正阳县属于哪个市 正阳县是在什么市_旬阳县属于哪个市 旬阳县是在什么市什么省
正阳县属于哪个市 正阳县是在什么市
导语：正阳县一直在发展中，这里是曾经荣获全国粮食生产百强县、全国花生种植第一大县、国家级农业科技示范园区等称号。那么，大家知道正阳县属于哪个市？正阳县是在什么市？
正阳县属于哪个市
驻马店市正阳县
正阳县属于河南省驻马店市，地处淮汝之滨，南与罗山、信阳隔淮河相望，东邻新蔡、息县，北靠汝南、平舆，西与确山接壤，京港澳高速、大广高速、沪陕高速、新阳高速环顾四周。县域总面积1903平方公里，辖18个乡镇、2个街道，总人口86万，其中耕地面积222万亩 。
正阳县属于平原农业大县，与淮河相依，而淮河又是我国气候的南北分界线，南方水乡栽稻吃米、北方干燥种麦吃面。毗邻淮河的正阳县正处在这个分界线上，农业种植结构兼顾南北，农户即有水田又有旱地，农民种啥吃啥，所以日常主食也是米面兼有。“有钱难买”就道出了农业社会时，正阳县的地理优势和生活富足的傲娇。
气候温润，临水而居的正阳，农业种植就成为了当地的最大产业。然人口80万的正阳县，在工业化、城镇化均不够完善的情况下，就无法提供大量的工作岗位安置剩余劳动人口，让如今的正阳也成为了劳务输出大县。
正阳的交通网络也很便利，有四条省道纵横贯穿县境，附近还有大广高速、106国道和京九铁路，尤其是大广高速，从县境东部穿过。
正阳县的历史
悠久的历史造就了正阳浓厚的人文历史，距今已1700余年的汉代石阙系东汉永乐宫少府贾君墓阙，位于正阳县城的东关，当地人称“望乡台”。虽年久风雨侵蚀，但仍可以看出阙身南面和东面的人物、牛、龙、铺首、斜线和环形花纹。当地的老百姓还流传着很多关于石阙的故事。
正阳城内西北隅还有一座汉黄叔度墓，根据考古验证应为东汉古墓，更为难得的是这里还有块出自于唐代颜真卿题书的石碑，是一难得的真品。
正阳还是江姓的发祥地，江国都城遗址则位于正阳县大林乡涂店。据说正阳盛产的花生就是江姓人最早带到家乡的，早在十六世纪，花生作为舶来品传到了在马来西亚经商的中国商人手中，中国商人坐船到了中国泉州，泉州的客家人大部分来自河南，正阳又是江氏故里的发源地，一位江姓的商人惊异于花生的美味口感，便将花生带到了自己的家乡，从此落地生根。如今正阳已是全国花生种植第一大县，有“花生之都”的美誉。
正阳特产有哪些
1、花生，据说正阳是全国花生种植第一大县。由于该县土质疏松，气候温和，适合花生生长，该县所产花生具有个大、籽粒饱满、出油率高等特点，正阳因此也成为全国花生油料第一大县。
2、王勿桥伏陈醋。具有500年历史的传统特产，制作始于明朝末年，真阳镇一民家用古井水和名贵中药酿造，工艺精湛，具有酸香醇厚、色正味美之独特风味。明清时为贡品。
3、陡沟生姜。正阳县陡沟镇种植生姜已有一百多年历史，具有肉肥丝长，切片发青不打卷，长煮不变形，脆而不烂，辣而味久，含水分低，晾干率高等优点，不仅是家庭烹调佳品，而且还具有去寒、温中、健胃等药物功效。
4、正阳三黄鸡。正阳三黄鸡是优良的蛋肉兼用的地方品种鸡。因黄嘴、黄腿、黄毛故称“三黄”。它体型小、吃食少，耐粗饲，适应性广，抗病力强，肉质细嫩多汁，产蛋个大，连产性强，深受群众欢迎。
旬阳县属于哪个市 旬阳县是在什么市什么省
导语：旬阳有着特色的地域文化和民风民俗，这里有许多自然人文景观，如高山草甸、蜀河古镇、田园风光、溶洞瀑布等等。那么，旬阳县属于哪个市？旬阳县是在什么市？
旬阳县属于哪个市
陕西省安康市旬阳县
旬阳县属于陕西省直辖，安康市代管。地处陕西省东南部，秦巴山区东段，汉江横贯其中。县城位于汉江、旬河交汇处，曲水环流，状若太极。总面积3541平方千米。
旬阳有人类生存已有六、七千年历史，新石器时代就有先民在这里繁衍生息。秦设旬关并以关置旬阳县，旬阳经历了两千多年的农业文明发展历史。受秦、楚、蜀文化和明清移民的影响，形成南北兼容的地域特色文化和民风民俗，创造了以汉剧、民歌、民舞为重点的具有鲜明地域特色的汉水文化
旬阳资源富集。地处南北过渡的内陆山区河源地带，四季分明，气候温润，是国际型优质烤烟基地、全国优质蚕茧之乡。境内分布着太极城、蜀河古镇、红军纪念园、高山草甸、田园风光、溶洞瀑布、汉江航道等自然人文景观。
截至2020年6月，旬阳市下辖21个镇。2019年，旬阳市常住人口为43.5667万人，实现地区生产总值187.05亿元，其中，第一产业增加值19.83亿元，第二产业增加值98.28亿元，第三产业增加值68.93亿元，三次产业比10.6：52.5：36.9。按平均常住人口计算，人均生产总值42982元。
旬阳好玩的景点
1、蜀河古镇，有“汉江小都会”的美誉。国家4a级景区。陕西省安康市旬阳县蜀河镇北依秦岭，南傍巴山，位于汉江与蜀河交汇处，是一个江边的千年古镇，明清时期以来，就是汉江上游重要的交通要道，是陕西、湖北、四川三省通衢重镇。自古帆墙林立，商贸发达，四方商客纷纷在此定居经商，景色宜人，原汁原味，保存良好，隐蔽在偏僻的大山里，有辉煌的历史，非常值得一去。
2、太极城，中华天然太极城。位于安康市旬阳县。旬阳地貌景观极为独特，汉江和旬河在旬阳县城交汇，蜿蜒流长环城270度流入汉江，形成s型图案绕城而过，将县城天然分成阴阳两鱼岛，阴鱼岛和阳鱼岛，与四周环立的8座山峰，首尾相逐，互报对称，勾画出天然形态逼真、惟妙惟肖的太极图，最为奇特的是阴阳鱼眼位置分别生长一棵千年古柏。
3、水泉坪，世外桃源。位于旬阳市仁河口乡政府西北约5公里是一处颇有地貌特色的地方，这里有水有泉有坪，故得名。近千米高的山巅之上，豁然一处方圆近百亩的“平原”——坪坝，四周群山环绕，峰峦叠嶂，山雾缭绕，更有发源于山麓的一溪水穿坪而过绕行8公里，突然飞落山下，形成了峡谷。整个景区由仁河口镇桥上、水泉坪、王莽山三个自然村组成，有王猛追刘秀武古战场，有红三军长征经过留下的红色足迹等景点30多处。
