鬼呼啸、老虎嚎叫的声音，就像在床边一样。大家相互仔细看着对方，胡子眉毛头发汗毛，全都竖立起来了，就好像鬼一样。
水态愈伟山行之极观也意思是什么？
释义：水的气势更加雄壮，是游人看到的最壮观的景色了。
1、出处
出自明代袁宏道的《观第五泄记》。
2、原文
瀑行青壁间，撼山掉谷，喷雪直下，怒石横激如虹，忽卷掣折而后注，水态愈伟，山行之极观也。
3、释义
水态愈伟山行之极观也意思(水态愈伟山行之极观也意思翻译)
瀑布在青壁间落下，震撼着山谷，仿如笔直向下喷出雪花一样，突兀的岩山横拦瀑布，激起水花，就像彩虹，拍到岸边水浪突然卷起来然后才落回水中，水的气势更加雄壮，是游人看到的最壮观的景色了。
扩展资料：
作者在写景中传达出他对此处风景喜爱的心境，是一篇情景交融的佳作。全文寂寞清幽，郁郁落落，形似写景，实则写心。语言简练、生动，景物刻画细腻、逼真，全篇充满了诗情画意，表现了作者杰出的写作技巧。因之，成为被历代所传诵的散文名篇。
袁宏道（1568-1610），字中郎，又字无学，号石公，又号六休，湖广公安（今属湖北）人，明代文学家。万历年间曾任吏部主事、吏部考功员外郎。
虽与之俱学的之是什么意思 虽与之俱学的原文及翻译
1、虽与之俱学的之释义：代词，代指认真学习的那个人。
2、原文：《学弈》
【作者】《孟子·告子》 【朝代】先秦
弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。
3、翻译：
弈秋，是全国的下棋高手，让弈秋教导两个人下围棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心以为有天鹅要飞来，想要拉弓箭去把它射下来。虽然和前一个人一起学棋，但棋艺不如前一个人好。难道是因为他的智力不如前一个人吗？有人说：“不是这样的。”
井底之蛙的原文 井底之蛙原文及翻译
原文：坎井之蛙谓东海之鳖曰：“吾乐与！出跳梁乎井干之上，入休乎缺甃之崖；赴水则接腋持颐，蹶泥则没足灭跗。还（视）虷、蟹与蝌蚪，莫吾能若也！且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之乐，此亦至矣。夫子奚不时来入观乎？”
东海之鳖左足未入，而右膝已絷矣。于是逡巡而却，告之海曰：“夫千里之远不足以举其大，千仞之高不足以极其深。禹之时，十年九潦，而水弗为加益；汤之时，八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也！”
于是埳井之蛙闻之，适适然惊，规规然自失也。
翻译：
在一口浅井里有一只青蛙。它对从东海中来的大鳖说：“我多么快乐啊！出去玩玩，就在井口的栏杆上蹦蹦跳跳，回来休息就蹲在残破的井壁的砖窟窿里休息休息；跳进水里，水刚好托着我的胳肢窝和面颊；踩泥巴时，泥深只能淹没我的两脚，漫到我的脚背上。回头看一看那些赤虫、螃蟹与蝌蚪一类的小虫吧，哪个能同我相比！并且，我独占一坑水，在井上想跳就跳，想停就停，真是快乐极了！您为什么不常来我这里参观参观呢？”
海鳖左脚还没踏进井里，右腿已被井壁卡住了。于是，它在井边慢慢地徘徊了一阵就退回来了，把大海的景像告诉青蛙，说道：“千里的确很远，可是它不能够形容海的辽阔；千仞的确很高，可是它不能够控明海的深度。夏禹的时候，有水灾，可是海水并不显得增多；商汤时，有干旱，可是海水也不显得减少。永恒的大海啊，不随时间的长短而改变，也不因为雨量的多少而涨落。这才是住在东海里最大快乐啊！”
浅井的青蛙听了这一番话，惶恐不安，两眼圆睁睁地好像失了神。深深感到自己的渺小。
鸣之而不能通其意的之是什么意思 马说原文及翻译
1、鸣之而不能通其意的之释义：代词，指千里马。
2、原文：《马说》
【作者】韩愈 【朝代】唐
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
3、翻译：
世上（先）有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，（跟普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马著称。（日行）千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能（日行）千里而（像普通的马一样）来喂养它。这样的马，即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和好的素质也就不能表现出来，想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！
昂首和抬头有什么不同之处
抬头是一个动作词，是把头抬起来，也比喻受压制的人或事物得到伸展。昂首是一个动作词，指仰着头。两者的动作是不同的，用于形容的对象和场所也不同。
抬头，一般可以是站立、坐下或者躺在那里都可以抬头的。昂首，不到光抬头而且还要挺胸，一般昂首挺胸是一起用的。昂首不但抬头，还有包含有精神抖擞之类的意思在内的。
昂首，指仰着头。语出周伯琦《天马行应制作》诗序：曲项昂首，神骏超逸。
无丝竹之乱耳的之是什么意思 陋室铭原文及翻译
1、无丝竹之乱耳的“之”释义：语气助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。
2、原文：
《陋室铭》
【作者】刘禹锡 【朝代】唐
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
3.翻译：
山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“这有什么简陋呢？”
雄伟壮观的意思是
雄伟壮观的意思是气势伟大美丽。出自宋·苏轼《大悲阁记》：“复作大阁，以覆菩萨，雄伟壮峙，工与像称。”《晋书·慕容德载记》：“年未弱冠，身长八尺二寸，姿貌雄伟。”
多用于形容词使用，示例：
万里长城盘踞于群山之巅，雄伟壮观，气势磅礴。
一望无际的大海，有时像千军万马一样雄伟壮观，有时像凶猛的巨人一样可怕。
庐山最有名的山峰五老峰，雄伟壮观，气象万千。
万里长城雄伟壮观，气势磅礴。
长城的雄伟壮观真是引人入胜啊。
伟观的意思是什么
释义：
壮伟的景象；大观。
出处：
宋朝，仲并《水调歌头·浮远堂》：“无穷伟观，祗应天意为君谋。”
明朝，宋濂《阅江楼记》：“岂非天造地设，以俟大一统之君，而开千万世之伟观者欤？”
清朝，吴敏树《与筱岑论文派书》：“其文甚奇纵，有伟观。”
近代，瞿秋白《赤都心史·序》：“赤色新国的都城，远射万丈光焰，遥传千年沉响，固然已是宇宙的伟观，总量的反映。”
近义词：
大观、奇观、壮观、宏观等
