儒家代表人物有哪些儒家代表人物总结介绍_儒家代表人物有哪些儒家代表人物总结介绍

2023-08-04 00:08:08 作者：堇忆丶

儒家代表人物有哪些儒家代表人物总结介绍

1、儒家的代表人物有：孔子、孟子、荀子、曾子、颜子等。儒家是先秦诸子百家之一，由孔子所创立。儒家是孔子所创立、孟子所发展、荀子所集其大成，之后延绵不断，至今仍有一定生命力的学术流派。

2、儒家原先是先秦诸子百家之一，其创始人是孔子。儒家在先秦时期和诸子百家地位平等，秦始皇“焚书坑儒”后，使儒家受到重创。而后汉武帝为了维护封建专制统治，听从董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，对思想实施钳制，使儒家重新兴起。“儒学”、“儒家”、“儒教”这些概念要分清。儒学作为一种学说，儒家作为一个阶层，儒教作为一种信仰，三者需要区分开来。

3、孔子，字仲尼，是春秋时期鲁国人，也儒家的创始人。同时，孔子也是我国古代伟大的思想家和教育家，世界著名文化名人之一，编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。孔子的言行思想主要记载于《论语》及《史记·孔子世家》中，被后世尊称为至圣。

4、孟子，名轲，字子舆，战国时期鲁国人。是中国古代有名的思想家、教育家、战国时期儒家代表人物。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为了仅次于孔子的一代儒家宗师，与孔子合称为“孔孟”，被后世尊称为亚圣。

5、荀子，名况，字卿，是战国末期赵国人。是著名的思想家、文学家、政治家。当时被尊称为旬卿。荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。

6、曾子，姓曾，名参，字子舆，是春秋末年鲁国南武城人。十六岁拜孔子为师，勤奋好学。曾子积极推行儒家主张，传播儒家思想。他的修齐治平的政治观，省身、慎独的修养观，以孝为本，孝道为先的孝道观影响中国两千多年，至今仍有宝贵的社会意义。被后世尊称为宗圣。

7、颜子，也就是颜回，字子渊，是春秋末期鲁国人。颜子十四岁拜孔子为师，终生未入仕，是孔子最得意的门上。历代文人学士对颜回推尊有加，以颜回配享孔子、祀以太牢，历代帝王封赠有加。同时颜回也是孔门十哲之一，孔门七十二贤之首。

8、儒家是中国历史上延续时间最长，影响最大的思想流派，有很多著名人物，如子思、朱子、董仲舒、程颐、朱熹、陆九渊、王守仁等。以仁、恕、诚、孝为核心价值，着重君子的品德修养，强调仁与礼相辅相成，重视五伦与家族伦理，提倡教化和仁政，轻徭薄赋，抨击暴政，力图重建礼乐秩序，移风易俗，保国安民，富于入世理想与人文主义精神。

儒家代表人物有哪些儒家代表人物总结介绍

儒家的代表人物有：孔子、孟子、荀子、曾子、颜子等。儒家是先秦诸子百家之一，由孔子所创立。儒家是孔子所创立、孟子所发展、荀子所集其大成，之后延绵不断，至今仍有一定生命力的学术流派。

儒家原先是先秦诸子百家之一，其创始人是孔子。儒家在先秦时期和诸子百家地位平等，秦始皇“焚书坑儒”后，使儒家受到重创。而后汉武帝为了维护封建专制统治，听从董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，对思想实施钳制，使儒家重新兴起。“儒学”、“儒家”、“儒教”这些概念要分清。儒学作为一种学说，儒家作为一个阶层，儒教作为一种信仰，三者需要区分开来。

孔子，字仲尼，是春秋时期鲁国人，也儒家的创始人。同时，孔子也是我国古代伟大的思想家和教育家，世界著名文化名人之一，编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。孔子的言行思想主要记载于《论语》及《史记·孔子世家》中，被后世尊称为至圣。