4、太极森林公园，生态城市森林公园。是旬阳县委、县政府确定的重点建设工程，以太极城为历史文脉，以开发历史文化遗产、生态和人居委环境为宗旨，以森林景观为主体及游览观光休闲度假文化展示，娱乐健身于一体的生态城市森林公园。在公园可以看到旬阳太极一般的河流，是安康市旬阳县地标性景点，十分壮观，公园比较大，不需要门票适合打卡拍照。
5、旬阳古城，文化厚重的旬阳老街。位于安陕西安康旬河之南。老街不长，但历史悠久，早在秦代的时候就设为旬关后面，到西汉置县，因在旬河之南，旬阳县由此而得名。如今老街狭窄的小巷道，幽深的小院落，静默的吊脚楼，已经成为了一段厚重悠长历史的存在，只留下文庙、西门城墙，城门洞子和古柏树见证老街变迁。
6、红军镇，全国唯一以红军命名的乡镇。距县城103公里，山下是小镇的新楼房，山上是红军纪念馆、纪念碑，来红军纪念馆缅怀先烈，感受红三军、红二十五军在旬阳大地的战斗历程和光荣革命史。长眠于此的红军战士永远守护着这片土地，一家家红军老祖饰品专卖店，寄托的，百姓最淳朴，最纯粹的情感。
7、羊山，天然氧吧。位于旬阳县构元乡。景区内地形多变，植被覆盖较好。风景区集峰、崖、岭、溪、瀑布、天坑，峡谷，溶洞等自然景观于一体，具有天然氧吧之称。四季分明，春有温暖，夏有饱满，秋有静美，冬有晶莹，犹如一副绝美的画面。羊山镜称为天湖，湖水碧绿，实为一大奇观。住在羊山民俗文化村，还可以感受篝火晚会的美妙。
范阳是现在的什么地方（范阳县属于哪个城市）
介绍范阳卢氏文化的来历和特点？
范阳卢氏 一个家族的背影 涿州，古称范阳、涿郡，是一座有着2300多年建制史的历史名城。涿州在历史上可谓名人辈出，257位历史名人使涿州成为全国县级区划中涌现名人最多的一个，刘备、赵匡胤、卢植、郦道元、邵庸等都是在历史上值得大书一笔的人物。而在这257位历史名人中，卢姓历史名人占了近一半。 涿州是卢、郦、邬、祖、简、燕、鄢、雷等姓氏的发祥地，在中华姓氏和宗族文化中占有十分重要的地位，其中最具代表性的当属范阳卢氏。卢氏文化有着深厚的底蕴和内涵，它既包括历代卢氏族人治国安邦的方略、经世济用的齐家之法，也蕴涵着对社会、文学、艺术、科技、教育、宗教、民俗等学科和领域的主张、见解与贡献。卢氏文化的精髓可以这样概括：“爱国敬宗、仁德孝信、建业重誉、诗礼传家”。 家族源流缘于上古 福建省姓氏源流研究会卢氏委员会的卢同笋主任介绍，卢氏人口在国内有600多万，居各姓氏中第42位，不及全国人口总数的千分之五，从数量上说算是一个小姓氏。但卢氏在历史上又创造出十分辉煌的业绩，一直为世人所称赞。 据研究考证，卢姓子孙是炎帝神农氏的后代。追踪卢姓历史，最早可以源于上古时代我国西部高原的一支游牧部族，史称“卢方”，周代又称“卢戎”。卢人即姜姓戎族中一支。据《汉书·西南夷列传》记载，姜即羌，意为牧羊人，逐水草而居，随畜迁留中原。 西周初年，炎帝的裔孙姜子牙因协助周武王推翻商纣王的统治受封建立姜姓齐国。从卢氏初祖炎帝、远祖姜子牙到得姓媒介祖高傒有着三千多年的漫长经过。 秦博士卢敖首肇卢姓 姜子牙第十一世裔孙高傒因拥立齐桓公，成就齐国霸业，受封得卢邑(今山东长清西南)为采邑，“卢”字的来历就源于其祖居地“卢方”，以显不忘先祖。公元前404年田和篡夺齐国君位，祸及高傒子孙，于是逃往燕地，落户于今涿州一带。后改姓为“卢”以纪念封地，故卢氏之正式肇姓，至今约有2300多年历史。 《唐书》宰相世系表载：“秦博士卢敖，子孙家于涿水(今拒马河)之上，遂为范阳涿人”。卢敖是有明确文字记载并明确籍贯的卢姓第一人，是卢氏开基祖。秦朝末年，卢敖裔孙卢绾随汉高祖起兵反秦，因功受封为燕王，封国也在涿郡一带。至三国时期，涿郡更名为范阳郡，郡治涿县(今涿州市)。因此，涿郡卢氏又称范阳卢氏。卢氏尽管还有其他来源，但在发展中只有范阳卢氏一枝独秀。所以天下出现了“言卢必称范阳”的倾向。一些出身于旁门别支的卢姓人也敬认范阳卢姓人的祖先为祖先。所以，现今近千万的卢氏均为范阳卢氏，且都有家谱。 汉卢植成为中兴始祖 卢氏播誉天下，始于东汉卢植(公元121—192年)。他以著名政治家、军事家、经学家、教育家、文学家称颂青史，开范阳卢氏文化之先河，被尊为卢氏的中兴始祖和范阳卢氏始祖，是历史上配享孔庙的28位大儒之一，据传他还是刘备的老师。《后汉书·卢植传》中记载：“风霜以别草木之性，危乱而见贞良之节，则卢公之心可知矣”。 建安十二年(公元207年)曹操大军北伐，路过涿郡，特发布旌卢植令告当地守令：故北中郎将卢植，“名著海内，学为儒宗、士之楷模、国之桢干”。卢植在社会剧烈动乱中，作为中流砥柱、儒宗人望，其学问胆识、功勋业绩与品德风范，有着广泛的影响，为世所公认的楷模，因此奠定了卢氏后来作为“北州冠族”“范阳郡望”的基础。《旧唐书·卢》称：“先自元魏以来，冠冕颇盛”。 卢植及其子孙们，在汉魏南北朝所积累建树的学问业绩、品德风范，成为卢氏子孙千余年长盛不衰的声望基础和精神动力。“范阳卢氏，代为著姓”“积代簪缨”，名人辈出。在佛、道、儒三大文化领域皆有骄人成就。如历代学者卢钦、卢谌、卢景裕、卢彦卿、卢思道等，东晋农民起义军领袖卢循，北周名臣卢辩、初唐四杰之一卢照邻、“大历十才子”之一卢纶、被欧洲尊为世界十大思想家之一的佛教中国化的创始人、“禅宗六祖”慧能、明朝名将卢镗、卢象升；清朝名将卢坤、军机大臣卢荫薄等，无一不是出自“范阳卢氏”。自三国时期卢毓两度拜相至宋代卢多逊，卢氏22人位居宰相，其中卢氏“八相佐唐”更为历史佳话。另外，卢氏封王者有卢绾、卢文进、卢光稠，贵为封疆大吏者逾百，自汉末卢植起至唐代中期，入正史者共840人，有官职记载者多达460余人。卢氏家族成为自魏晋至唐朝时期的中华四大名门望族之一，涿州(范阳)和卢植故里卢家场村，便成了海内外卢氏宗亲寻根祭祖的圣地。 卢氏后裔近千万 在漫漫历史长河中，因任职、战乱、灾害、迁徙等种种原因，卢氏后世子孙由范阳迁往全国以及海外各地。据统计，目前海内外共有卢氏嫡裔子孙近千万人，且皆保留有族谱，公认卢植是他们的始祖。 近年来，已有海内外上千人到涿州认祖归宗，进行祭祖活动。