和田的维吾尔人分段的段意_和田的维吾尔人分段的段意
和田的维吾尔人分段的段意
《和田的维吾尔》一课是二期课改教材六年级第二学期第三十六课，由于课文围绕“乡村”这一主题，向读者展示了维吾尔乡村浓郁的西域风情和和田的维吾尔人热爱生活、豁达乐观的精神。
《和田的维吾尔人》总的段意：
第一部分（1）写我在和田的感受。
第二部分（2～6）写我的亲身经历。
第三部分（7）总结全文。
《和田的维吾尔人》自然段的段意：
1自然段：偶遇维吾尔人，引起我的兴趣。
2-3自然段：维吾尔人热爱沙漠，崇拜泥土。
4自然段：维吾尔人爱花，爱美。
5-6自然段：维吾尔人能歌善舞。
7自然段：总结维吾尔人特点。
和田的维吾尔人分段的段意
《和田的维吾尔》一课是二期课改教材六年级第二学期第三十六课，由于课文围绕“乡村”这一主题，向读者展示了维吾尔乡村浓郁的西域风情和和田的维吾尔人热爱生活、豁达乐观的精神。
《和田的维吾尔人》总的段意：
第一部分（写我在和田的感受。
第二部分（写我的亲身经历。
第三部分（总结全文。
《和田的维吾尔人》自然段的段意：
然段：偶遇维吾尔人，引起我的兴趣。
然段：维吾尔人热爱沙漠，崇拜泥土。
然段：维吾尔人爱花，爱美。
然段：维吾尔人能歌善舞。
然段：总结维吾尔人特点。
六年级语文和田的维吾尔
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六年级语文和田的维吾尔课件
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维吾尔族名人，维吾尔族历史人物
维吾尔族古代被称为回鹘人，历史人物都是在历史上做出大的贡献或者是特殊的事情而被载入史册的名人，我们今日才能了解他们的存在。你知道维吾尔族的历史人物有谁吗？
那么，本期小编就带你去维吾尔族文化看看维吾尔族的历史上有哪些人物。
马赫穆德·喀什噶尔：全名为：伊本·穆罕默德·伊本·侯赛因·马赫穆德·喀什噶尔，11世纪维吾尔族着名语言学家、突厥语学家、思想家和哲学家。生于今疏附县，曾在喀什噶尔求学，后在伊犁河谷、中亚七河地区进行考察，搜集史地、语言文字、风俗等材料，于1074年写成了被誉为突厥民族简明百科全书的《突厥语大词典》。
马赫穆德的主要着作还有《突厥语语法精华》，但已失传。《突厥语大辞典》是我国第一部用阿拉伯文注释的突厥语辞书。全书共8卷，收词7500余条。全面介绍了当时突厥语族的历史、地理、语言、文学、典章制度、经济、天文、历法等方面的知识，是研究那一时期社会历史、民族发展的宝贵资料。
尤素甫·哈斯·哈吉甫：维吾尔族喀喇汗王朝时期着名思想家、政治活动家和诗人。11世纪初叶出生于虎恩斡尔朵（即巴拉沙衮），后迁居喀什噶尔（今喀什）。公元1069年到公元1070年创作了《福乐智慧》一书，献给喀什噶尔的苏来曼可汗，因此荣获汗王侍从官的称号。
米尔扎·穆罕默德·海达尔·古列干·本·米尔扎·穆罕默德·胡赛音，笔名阿亚兹，历史学家，文学家，生活于1499-1551年。著作有：《拉失德史》1541-1542年用波斯文完成。《世事记》（1532-1533年完成）。
毛拉·比拉里·本·毛拉·玉素福，笔名纳兹米，文学家。生活于约1823/1824——1899/1890年，祖籍伊宁。著作有：《诗集》（1851年完成）。《奉的圣成》（1876年完成）。《长帽子玉素甫汗》（1881年完成）。《纳祖古穆》（1882年完成）。
维吾尔族图腾的象征意义
大家都知道汉族的图腾是龙，哈萨克族的图腾是白天鹅，而蒙古族的图腾是狼，那么知道维吾尔族的图腾是什么么？不要以为维吾尔族信仰伊斯兰教就没有图腾，其实维吾尔族还是拥有自己的图腾的，本期的维吾尔族文化就大家解析！
维吾尔族图腾崇拜苍狼。
维吾尔族在历史上信仰过原始宗教、萨满教、祆教、摩尼教、景教、佛教等，后来又改信奉了伊斯兰教。