孟子，名轲，字子舆，战国时期鲁国人。是中国古代有名的思想家、教育家、战国时期儒家代表人物。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为了仅次于孔子的一代儒家宗师，与孔子合称为“孔孟”，被后世尊称为亚圣。

荀子，名况，字卿，是战国末期赵国人。是著名的思想家、文学家、政治家。当时被尊称为旬卿。荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。

曾子，姓曾，名参，字子舆，是春秋末年鲁国南武城人。十六岁拜孔子为师，勤奋好学。曾子积极推行儒家主张，传播儒家思想。他的修齐治平的政治观，省身、慎独的修养观，以孝为本，孝道为先的孝道观影响中国两千多年，至今仍有宝贵的社会意义。被后世尊称为宗圣。

颜子，也就是颜回，字子渊，是春秋末期鲁国人。颜子十四岁拜孔子为师，终生未入仕，是孔子最得意的门上。历代文人学士对颜回推尊有加，以颜回配享孔子、祀以太牢，历代帝王封赠有加。同时颜回也是孔门十哲之一，孔门七十二贤之首。

儒家是中国历史上延续时间最长，影响最大的思想流派，有很多著名人物，如子思、朱子、董仲舒、程颐、朱熹、陆九渊、王守仁等。以仁、恕、诚、孝为核心价值，着重君子的品德修养，强调仁与礼相辅相成，重视五伦与家族伦理，提倡教化和仁政，轻徭薄赋，抨击暴政，力图重建礼乐秩序，移风易俗，保国安民，富于入世理想与人文主义精神。

儒家两大代表性人物是(儒家两大代表性人物是谁和谁我国)

儒家两大代表人物是是不是孔子和孟子

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儒家两大代表性人物是(儒家两大代表性人物是谁和谁我国)

在今天，“十三经”作为反映先秦历史状况的古籍还有很大价值。分别是《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《周易》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》。

儒家代表人物

儒家代表人物有孔子、孟子、荀子、董仲舒、程颐等。

1、孔子

儒家学派是先秦诸子中对后世影响最为广泛和深远的一个学派，由春秋末期孔子首创，为历代儒客尊崇。孔子的言论经门人整理为《论语》，是研究孔子思想的主要依据。

2、孟子

孟子继承了孔子仁的思想，又在性善说的基础上进行了发挥，并将之应用于政治，提出了仁政思想。仁政的主要内容有四项：其一，制民以恒产；其二，赋税徭役有定制；其三，轻刑罚；其四，保护工商业。

3、荀子

荀子批判地接受并创造性地发展了儒家正统的思想和理论，主张“礼法并施”；提出“制天命而用之”的人定胜天的思想；反对鬼神迷信；提出性恶论，重视习俗和教育对人的影响，并强调学以致用；其思想集中反映在《荀子》一书中。

4、董仲舒

董仲舒在著名的《举贤良对策》中把儒家思想与当时的社会需要相结合，并吸收了其他学派的理论，创建了一个以儒学为核心的新的思想体系，深得汉武帝的赞赏，系统地提出了“天人感应”“大一统”学说和“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”“罢黜百家，独尊儒术”的主张被汉武帝所采纳，使儒学成为中国社会正统思想，影响长达两千多年。

5、程颐

程颐与其胞兄程颢同学于周敦颐，共创“洛学”，为理学奠定了基础，世称“二程”。他的学说以“穷理”为主，认为“天下之物皆能穷，只是一理”“一物之理即万物之理”，主张“涵养须用敬，进学在致知”的修养方法，目的在于“去人欲，存天理”，认为“饿死事极小，失节事极大”，宣扬“气禀”说。