这其中既有国内各地人士，也有来自韩国、朝鲜、美国、马来西亚、菲律宾、台湾等国家和地区的各界宗亲。据不完全统计，海外以卢氏嫡裔为荣的卢氏约有100多万人，其中政界、商界、企业界、文化科技界之佼佼者不胜枚举。在韩国，卢氏宗亲达32万多人，从国家到地方皆有完善的宗亲组织，并建有宏大的国家级卢氏宗祠，承认其根源于范阳，其祖为卢植。 范阳卢氏天下归心 2002年11月，卢植墓园区的修建使天下卢氏归心祖地，搭建起涿州市以及河北省与范阳卢氏后裔聚居的韩国、菲律宾、东南亚等国及全国各地卢氏宗亲进行经济文化交流的平台。 涿州市政协副主席王大锋说：“中华民族是个尊宗敬祖的民族，宗亲文化是中华民族优秀文化的重要组成部分。因涿州是卢氏的祖望之地，经常有海内外的卢氏宗亲来涿寻根祭祖。涿州市委、市政府审时度势，于2000年成立了“范阳卢氏联谊会”。为了加强与海内外卢氏宗亲的联系，联谊会走访了国内外十几个省的卢氏宗亲会和卢氏宗祠。现已与十几个国家和地区的3万多名卢氏宗亲建立了通畅的联络渠道，接待了海内外近千名来涿祭祖的卢氏宗亲，受到了海内外卢氏宗亲的普遍赞誉。” 河北省、保定市领导对卢氏文化的开发与利用十分重视，并给予大力支持，多次开会强调并批示。涿州市领导作出决策：以卢氏文化为开发涿州历史文化的重点，并启动范阳卢氏文化园区之范阳卢氏总祠、六祖慧能禅寺、世界卢氏文化交流中心等重点项目，尽快建成规模宏大、文化内涵深厚的高品位建筑群。 宗族文化下的涿州 在2004年1月8日省政协全会上，省政协常委、省文联副主席郑一民提出“以卢氏文化为桥梁，搭建河北与韩国经济文化交流合作的平台”的提案，受到省领导的高度评价。 2004年5月8日，中韩友好协会副会长，韩国中韩关系研究院院长卢椿熙先生莅临涿州访问考察。卢椿熙与中、韩领导人及企业界都有广泛交往，是涿州市对外经济、文化交流的黄金桥梁。卢椿熙先生返韩后，已为涿州市联系和韩一城市结为友好城市。 长期从事中韩关系研究的辽宁省社会科学院卢骅研究员认为，卢氏文化应该在巩固和发展中韩友好关系方面发挥自己的独特作用。几年来，通过卢氏联谊会与韩国各界人士广泛联系，不仅对涿州乃至河北省经济文化的发展有利，而且对中、韩两国的世代友好、共同繁荣也十分有利。韩国卢氏血脉的长盛和现状为创建河北与韩国多领域经济、文化合作交流奠定了坚实基础，利用亲情血脉关系招商引资是一种难得的平台和渠道。从未来中韩友好关系发展趋势看，中韩两国在政治、经济、外交、文化、科技、教育等领域合作的空间十分广阔，卢氏宗族联谊将是一个很好的交流媒介。
南宋的张世杰死在广东还是山西？
南宋的张世杰溺死在平章山下，约今广东省阳江市西南的海陵岛对开海面。张世杰是宋末抗元名将、民族英雄，早年随吕文德征战四方，与文天祥、陆秀夫并称为宋末三杰。
张世杰历任诸军都统制、知高邮军等职，不久后因形势危急，张世杰升任保康军承宣使，带兵抵抗元军入侵，期间互有胜负。随后又先后担任制置副使、保康军节度使、检校少保等重要职务。不久后，陆秀夫背卫王赵昺投海自杀，南宋灭亡，张世杰也在同年死于平章山下。
南宋张世杰宋末三杰之一。公元1279年元朝军队进攻崖山，情势危急，将士们劝张世杰上岸再图大事，张世杰不从。然后登上船头焚香说道：自己尽忠报国，亡国实为天意如此。不久后海上起了大风浪张世杰溺亡于广东省阳江市西南的海陵岛海上。
史书明确记载的张世杰是死于广东而不是山西。
张世杰死在广东西南沿海平章山下。张世杰（？—公元1279年），涿州范阳（今属河北范阳）人。宋末抗元名将，民族英雄。太傅，枢密副使，封越国公。与陆秀夫、文天祥并称“宋末三杰”。先后拥立南宋二帝，誓不降元，最终兵败崖山海战，因飓风毁船，溺死于平章山下。
张世杰还想侍奉杨太后寻求赵氏的后代而立位，再图后举；但杨太后在听闻宋帝赵昺的死讯在后亦赴海自杀，张世杰将其葬在海边。飓风忽大作，将士劝张世杰登岸，张世杰说了句：“不必了。”然后登上柁楼，露香祝道：“我为赵氏，能做的事都做尽了，一君亡，又立一君，现在又亡。我还没有死的原因是希望敌兵退，再另立赵氏以存祀啊。现在到了这个地步，岂非天意啊！”不久张世杰在大风雨中溺卒于平章山下（今广东省阳江市西南的海陵岛对开海面）。
范阳邹氏世家的来历？
xa0邹氏源于姚姓，姚地在今河南濮阳东的濮城镇。舜帝后裔姚姓族人开创建有邹国，是最早的邹国。子孙以国为氏，称邹姓，姚姓之邹的历史至少也有3500年，是最早的邹姓。
秦汉时期，邹氏人有一支从今山东省境内迁至范阳，后发展成为望族，所以邹氏人以范阳为郡望，以“范阳”为堂号。
范阳是现在的什么地方（范阳县属于哪个城市）
云浮六祖是什么人物？
惠能（638年—713年）又作慧能，俗姓卢氏，尊称六祖惠能。唐代岭南新州（今广东新兴县）人，佛教禅宗祖师，对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义。
惠能得到五祖弘忍传授衣钵，继承了东山法脉并建立了南宗，弘扬“直指人心，见性成佛”的顿教法门。同时也引起了中原皇室的尊重和供养，皇室屡次迎请惠能进宫，并为其建寺造塔。在滑台大云寺的无遮大会之后，通过对南北是非的辩论，奠定了曹溪禅在禅宗的地位
xa0 xa0 xa0六祖慧能，俗姓卢，祖籍范阳（今河北涿州），父亲名行瑫，武德年间遭贬官，徙居到岭南新州（今广东新兴）。
xa0 xa0 xa0贞观十二年（638）二月初八，慧能就出生在新州。慧能三岁丧父，由母亲抚养成人。成人后，家境愈发贫寒，只能靠上山打柴和帮人做零活维持生计。 有一天，慧能上街卖柴，有位顾客买了他的柴，令他把柴送到旋店。在旋店的门口，有位客人在诵经，慧能听了，似有所悟，久久不肯离去。他上前向客人打听读诵的是什么经。从客人的介绍中，他得知五祖弘忍禅师在蕲州黄梅冯茂山传法，并经常劝告道俗信众读诵《金刚经》。慧能听了，心中遂产生北上求法的念头。但因为母亲尚在，不能立即前往。 慧能三十三岁的时候，母亲去世。安葬了母亲之后，慧能便取道韶州曹溪（今韶关）北上求法（此说与《六祖坛经》所记不同）。