儒家两大代表人物是孔子和孟子,他们分别被尊称为至圣和

儒家两大代表人物是孔子和孟子,他们分别被尊称为至圣和亚圣。《论语》中所叙述的孔子，有一种轻松愉快的感觉，不如孟子凡事紧张。所以大成至圣能够以“君子坦荡荡”的风格，避免“小人常戚戚”的态度去保持他的悠闲。孔子令门人言志，只有曾皙最得他的赞许。而曾皙所说的，大致等于我们今天的郊游和野餐，“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。与这种态度截然相对的是孟子“生于忧患，死于安乐”的主张。孔子还说饭菜不做好，这样不吃那样不吃，衣服也要色彩裁剪都合式。孟子却毫不忌讳地提出“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩”。而且“老嬴转乎沟壑，壮者散而之四方”等辞句也经常出现在他的嘴中。孔子没有直接的提到人之性善或性恶。《论语》之中，“仁”之一字，出现了66次，没有两个地方的解释完全相同。但是他既说出虽为圣贤，仍要经常警惕才能防范不仁的话，可见他认为性恶来自先天。他又说“观过，斯知仁矣”，好像这纠正错误，促使自己为善的能力，虽系主动的，但仍要由内外观察而产生。孟子则没有这样犹疑。他曾斩钉截铁的说出：“人性之善也，犹水之就下也;人无有不善，水无有不下。”孔子自己承认，他一生学习，到70岁才能随心所欲不逾矩。孟子的自信，则可以由他自己所说“我善养吾浩然之气”的一句话里看出。这种道德力量，经他解释，纯系内在的由自我产生。所以他说：“舜何人也，予何人也，有为者亦若是。”也就是宣示人人都能做圣贤。孔子对“礼”非常尊重。孔子虽然称赞管仲对围事有贡献，但仍毫不迟疑地攻击他器用排场超过人臣的限度。颜渊是孔子的得意门徒，他死时孔子痛哭流涕，然而孔子却根据“礼”的原则反对颜渊厚葬;又因为“礼”的需要，孔子见南子，使子路感到很不高兴。孔子虽不值阳货的为人，但为了礼尚往来，他仍想趁着阳货不在家的时候去回拜他。孟子就没有这样的耐性。齐宣王称病，他也称病。他见了梁襄王，出来就说：“望之不似人君。”鲁平公没有来拜访他，他也不去见鲁平公。他对各国国君的赠仪，或受或不受，全出己意。他做了齐国的吊丧正使，出使滕国，却始终不对副使谈及出使一事。来源：醒狮国学

儒家的代表人物是谁?

问题一：儒家学派的代表人物是谁？最佳答案 - 由提问者2006-03-16 21:21:43选出

孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。 2、孟子是孔子之后儒家学派的主要代表

儒家学派是春秋末期孔子所创立的学派，是当时百家争鸣中的重要一家，居十家之首（儒家、道家、墨家、法家、兵家、名家、阴阳家、纵横家、农家和杂家）。《论语》、《孟子》、《荀子》等著作是这一学派的代表作品。

儒家思想，从狭义上理解，是指孔子和孟子的思想；从广义上理解，是指源远流长的儒家学派的思想。无论从狭义或广义理解，有三点是共同的，即主张“礼乐”、“仁义”、“忠恕”和不偏不倚、无过之而无不及的“中庸”之道，提倡“德治”、“仁政”和“王道”；重视道德伦理教育和自我修养。这些思想在孔子、孟子和荀子的思想中得到了充分的体现。

儒家学派的代表人物有孔子、孟子和荀子等。

问题二：儒家、法家、道家的代表人物分别是谁？ 1.儒家,代表人物：孔子、孟子、荀子.作品：《孔子》、《孟子》、《荀子》

2.道家,代表人物：老子、庄子.作品：《道德经》、《庄子》

3.法家,代表人物：韩非、李斯.作品：《韩非子》

问题三：儒家创始人是谁?生活在什么时代,代表人物是谁? 儒家：孔子

代表人物：孔子、孟子、荀子.作品：《论语》、《孟子》、《荀子》

儒家是战国时期重要的学派之一,它以春秋时孔子为师,以六艺为法,崇尚“礼乐”和“仁义”,提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道,主张“德治”和

“仁政”,重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别.

儒家强 *** 育的功能,认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路.主张“有教无类”,对统治者和被统治者都应该进行教育,使全国上下都成

为道德高尚的人.

在政治上,还主张以礼治国,以德服人,呼吁恢复“周礼”,并认为“周礼”是实现理想政治的理想大道.至战国时,儒家分有八派,重要的有孟子和荀子两

派. 孟子的思想主要是“民贵君轻”,提倡统治者实行“仁政”,在对人性的论述上,他认为人性本善,提出“性善论

”,与荀子的“性恶论”截然不同,荀子之所以提出人性本恶,也是战国时期社会矛盾更加尖锐的表现. 求采纳

问题四：儒家的代表人物是谁儒家主要代表人物：

孔子、孟子（稳坐儒家第二把交椅）、荀卿、董仲舒、程颐、朱熹（继孔子后最博学的大儒）、陆守仁、王阳明等等。

问题五：战国时期儒家学派的代表人物是谁战国时期儒家学派的代表人物是孟子和荀子.

孟子是战国时期伟大的思想家、政治家，儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。代表作《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》、《王顾左右而言他》已编入初中语文教科书中，《寡人之于国也》编入高中语文教科书中。

政治上，孟子主张法先王、行仁政；学说上，他推崇孔子，反对杨朱、墨翟。他主张仁政，提出“民贵君轻”的民本思想，游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，效法孔子推行自己的政治主张，前后历时二十多年。但孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，而没有得到实行。最后他退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》《书》，述仲尼（即孔子）之意，作《孟子》七篇”。

孟子“善养吾浩然之气“。浩然正气者，谓君子之气也。今世或谓之气功，误亦。浩然正气者，以德充实，无德则虚。古以无形为气，故谓之气。

后世追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”。其弟子及再传弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子万章共同编写完成。

荀子

荀子（约公元前313年－公元前238年），名况，字卿，华夏族（汉族），战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（位于今山东兰陵县）令。

荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善论’比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。

问题六：儒家代表人物是谁不光孔子，还有孟子，朱熹，汉朝时那个谁提出废除百家，独尊儒术

儒家代表人物有哪些？

儒家的代表人物是孔子、孟子和荀子。

孔子在前，孟子在后，荀子最晚。天不生仲尼，万古如长夜。孔子是儒家的开创者，没有孔子，也就没有儒家和儒家思想，因此孔子被称为万世师表、至圣先师。

随后孟子对儒家思想进行了极富个性的发扬和补充，有力地推动了儒家思想的发展和传播，他被称为亚圣。

荀子在孔子和孟子的基础上进一步丰富了儒家思想，他创造性地提出了“性恶说”和依法治国思想，对儒家思想的完善起到了补充作用。

起源：

儒家是起源于中国并同时影响及流传至其他周遭东亚地区国家的文化主流思想、哲理与宗教体系。脱胎自周朝礼乐传统，以仁、恕、诚、孝为核心价值。

着重君子的品德修养，强调仁与礼相辅相成，重视五伦与家族伦理，提倡教化和仁政，抨击暴政，力图重建礼乐秩序，移风易俗，富于入世理想与人文主义精神。

儒家学派的代表人物有

儒家学派的代表人物分别为孔子、孟子(稳坐儒家第二把交椅)、荀子、董仲舒、程颐、朱熹(继孔子后最博学的大儒)、陆九渊、王守仁。

儒家思想及其发展

西汉武帝时,儒家思想开始成为我国统治思想,此后的两千多年里对我国产生深远影响。一起来盘点下儒家思想的相关考点。

孔子：孔子作为儒家思想开创者、私学的开创者,是儒家思想考查中最为重要的点。常见考点包括思想主张和教育贡献与主张。

(一)孔子的主要思想主张

1.孔子思想之“仁”