xa0 xa0 xa0在韶州，他结识了德行之士刘志略，因为情投意和，结拜为兄弟。刘志略有个姑姑，是位比丘尼，名无尽藏，住在当地的山涧寺，经常读诵《涅槃经》。慧能白天与刘志略一起参加劳动，晚上则听无尽藏比丘尼读诵《涅槃经》。慧能虽然不识字，但他的悟性极好，经常在听完经之后，给无尽藏比丘尼解说经文的大义。有一次无尽藏比丘尼手捧经卷，向慧能请教一个字的读法和意义。慧能回答说：“字即不识，义即请问。”无尽藏比丘尼说道：“字尚不识，曷能会义？”慧能回答道：“诸佛妙理，非关文字。”无尽藏比丘尼听了，非常惊异，知道慧能是个有道之人，心生敬意。这样一来，慧能的名声很快传遍乡里。虽然当时慧能还没有出家，但是当地的信众都争相前来瞻礼和供养。并且在附近的宝林古寺旧址上，为慧能建了一座道场。慧能在这个地方一住就是三年。 有一天，慧能突然想起求法的事来，私知念言：“我求大法，岂可中道而止？！”xa0
xa0 xa0 xa0 于是第二天便离开了宝林寺，继续向北行进。经过乐昌县西山石室间的时候，慧能遇见了智远禅师，并向智远禅师请教有关坐禅的一些事情。智远禅师告诉他说“观子神姿爽拔，殆非常入。吾闻西域菩提达磨传心印于黄梅，汝当往彼参决（我看你神姿清朗超拔，恐怕不是一般的人。我听说菩提达磨从西域来到中土，传佛心印，展转至于黄梅五祖，你不要再耽误时间了，速往忍和尚处参学，以决生死之疑）。” 于是慧能一路风尘仆仆，直造黄梅五祖道场。 慧能自幼生活在岭南，目不识丁，生得瘦小，一幅山野樵夫的模样。所以五祖初见他的时候，便戏称他为“獦獠（ge lao）”。《五灯会元》、《祖堂集》和《坛经》等书，都比较详细地记载了这次见面的情景-- 五祖问：“你从哪儿来？” 慧能道：“从岭南来。” 五祖问：“你到这里想干什么？” 慧能道：“不求别事，只求作佛。” 五祖道：“你这个獦獠，又是岭南人，你怎么能够成佛呢？” 慧能道：“人虽然有南北之分，佛性却没有南北之别。我这个獦獠，形象上虽然与和尚不同，但佛性又有什么差别？” 五祖听了，知道慧能根机很好，不是常人，本想继续跟他多交谈几句，但因为徒众都在左右，担心慧能日后会遭到众人的嫉妒和排斥，于是便把他打发到碓坊舂米。 舂米是一件苦差事。慧能生得矮小，体重不够，为了踏碓，他不得不在腰间拴上一块石头。就这样，慧能昼夜不停，勤勤恳恳地舂了八个月的米。xa0
xa0 xa0 一天，五祖把大众召集到一起，告诉大众说：“生死事大，无常迅速。我已经老了，当选一名接法人，以确保祖师的法脉不断。佛法不可思议，贵在实证，你们万千不要以为记住了我所说的法语，就算了事。你们且下去，各自根据自己的修行体会写一首偈子给我看看，如果有人契悟了佛意，我就把法衣传付给他，立他为六祖。” 当时，五祖会下，有七百多名僧人。其中，以神秀上座最为出色。秀上座是教授师，兼通内外之学，经常为大众讲经说法，并且得到了五祖的器重和众人的敬仰。因此，大众退下来之后，共相议论道：“六祖之称号，除了秀上座之外还有谁能够担当得起呢？我们不用劳心费力写什么偈子了，等秀上座得了法衣成为六祖，我们都依止他就完事了。” 听到大众的议论，神秀想，大众之所以不敢写偈子，是因为我是他的们的教授师。我应该向大和尚呈上偈子。当然，我呈偈子是为了求法，而不是为了夺取祖位。如果我不向大和尚呈偈子，大和尚怎么知道我心中见解的深浅呢？我又如何能得到五祖的传法呢？翻来覆去，左思右想，折腾了两三天，神秀终天作出了一首偈子，并趁夜深人静的时候，偷偷地写在廊壁上，偈曰： “身是菩提树，心如明镜台。 时时勤拂拭，莫使惹尘埃。” 第二天早晨，五祖经过的时候，忽然看见此偈，知道是神秀所作。这首偈子虽然没有明心见性，但是，后人如果依此偈修行，还是可以得天大利益、免堕恶道的。因此，五祖还是当着众人的面对这首偈子大加赞叹，并且要求大众焚香读诵此偈，依偈而修。但是，私下里，五祖还是告诉神秀说：“你的这首偈子，还没有明心见性，见地还不到位，还在门外。如此见解，欲觅无上菩提，了不可得。无上菩提须于当下识自本心、见自本性中荐取。”说完，五祖吩咐神秀再作一偈。但是，几天过去了，神秀再没有作出新的偈子来。xa0
xa0 xa0 xa0后来有一天，慧能在碓坊舂米，听到外边有位童子在诵神秀的偈子，便上前打听，于是童子就把五祖吩咐大众作偈以及让大众梵香礼拜神秀之偈的事一一告诉了慧能。慧能听了，便央求童子道：“上人，我也要诵此偈，与秀上座结来生缘。自从我来到这里，我就一直舂米，八个多月，没有到过堂前，请上人引我到写有神秀偈子的廊壁前礼拜。” 于是，童子引慧能来到偈子前。慧能说：“我不识字，还请上人念给我听。”当时，江州别驾张日用正好在旁，便高声为慧能念诵那首偈子。 慧能听了，就说：“我也有一首偈子，请别驾给我写上。”别驾了听了，非常惊讶“你这个舂米的，也能作偈子，真是希有！”慧能正色道：“欲学无上菩提，不可轻于初学。下下人有上上智，上上人没有意智。若经人，即有无量无边罪。”别驾听了，连忙谢罪道：“汝念偈子，我给你写。如果你将来得法了，不要忘了要先度我。”于是慧能念偈道： “菩提本无树，明镜亦非台。 本来无一物，何处惹尘埃？” 偈子刚写完，大众无不惊愕。五祖见众人如此，担心有人伤害慧能，于是用鞋掌把慧能的偈子抹掉了，并且说“亦未见性”。众人见五祖这么说，也就不以为意。xa0
xa0 xa0 xa0 第二天，五祖私下来到碓坊，见慧能腰间挂着石头舂米，说道：“求道之人，为法忘躯，就应当象你这个样子”。并问道：“米舂熟了吗？”慧能回答道：“米熟久矣，犹欠筛在。” 五祖于是用拄杖在碓头上敲了三下便离开了。慧能领会了五祖的意思，便于当天晚上三更的时候，偷偷地来到五祖的丈室。五祖用袈裟将慧能围起来，以免他人发现，并且给他讲解《金刚经》。当讲到“应无所住而生其心”的时候，慧能豁然大悟。原来一切万法不离自性！慧能一连说了五个何期，以表达自己悟道时的惊喜和见地： “何期自性本自清净！ 何期自性本不生灭！ 何期自性本自具足！ 何期自性本无动摇！ 何期自性能生万法！” 五祖知道慧能已经大悟，便将顿教法门以及祖师衣钵传付给慧能，说道：“诸佛出世为一大事，故随机大小而引导之，遂有十地、三乘、顿渐等旨，以为教门。然以无上微妙、秘密圆明、真实正法眼藏，付于上首大迦叶尊者，展转传授二十八世。至达磨届于此土，得可大师承袭，以至于今，今以法宝及所传袈裟用付于汝。善自保护，无令断绝。听吾偈曰： 有情来下种，因地果还生。 无情既无种，无性亦无生。” 慧能禅师跪受衣法之后，问道：“法则既受，衣付何人（法我已经受了，将来这祖衣该交付给谁呢）？” 五祖回答说：“昔达磨大师，初来此土，人未之信，故传此衣，以为信体，代代相承。法则以心传心，皆令自悟自解。自古佛佛惟传本体，师师密付本心。衣为争端，止汝勿传。若传此衣，命若悬丝。汝须速去，恐人害汝。” 慧能禅师又问：“当隐何所？” 五祖答道：“逢怀即止，遇会且藏。” 说完，五祖便亲自把慧能连夜送到九江驿。临行前，五祖又嘱咐慧能：“以后佛法将通过你而大兴。你离开黄梅后三年，我将入寂。你赶快往南方走，好自为之。不要急于出来弘法。这当中你会有劫难。”xa0
xa0 xa0 xa0 慧能禅师再一次顶礼五诅，然后发足南行，不到两个月就到了大庾岭。 五祖送走慧能后，连续好几天没有上堂。众人都很疑惑，老和尚是不是生病了，于是纷纷前去问安。五祖告诉他们说：“我没有病，祖师的衣钵和法脉已经传到南方去了！”众人大惊，问道：“谁得到了衣钵？”五祖回答说：“能者得之。” 众人这才恍然大悟。此后便有了数百人前往南方追杀慧能禅师欲夺取衣钵的一连惊心动魄的故事。为了避免不测，慧能禅师一度在猎人队混了长达十五年之久。此后，因缘成熟了，慧能禅师才来到广州法性寺，在印宗法师的座下剃度，开始了他辉煌的弘法生涯。 在慧能禅师之前，禅宗一直是单传。自慧能禅师以后，禅宗很快在大江南北盛传开来，并形成了“一花五叶”的繁荣局面。
xa0 xa0 xa0慧能禅师的弟子很多，据《坛经》记载，有一千多人。其中比较著名的有法海、法达、智常、志彻、神会等。禅宗史上非常有影响的青原行思、南岳怀让和南阳慧忠等大禅师，也都是慧能禅师的法嗣。 慧能禅师入寂于先天元年（712），春秋七十六。他生前的主要讲法，由弟子法海整理成书，这就是我们现在所读到的《坛经》。在佛教史上，中土人的著述，被称之为经的，唯慧能禅师一人。 六祖慧能在湖北黄梅山得五祖衣钵之后，为躲避追杀，连夜隐遁而去，人间“蒸发”15年。《坛经》记载，受五祖衣钵后，慧能一路“发向南”，越大庾岭，度梅关，两个月之后，来到曹溪宝林寺(今韶关南华寺)，后消失。 唐代王维《六祖能禅师碑铭并序中》称，慧能“怀宝迷邦，销声异域”；柳宗元作大鉴禅师碑时也曾提及此事，“遁南海上”，无详细地址。 林昉称，元本《坛经》中记载：慧能在离开湖北黄梅时，五祖弘忍曾经送给他八字箴言：“遇怀则止，遇会则藏。” 《曹溪大师别传》中记载：“能大师归南，路至曹溪，犹被人追逐，便于广州四会、怀集两县界避难”；南唐静、筠二禅所撰《慧能和尚传》：“能难返后隐四会、怀集之间”。xa0
xa0 xa0 xa0怀集县志记载：“五祖传衣钵与慧能，密嘱能速去，恐人害之。乃潜至上爱岭石室栖迟。”而“石室”，指该县的上爱岭的峰顶。 “‘石室’最早叫‘龟嘴岩’。”该县县志办人称，大约从唐朝末期，因慧能在此顿悟禅学当地百姓改称“六祖岩”。
请问涿州是哪个省的市？
涿州市属于河北省保定市。
涿州市地处河北省中部、保定市北部，区位优势得天独厚，地质构造属太行山山洪冲积扇，地势平坦，土质肥沃，古有“幽燕沃壤”，“督亢膏腴”之称。
范阳是现在的什么地方（范阳县属于哪个城市）
涿州是河北省的市。
涿州市，古称涿鹿、涿邑、涿郡、范阳、涿州路、涿县。河北省保定市代管县级市。地处河北省中部、保定市北部，地处京、津、保三角地带，京畿南大门。
河北省的市，涿州隶属于河北省保定市，是一个县级市，位于北京南面，和北京接壤，地理位置优越，经济发展迅速，是很有活力的地方
涿州是河北省保定市下辖的一个县级市。涿州历史悠久。土地肥沃，有幽燕沃土之称，汉时属于幽州管辖，是重要的军事要地。人杰地灵，蜀汉名将张飞就是涿州人。
涿州市是河北省廊坊市的县级市。涿州历史悠久，人杰地灵，相传人文始祖黄帝和炎帝在这里打败蚩尤，三国时名将张飞的故里也是涿州。
河北省涿州市，涿州这个城市是文明城市，有着古都的称号，有文明点的天下第一州称号，有辽代南北双塔，还有桃园三结义等等
它属于河北省保定市下属的县级市，离北京很近
谁有描写栗子树的好句子？
有以下几句：这些句子的由来：
1、中国是栗子的故乡，栽培栗子的历史悠久，可追溯到西周时期。《诗经》有云：“栗在东门之外，不在园圃之间，则行道树也”；《左传》也有“行栗，表道树也”的记载，说明在当时栗树就已被植入园地或作为行道树。
2、《吕氏春秋》记载“果有三美者，有冀山之栗。”“冀山之栗”所指为今燕山山脉所产的板栗，根据2007地理标志产品保护规定，北京市密云县石城镇等10个镇现辖行政区域所产的板栗为正宗的燕山板栗。板栗的产地分布甚广，世界许多国家及我国各地都有出产，但唯燕山之栗方属三美者之一，这是由当地优质水资源和土壤中富含多种矿物质以及特定的气候条件所决定的。
3、三国时陆玑的《毛诗草木鱼虫疏》称：“五方皆有栗。……唯渔阳、范阳栗甜美长味，他方悉不及也。”渔阳即今天的密云县西南，范阳即现在的琢县、易县以东地方，可见燕山一带很早就是板栗的著名产地。
4、栗子营养丰富，有“干果之王”的美称。糖炒板栗始于宋代。秋后，刚出锅的栗子香味飘在街上吸引着路人，男女老少都爱这一口小吃，吃到嘴中，余香满口，回味无穷。从很早的时候被京、津一代地区尚传诵着赞咏糖炒栗子的佳句：“堆盘栗子炒深黄，客到长谈索酒尝。寒火三更灯半灺，门前高喊‘灌香糖’”。