“仁”是孔子思想的核心内容,后来孟子将“仁”的思想发展为“仁政”。

(1)什么是“仁”“仁”就是“爱人”,即爱别人、爱众人,尤其要体恤百姓。常考主张有:“仁者爱人”;“克己复礼为仁”。

(2)如何做到“仁”孔子认为统治者要做到“仁”就要爱护百姓。常考主张有:“节用而爱人,使民以时”;“因民之所利而利之”。

2.儒家思想之“礼”

“礼”即周礼,在孔子思想中占有重要地位。西周的政治社会是孔子心中的理想社会,孔了一生以复兴礼乐为己任,希望克制自己,使自己行为符合周礼的规范,成为“仁者”,并以此复兴周礼,重建西周时的社会秩序。常考主张有:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”;“君君臣臣父父子子”;“君子和而不同”;“三人行,必有我师焉”;“小不忍则乱大谋”等。

3.中庸的思想

孔子认为“中庸”是一种最高的道德操行。中庸就是理论范畴的“仁”和政治范畴的“礼”的结合体。常考主张有:“中庸之为德也,其至矣乎”;“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之比”。

(二)兴办私学

春秋以前,教育被官方垄断,劳动人民没有接受教育的权利和途径。而孔子主张“有教无类”,兴办私学,打破官学垄断。周游列国后,献身文教,“杏坛”讲学,弟子3000,成为“万世师表”。

孔子认为学习的目的是成为“君子”。在教学中,注重因材施教、言传身教等,提出循循善诱、因材施教、学思结合、知行结合、不愤不启、不悱不发、温故知新、循序渐进、举一反三等教学方法,取得了优秀成效。

儒家学派代表人物是谁

1、孔子：提倡仁、义、礼等价值，挺立道德主体，开创了儒家学派。弟子记其言行，杂以己言，战国初年成《论语》一书。

2、子思：孔子嫡孙。相传《礼记》中之《中庸》、《表记》及《坊记》，均为子思所作，但无确据。大抵子思能绍述孔子遗教，所以与其后之孟子，合成思孟学派。

3、孟子：以复兴孔子学说为己任，主张性善论，为日后儒家学派建立严密的哲学体系。孟子及其弟子的学说集为《孟子》一书。

4、荀子：一方面继承儒家重礼义的思想，一方面反对孟子的性善论而主张性恶论。着有《荀子》。

5、董仲舒，是儒学阴阳五行化的代表人物，着有《春秋繁露》。

6、韩愈，排斥佛道，提倡儒家道统，为宋明理学张本。

7、程颢、程颐：世称二程，理学奠基人。程颢有《明道文集》，其学称为洛学，为北宋理学之大宗。主性即理，然亦重视天道。程颐主性即理，于工夫尤多措意。有《伊川文集》《伊川易传》等传世。他们的着作收入《二程全书》。

解析：儒家代表人物分别有谁

战国时期思想呈现百家齐放，百家争鸣的繁荣景象，但是归根到底治国齐家平天下只能有一种思想，儒家文化便是从百家中脱颖而出，经过不断的发展，改进成为了影响后世几千年的思想，那么推动儒家思想的代表人物都有谁呢？

孔子是儒家学派的创始人，孔子一生以好学著称，并被当时人称赞为“博学好礼”。孔子一生的言行论著总结起来可以分为三大类：政治思想、教育思想和美学思想。

孔子政治思想的核心是“礼”与“仁”。他提出“仁”，具有古典人道主义的性质，人道主义是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代、任何一个政府都是适用的；主张“礼”，维护周礼这是孔子政治思想中的保守部分，但是对于当时的社会秩序和制度来讲，体现其秩序的精神，是中国古代社会政治思想的精华。

孟子是战国时期儒家的代表，他继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。孟子主张施行仁政，并提出“民贵君轻”思想；主张“政在得民”，反对苛政；主张给农民一定的土地，不侵犯农民劳动时间，宽刑薄税。

荀子提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。孔子、孟子在修身与治国方面提出的实践规范和原则，虽然都是很具体的，但同时又带有浓厚的理想主义成分。荀子思想虽然与孔子、孟子思想都属于儒家思想范筹,但有其独特见解,自成一说。与孔、孟相比，荀子的思想则具有更多的现实主义倾向。他在重视礼义道德教育的同时，也强调了政法制度的惩罚作用。

董仲舒的教育思想包括两个方面：一个是行教化、重礼乐。认为君主的重要职责就是实施教化，而仁、义、礼、乐都是治道的工具，古代圣王所以能够长治久安，都是礼乐教化的功效。由此得知，董仲舒认识到教育作为统治手段的重要作用。

二是兴太学、重选举。董仲舒认为，这两种具体措施必须统一在一种指导思想下，才能发挥为当时政治服务的作用。他指出当时思想的不统一，会妨碍政治的统一。因此他建议：“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”。这便是“独尊儒术，罢黜百家”的政策。

二程指的是北宋思想家、教育家程颢、程颐的并称。二程的心理学思想较为丰富，在他们的思想体系中的地位也至关重要，因此后世称为“身心之学”或“心性之学”。他们的最高哲学范畴是“理”，它作为绝对本体而衍生出宇宙万物；他们的最高心理范畴是“心”，它作为“理”的等同物而产生人的形体：“有是心，斯具是形以生。”

朱熹继承周敦颐、二程，兼采释、道各家思想，形成了一个庞大的哲学体系。这一体系的核心范畴是“理”，或称“道”、“太极”。朱熹是理学的集大成者，中国封建时代儒家的主要代表人物之一。他主张动静观、格物致知论和心理理欲论。

王阳明他的心学提倡解放人的思想，摆脱传统的束缚，提倡四民平等，第一次把商人提高到与农民一样的地位。已经有了早期思想启蒙的雏形，心学的内在结构是由知行合一和致良知构成，在这一结构中，阳明以心（良知）立言，又以良知释心。心（良知）就构成了心学的基石。