5、史书记载道：用砂置铁釜中，加以饴糖置火上炒热，投栗其中滚翻炒炙，熟后栗壳呈红褐色，去壳后果实松、软、香、甜，为小吃珍品。炒熟后的栗子会在壳上露出一个可爱的小口，微笑得面对它的客人。拨去壳后，香气便肆无忌惮地从温热的体内窜出，直捣你的鼻腔、喉咙、胃。 据《析津日记》载"苏秦谓燕民虽不耕作而足以枣栗，唐时范阳为土贡，今燕京市肆及秋则以炀拌杂石子爆之，栗比南中差小，而味颇甘，以御栗名。"
6、清代人郭兰皋在《晒书堂笔录》中说 “和以濡糖,藉以粗砂”,这样才能达到“中实充满,壳极柔脆,手微剥之,壳肉易离而皮膜不粘”的理想效果。
范阳是现在的什么地方（范阳县属于哪个城市）
忽必烈定都燕京今天是什么地方？
现在的北京,因古时为燕国都城而得名。
1、唐乾元二年（759年），史思明自称应天皇帝，国号大燕，建元顺天，改范阳为燕京。这是今北京称燕京之始。过了二年，史思明为其子史朝义部将所杀，史朝义继位。高广德元年（763年），史朝义兵败自杀，燕京遂废除。
2、辽会同元年（938年），升幽州为南京,列为陪都.开泰元年（1012年），改南京为燕京。宋宣和五年（1123年）入宋改为燕山府。
3、金天会三年（1125年）,地入于金，复称燕京，设置燕京路；至贞元元年（1153年），改称中都，定为国都。
4、蒙古成吉思汗十年（1215）占金中都，改称燕京，设置燕京路总管府；至元八年（1271年），改为大都，定为首都。从此，元王朝的首都正式定于此地。
子洲县属于哪个市 子洲县是在什么市什么省
导语：据说，子洲县有着得天独厚的地理环境和气候特点，这些都吸引了很多游客前往这里。小编有些朋友想了解更多子洲县的内容，那么，大家清楚子洲县属于哪个市？子洲县是在什么市什么省？一起来看看。
子洲县属于哪个市
陕西省榆林市子洲县
子洲县属于陕西省榆林市，子洲县位于陕西省北鄙，榆林地区南缘，地处北纬37°15′到38°50′，东经109°29′到110°07′之间，北接米脂，东连绥德，南同清涧、子长接壤，西与横山毗邻。
地处陕北黄土高原腹地，长期以来，在中生代地层及新生代晚第三纪红土层所构成的古地形上，广泛覆盖了一层10到30米厚的黄土。由于地台区构造运动的大面积垂直升降特点（以上升为主），加上天然植被的严重破坏，经长时间水流冲刷和其它外营力的剥蚀作用，形成沟壑纵横、河谷深切、梁峁起伏的丘陵沟壑地貌。
该县境内地下石油、天然气资源丰富；大理河、淮宁河从西、南部穿境而过，两川道素有“米粮川”之称；还有佛殿堂生态建设示范园、“四大名山”、南丰寨、黄土洼湫滩等景观奇美怡人。子洲秧歌、剪纸、民歌、说书、雕刻等民间艺术在陕北也很有代表性。
陕西省榆林市
子洲县景点有哪些
1、子洲南丰寨：位于子洲县城东南，最初是周边村民为避战乱、防盗贼和土匪而筑成，久后形成寨堡城池，故称南丰寨。
2、目连山：原名乏牛山，位于子洲县境内，海拔1159米，峥嵘突兀，是摄影爱好者拍摄黄土高原、北国风光的绝佳景地。
3、子洲兴隆寺：位于子洲县境内，因其巅修建兴隆寺而遐迩闻名。兴隆寺坐北朝南，建筑多为纯砖结构，殿堂多呈拱形，殿顶多呈硬山式。此寺山门前有百级石阶，寺内中殿之北是正殿，之南是山门楼，东、西为配殿。
4、子洲龙泉寺：坐落在村中寺院家山的悬崖峭壁上，是子洲境内保存较好的一处石窟佛寺。站在龙泉寺对面山坡上看，龙泉寺由两部分组成，为石窟部分和窟房部分。龙泉寺原有石窟11个，供奉玉皇大帝、三大古佛、真武祖师、三教圣人、眼光菩萨、阎君、黑虎灵官等诸神。
5、子洲石牌楼：坐落于县城广场中心，坐北向南，由子洲籍石雕艺术大师设计雕刻。牌楼设计精巧、雕工精细、气势宏伟、文化韵味浓厚，堪称精品佳作，是国内比较大型的石牌楼之一。
子洲县的发展
子洲县近年来，子洲县大力发展黄芪、黄芩为主的绿色生态中药材种植业。全县中药材保存面积 21.5万亩，中药材种植万亩乡镇8个，从事种植、加工、销售的龙头企业7个，中药材种植专业合作社35个，种植大户600多家；建成5000亩以上的标准化种植基地3个，1000亩以上标准化种植基地8个，百亩以上基地115个。年产鲜黄芪、鲜黄芩各12000吨，产值3.6亿元，种植中药材农民人均年增收1200元。”子洲县农业农村局局长延洋介绍。
值得关注的是，2021年4月24日，中国·子洲黄芪产业发展大会在子洲县召开，近200名专家学者齐聚一堂，共话子洲黄芪发展大计。
此外，子洲县大力发展以山地苹果为主的林果业、大力发展以农产品初加工为主的加工业龙头企业、大力培育现代农业产业园区、大力培育新型农业经营主体，不断延长产业链条，打造特色产业集聚中心，真正让产业振兴富了民、甜了心。
保德县属于哪个市 保德县是在什么市什么省
导语：保德县有全国百强县的称号，所以吸引了一些人的关注。小编有些朋友想了解保德县的相关内容，那么，大家知道保德县属于哪个市？保德县是在什么市什么省？
保德县属于哪个市
山西省忻州市保德县
保德县属于忻州市，山西省地级市，古称“秀容”，简称“忻”，别称“欣”。位于山西省中北部，北倚长城与大同、朔州为邻，西隔黄河与陕西、内蒙相望，东临太行与河北接壤，南屏石岭关与太原、阳泉、吕梁毗连，总面积2．515万平方千米。
截至2018年末，忻州市下辖1个市辖区、1个县级市、12个县，另设有1个风景区，常住人口317．20万人，实现地区生产总值（gdp）989．1亿元，其中，第一产业增加值69．6亿元，第二产业增加值477．1亿元，第三产业增加值442．4亿元，人均地区生产总值31209元，按2018年平均汇率计算为4714美元。
山西省忻州市
保德县气候特点
保德县地处中纬度地带的晋西北黄土高原，既远离海洋，又受山岳阻隔和内蒙古沙漠的影响，属典型的温带大陆性气候。一年之中，四季分明，变化显著，冬、春较长，夏、秋较短；冬季寒冷少雪，春季干燥多风，夏季炎热，秋季凉爽。
保德县四季划分，气象上是以3～5月为春季，6～8月为夏季，9～11月为秋季，12～2月为冬季；按候平均温度（连续五天的平均气温）划分，则是22℃为夏季。保德县是：春季60天左右（4月15日至6月上旬），气温变化剧烈，降水少，风沙大，空气干燥，夏季80天左右（6月中旬至8月上旬），气候炎热干燥，前季风多雨少，后季多降暴雨；秋季80天左右（8月中旬至10月上旬），天气凉爽，多绵雨；冬季150天以上（10月中旬至4月中旬），寒冷干燥，变化无常，西北寒流常侵袭，持续时间3～5天，降雪较少。保德县年平均气温为8.8℃，一月份最冷，七月份最热。年平均降水量493.6毫米，春季偏少，夏季集中。全年最多风向是，春、冬两季多西北风，夏、秋两季多偏南风，平均风速2.4米/秒。
保德县哪里好玩
保德县景点有保德钓鱼台景区、保德故城关帝庙、保德金峰寺、康熙枣园、天桥水电站等。
1、保德钓鱼台景区：是全国十大钓鱼台之一，是黄河上唯一叫钓鱼台的旅游景点。景点主要有陈奇瑜总督的书房同哥馆和大型佛教活动区佛祖阁、潮音阁、藏经洞、古韵轩、吕祖祠等，此外还有古水井、古渡口和嵌有“天险雄辟”的古关门。
2、保德故城关帝庙：现存建筑均为清代。中轴线自南向北依次为山门、关帝殿，东西两侧自南向北分别为钟鼓楼、东西耳殿；东轴线自南向北依次为山门、观音殿。
3、保德金峰寺：寺庙始建于金代，清康熙年间郡庠生袁变募金重修，乾隆九年、咸丰七年又先后扩建维修，成为东西中三院并列的建筑群。东院创建最早为主寺。
4、康熙枣园：该项目规划建设目的是，以万亩红枣、千亩千年天然枣园为依托，以黄河文化、红枣文化、民俗文化为基础，以发展旅游为平台，带动枣产品的展示和沿黄7县市大型枣市场的形成，促进红枣产业的升级、发展、壮大，增加农民收入。
5、天桥水电站：位于黄河中游河口镇以下199km，上距水利部万家寨水利枢纽95km，下距山西保德、陕西府谷两县城8km，是黄河北干流上第一座低水头、大流量、河床式、试验性径流水电站。
武功县属于哪个市 武功县是在什么市什么省
导语：有些人会去武功县旅游，这里的景点还是比较多的，有后稷教稼台、渭水风情园、苏武墓、地热观光等。那么，武功县属于哪个市？武功县是在什么市什么省？
武功县属于哪个市
咸阳市武功县
武功县隶属于陕西省咸阳市，位于关中平原腹地，东接兴平市，南临渭水与西安市周至县相望，西靠杨凌农业高新技术产业示范区、宝鸡市扶风县，北和乾县接壤，总面积397.8平方千米。
武功县地处关中平原腹地，是中华民族农耕文明的发祥地。《国语·晋语》言：“昔少典氏娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。炎帝以姜水成，黄帝以姬水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。”姬水就是今天武功县境内的漆水河。后稷在今武功镇郑家坡建立中国历史上第一个邦国“有邰国”，成为周民族的先祖。周武王姬发灭殷商建西周，以公、侯、伯、子、男五等爵位分封亲属和功臣，让其建立诸侯国，并封山、封水、封神。感泰伯禅让之恩，随将秦岭主峰最高峰命名为“太白(泰伯)”山;纪念其文治武功，将太白山次峰(今称鳌山，古称垂山)命名为“武功山”，将斜水(今称石头河)命名为“武功水”。自周代以来，历朝历代将武功归属于长安都城的京畿之地。
2019年，武功县下辖1个街道、7个镇，常住总人口为41.48万人，实现地区生产总值153.16亿元，其中，第一产业增加值23.25亿元，第二产业增加值69.24亿元，第三产业增加值60.67亿元，三次产业占地区生产总值的比重为15.18：45.21：39.61，实现人均地区生产总值36808元。2020年10月，被评为全国双拥模范城(县)。
武功县好玩的旅游景点
1、苏武纪念馆 aa
苏武纪念馆位于武功镇龙门村前的台地之上，东临漆水，西依凤岗。苏武墓穴东向，背附青山，漆水河自墓前蜿蜒而过，依山傍水，环境优美，为“武功八景”之一。该纪念馆占地面积7000平方米，建筑面积580平方米，其主要建筑依次为仿汉阙门、苏武牧羊铜像、南北陪殿、苏武大殿……2、武功小华山（葆贞庵）
小华山位武功县武功镇南门外西侧关帝庙后侧，其南依潺潺湋河，东临滔滔漆水，远对巍巍太白高峰，山清水秀、历史悠久，文化底蕴深厚，自古就是一块风水宝地。小华山曾异名“葆贞庵”，据县志记载，此处为宋代理学家张载讲学之“绿野亭”遗址，这里山水明丽，故名曰：“绿野亭”。
3、苏武墓
苏武墓位于武功镇北1、5公里龙门村，代有封修，题书、碑、碣殊多。清乾隆巡抚毕沅题碑，同治间（1862-1874）知县陈尔茀等题碣。40年代末尚有围墙、院落、门楣，后被陈，仅存墓冢，高约1、5米。
4、报本寺塔
报本寺塔位于今武功镇武塔村，塔在寺内。据《长安志》记载，报本寺建于唐文宗大和元年（827），据发现塔下地宫所藏文物考证，报本寺塔建于宋仁宗宝元二年（1039）六月以前。报本寺是以唐高祖李渊故宅改建而来，由释家住持、掌管。
5、教稼台
教稼台为周人始祖后稷教民稼穑的历史遗迹，位于武功县武功镇东门外，是全国唯一的一处古农业名胜，被列为关中四大名台之首。作为历史上最早的农业科学技术研究推广机构，教稼台巍峨矗立于距国家杨凌农业高新技术产业示范区8公里处的武功镇。
6、武功白兔寺
白兔寺始建于唐，坐落在陕西省武功县大庄镇（原在观音堂乡）观王村东侧，为唐太宗李世民冬狩之遗迹，这里西邻漆水，如素如练；东展平畴，广袤绵远；北附莽塬，万马奔腾；南临渭水，沃野平坦。眺望终南翠若屏障，俯察漆渭恬荡回绕。
7、武功关帝庙
关帝财神庙位于武功县武功镇南关小华山之下，面东朝阳，武杨公路临门而过，交通便利、环境优美。南北宽43米，东西狭长147米，占地九亩五分。据地方志载：“绿野亭原在武安王（关公谥号）庙后稍南崖下，有古洞。”由此推测，关帝庙始建最迟应在宋末元初。
8、武功石佛寺
石佛寺位于武功县东北下寨村(今南仁乡境内)。唐时，因荒耕种，无意间挖出一尊北魏时期的石佛像，民众在惊愕之中诚惶诚恐。后经智者点拨，民众才将石佛身请了出来。随捐款建寺，供奉石佛。金世宗大定四年(1164)曾敕赐“吉祥禅院”，后仍称石佛寺。
长泰县属于哪个市 长泰县是属什么市什么省