法家代表人物法家代表人物及主要思想

小源给大家谈谈法家代表人物，以及法家代表人物及主要思想应用的知识点，希望对你所遇到的问题有所帮助。

法家代表人物法家代表人物及主要思想

1、韩非（约公元前280年—公元前233年），又称韩非子，战国末期韩国新郑（今属河南）人。

2、中国古代思想家、哲学家和散文家，法家学派代表人物。

3、韩非是法家思想之集大成者，集商鞅的“法”、申不害的“术”和慎到的“势”于一身，将辩证法、朴素唯物主义与法融为一体，为后世留下了大量言论及著作。

4、其学说一直是中国封建社会时期统治阶级治国的思想基础。

5、韩非著有《孤愤》《五蠹》《内储说》《外储说》《说林》《说难》等文章，后人收集整理编纂成《韩非子》一书。

6、扩展资料：韩非的文章说理精密，文锋犀利，议论透辟，推证事理，切中要害；构思精巧，描写大胆，语言幽默，于平实中见奇妙，具有耐人寻味、警策世人的艺术效果。

7、韩非还善于用大量浅显的寓言故事和丰富的历史知识作为论证资料，说明抽象的道理，形象化地体现他的法家思想和他对社会人生的深刻认识。

8、在他文章中出现的很多寓言故事，因其丰富的内涵，生动的故事，成为脍炙人口的成语典故，至今为人们广泛运用。

本文到这结束，希望上面文章对大家有所帮助。

纵横家代表人物纵横家代表人物及作品

小周给大家谈谈纵横家代表人物，以及纵横家代表人物及作品应用的知识点，希望对你所遇到的问题有所帮助。

1、纵横家的代表人物是：苏秦、张仪。

2、主要言论传于《战国策》，纵横家是中国战国时以纵横捭阖之策游说诸侯，从事政治、外交活动的谋士。

3、列为诸子百家之一。

4、主要代表人物是苏秦、张仪等。

5、战国时南与北合为纵，西与东连为横，苏秦力主燕、赵、韩、魏、齐、楚合纵以拒秦，张仪则力破合纵，连横六国分别事秦，纵横家由此得名。

6、纵横家理论主要为纵横，或合众弱以攻一强，此为纵；或事一强以攻诸弱，此为横。

7、前者主要以连为主，故可知如何能用外交手段联合团结，是为阳谋多阴谋少；后者主要以破为主，故可知如何利用矛盾和利益制造裂痕，是为阴谋多而阳谋少。

8、此为战略思想，是行辩术成大事的基础。

9、若此不查则必游说而不成。

10、对纵横谋士的要求：知大局，善揣摩，通辩辞，会机变，全智勇，长谋略，能决断。

本文到这结束，希望上面文章对大家有所帮助。

儒家六艺有哪些

中国古代儒家要求学生掌握的儒家六艺有礼、乐、射、御、书、数。

1、礼指礼节，类似今日德育教育。五礼者，吉、凶、宾、军、嘉也；

2、乐指音乐。六乐包含云门、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等古乐；

3、射指射箭技术。这五种射技为白矢、参连、剡注、襄尺、井仪；

4、御指驾驶马车的技术；

5、书指书法，即书写，识字，作文。六书包含象形、指事、会意、形声、转注、假借；

6、数指理数、气数，运用方法时的规律，即阴阳五行生克制化的运动规律。

民国四大家族是哪四个代表人物又是谁

民国时期虽然短暂，但也不乏辉煌的历史，除了才子佳人的风花雪月外，还出现了四大家族，这四大家族控制着20世纪上半叶控制中国的政治和经济命脉，那么本期民族文化就带大家一起了解一下民国四大家族是哪四个，及其代表人物吧。

宋家：宋子文

宋子文，民国时期国民政府“行政院”院长﹑财政代表。原籍广东省文昌县。宋子文毕业于上海圣约翰大学﹐继入美国哈佛大学经济系。1917年回国后受盛宣怀之聘﹐任汉冶萍公司驻上海总办事处秘书等职。1923年10月赴广州任孙中山大元帅府英文秘书兼两广盐务稽核所经理。1924年8月任中华民国中央银行行长。其后调任广东省政府商务代表。后又升任国民政府财政代表，兼任广东省财政代表。

孔家：孔祥熙

孔祥熙为宋霭龄丈夫。青年时期经贸有术，在家乡山西太谷拥有一定资财。1927年4月投靠蒋集团，并促成蒋宋联姻，从此官运亨通，历任工商、实业、财政等部代表和“行政院”副院长、院长等要职。孔主管财政达11年之久，对币制改革、支持西安事变和平解决以及支撑抗战财政，有过一定的贡献。但孔以权谋私、贪污腐败，一再受到舆论的指摘，1944年11月即被迫去职，从此离开政坛。

陈家：陈立夫

陈立夫是浙江省吴兴县（现湖州市）人，名祖燕，号立夫。陈立夫曾任蒋私人秘书，长时间主持人事及组织工作，亦是所谓“中统”的始创人。1949年到我国台湾，因为台“当局”整顿而难以在台立足，离开政坛去美国新泽西州定居，以经营农场养鸡、卖皮蛋、粽子等食品为生。晚年回台后，多做文化上的工作。

蒋家

蒋氏长子，也是蒋家的核心成员。浙江省奉化溪口人。苏联莫斯科中山大学毕业，返国后历任江西省第四区行政督察专员、赴台后历任所谓“国防的部”总政治作战部主任、退除役官兵就业辅导委员会主任委员、“国防的部”代表、“行政院”院长等要职，1988年1月13日，在中国台北病逝。