导语：长泰县是一个山青水秀的好地方，这里气候温和、民风纯朴、物产丰饶，所以是很多游客想去的地方。那么，长泰县属于哪个市？长泰县是属什么市什么省？
长泰县属于哪个市
福建省漳州市长泰县
长泰县属于福建省漳州市，位于漳州市东北部。后周显德二年（955年），武安场改建为县，命名为长泰县。2021年2月2日，撤销长泰县，设立长泰区，常住人口22.87万人。截至2020年6月，长泰县下辖4个镇、1个乡。长泰区人民政府驻武安镇解放路84号。
长泰县是漳州三个千年古县之一，也是台湾同胞的重要祖籍地之一。县境东西宽36千米，南北长36.5千米。总面积912.67平方千米，占福建省总面积的0.70%，占漳州市总面积的7.20%。有省道212线和324国道、319国道、福诏高速公路相连，公路网密度0.88千米/平方千米，居福建省首位。
长泰区多年平均气温21摄氏度，降雨量1460毫米，森林覆盖率67.16%，是福建省首批国家级生态县，先后获评“国家园林县城”“全省森林县城”等称号。率先在福建省启动国家生态文明试点县建设，是全国美丽乡村标准化建设试点县、全国农村综合改革标准化试点县。境内马洋溪生态旅游区获评全省农村产业融合试点示范乡镇、古琴特色小镇被纳入全省首批28个特色小镇创建名单。
长泰旅游简介
十里旅游观光园区
随着人间回归大自然意识的增强，旅游观光农业将越来越赢得社会的关注。该园区位于天术山与天成山之间，占地2340亩，距县城6公里，该区域极适水果、花卉、林果、水产养殖等旅游观光农业的发展。本着高起点、高规格，超前性的要求，强调清秀、自然野趣、强化多维感受效果，该区域内规划有垂钓区，烧烤区、花卉区、游乐区、狩猎区、野营区，瓜果品尝区和休闲运动区。
天柱山国家森林公园
素有“临漳第一胜处”的闽南旅游胜地天柱山，位于长泰县东间，居漳厦之间，海拔933米。
天柱山自宋朝崇宁三年始建至今，因其册高、林幽、石奇、泉鸣，常使人留连忘返。是集旅游观光、森林里保健、渡假娱乐、自然进驻趣、文学艺术，科学考察为一体的多功能综合型的国家森林公园。
天色此划艇激流赛场院
马洋溪鸣珂陂赛道位于长泰县天西半球山国家森林公园的马洋溪上游鸣珂陂河段，这里两岸翠竹生春，景色腚人，溪流湍急。飞舟激流，其乐无穷！实乃天色赛马道，水上运动胜地！经国内外体育界专家考察论证，国家体育总局已将长泰确定为全国第一个皮划艇训练基地，并于1999年5月15日至17日在此举办“99福建长泰·中国首届国际皮划艇激流邀请赛。此举将填补我国体育赛事的一项空白，成为培养我国皮划艇优秀运动员的摇篮，从而把长泰的知名度扒向全省，推向全国，推向全世界。
福建第一漂 马洋溪漂流
国家森林公园天柱山下的马洋溪，方园20里，仍保持原始状态，森林茂密，流水清沏，湛与武夷山九曲溪媲美。整个漂程穿梭于深山峡谷及幽林之中，极具力，富有情趣。98年经锦溪漂流娱乐有限公司开发投入营业以来，前往马洋溪漂流的游客络绎不绝，片逢节假日或双休日常常爆满。
天成山风景区
天成山位于长泰县东南剖，东接天术山，南邻龙海角美镇，海拔342米，名列“武安八景”之一，与天柱山齐名。明代杨莹钟布政史告退后曾隐居在此，民族英雄郑成功也曾在此驻扎军队，留下了动人的史话，“天成漏米仓”“罗远杆筷成竹”“杨布政化成鹰”“布政厅”、“天地”等美丽的传说为天成山增添了迷人的色彩。
郏县属于哪个市 在什么地方
郏县，隶属于河南省平顶山市，位于河南省中部偏西，是仰韶文化、龙山文化、裴李岗文化的发祥地之一，截至末，郏县东西长米，南北宽米，总面积方千米，县政府驻龙山街道，辖道，总人口人，常住人口人，城镇化率。
郏县周设邑；秦置县；，郏县属许昌专区；，郏县归平顶山市管辖 。境内主要盛产有煤炭、白云岩、水泥灰岩、陶土等矿产资源。地方特色饮食有牛肉、茶水、饸饹面、三炖、烧鸡、豆腐菜等。
境内有国家aaa级景区三苏园，中国保存好的县级文庙郏县文庙，中国知识青年上山下乡运动发源地知青园，中原地区的红石古寨临沣寨等旅游景点。历代名人西汉谋圣张良、东汉名将铫期等。
成县属于哪个省哪个市(成县是什么地方)
大家好我是天天，成县属于哪个省哪个市，关于成县是什么地方很多人还不知道，那么现在让我们一起来看看吧！
成县属于哪个省哪个市(成县是什么地方)
1、四线城市。
2、 成县隶属于甘肃省陇南市，因古成州而得县名。
3、 1、成县位于甘肃省南部的陇南山派兄运区，陇南市北部偏东。
4、东北与徽县接壤，西与西和相邻，南以西汉水为界与康县相望，东南与陕西省略阳县毗邻。
5、 2、总面积1676.54平方公里，常住人口为24.2343万人（2010年） 3、2013年总人口为26.7万人。
6、 4、辖14镇3乡；15个居民委员会，245个村民委员会。
7、52成县素有“陇上江南”、“陇右粮仓”之称。
8、 5、“2007年被联合国非物质遗产保护组织中国分部确定为全国三十三个“千年尘梁古县”之一。
9、 6、2011年被国家尘昌林业局命名为“中国核桃之乡”。
10、 7、成县有西狭颂风景名胜区、鸡峰山国家森林公园、杜少陵祠等景点。
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喜德县是哪个省哪个市(喜德县是什么族)
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1、喜德县海拔高度在1580米到4500米之间,绝大多数人口居住在3000米以下的地区 如下是来自百度百科喜德县词条的内容： “境内地形以中山为住,有沟坝、中山、高山等7种类型.中山占总面积的75%.最高海拔4500.4米,最低海拔1580米.年平均气温14.1°C,年降雨量约1000毫米.” 喜德县在四川省凉山彝族自治州的中北部,西昌正北,县城到西昌约60公里左右,会途径冕宁县的泸沽镇 大致如此,希望有所参考 祝你好运! 。
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