维吾尔族在对大自然的认识过程中，最初出现了对自然崇拜、祖先崇拜和图腾崇拜。他们崇拜太阳、月亮、星星、大树、天、山、海、火。现在还保留了不少原始宗教的遗风。如鄯善维吾尔族不准朝着太阳、月亮吐唾沫，大小便，不准在崇为“圣树”的树下做秽行之事。视盐为圣物，结婚婚礼，新娘坐车要越过一个火堆，或由新娘围着火堆绕行三圈等习俗。这些都是原始宗教的遗迹。
众所周知，维吾尔族是以狼为图腾的，但对其成因却很少有人探讨。或认为突厥“大柢犬狼之族，繁于北方，故浑沌草昧者引以为徵，是固不足深求，亦无可置信”——干脆不予重视；或简单从狼与游牧民族生活的关系方面加以解释——这亦未免有此牵强，因为生活在同一区域的游牧民族并非全是以狼为图腾的。如黠戛斯人曾以雪豹和牛为图腾，哈萨克人的先祖则曾以白天鹅为图腾。维吾尔族以狼为图腾。
维吾尔族的诸宗教文化尤其是伊斯兰文化的冲击下，仍未能改变其衰落的命运。这种衰落是由诸多方面的因素所决定的，是历史发展的必然趋向。虽则如此，其用作团结民众、激励斗志及崇尚勇猛的文化精华却作为文化遗产被保留在历史传说和人民的记忆乃至日常生活习俗之中。作为一种文化现象，狼图腾不可能也并未因维吾尔诸宗教文化的衰落、消亡而消失，相反，却一直保留了下来。
经过数百年的社会遗传，以至于最终形成了如《周书》等所录之神话。同样的神话亦保留在匈奴方面的传说之中。据载，匈奴单于曾生有二女，姿容甚美，单于欲“将以与天”，乃筑一高台，将二女置其上，“请天自迎之”，四年后，有一老狼昼夜守在台下嚎叫，并在台下掘一洞穴。其小女从台上下来后，“为狼妻而产子，后遂滋繁成国”，称为高车。故而谓高车“其先匈奴之甥也”所谓“侍卫之士谓之附离”正蕴含了猎骄靡曾为狼所哺养、护卫之深刻内涵；而“置附邻可汗”，显然是对可汗的美称，比喻其勇猛如狼。至于“牙门树金狼头纛”，回鹘“可汗恃其强，陈兵引子仪拜狼头纛而后见”等记载则是对其狼图腾崇拜的真实写照。狼并非为所有操突厥语部落的图腾。在一个被称作贝格列的默戛斯叶尼塞如尼文碑上刻有如下两句话：“我打死七只狼，我没有打雪豹和鹿。”
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维吾尔族
维吾尔族的名言
1、耳朵是先长的，力大却数角—— 维吾尔族
2、母鸡只能飞上墙头，雄鹰却能飞上蓝天—— 维吾尔族
3、锅的证人是勺子，狗的知己是虱子—— 维吾尔族
4、兔子的皮只能穿三天—— 维吾尔族
5、触犯众怒的，死了都无处可埋—— 维吾尔族
6、胸中有群众，不怕担子重—— 维吾尔族
7、服侍国王的白痴，也会耀武扬威—— 维吾尔族
8、真理的语言像子弹—— 维吾尔族
9、要吼就像雄狮那样地吼，要飞就像—— 维吾尔族
10、金丝鸟笼装饰得虽好，但夜莺爱的还是荆棘丝林—— 维吾尔族
11、一根瓜藤，绊不住骆驼前进的脚步—— 维吾尔族
12、夜莺在笼子里唱不出歌来—— 维吾尔族
13、绣花枕头一包草—— 维吾尔族
14、雪莲在雪山上才开放，鱼儿在水里—— 维吾尔族
15、盼着牛角尖开花，分配没有希望—— 维吾尔族
16、蛤蟆和牛比大小，终于将肚子涨破了—— 维吾尔族
17、马灯滚的地方，会剩下毛的—— 维吾尔族
18、羊奶要人挤，庄稼要人种—— 维吾尔族
19、找到了头，不愁找不到脚—— 维吾尔族
20、贴着地面的小草，大风也拔不起来—— 维吾尔族
21、倘若失去了勇敢，你的生命等于交给了敌人—— 维吾尔族
22、一块石头推上山峰很难，滚下来是很容易的事—— 维吾尔族
23、舌头虽小，可以毁掉一座城市—— 维吾尔族
24、勇士的心胸，能容下大海—— 维吾尔族
25、懒汉像不结果实的树—— 维吾尔族
26、忠厚是友谊的桥梁，欺骗友谊的敌人—— 维吾尔族
27、前进的时候，要回过头来看看自己走过的脚印—— 维吾尔族
28、春天的子鸡要到秋后去数—— 维吾尔族
29、空口袋立不起来—— 维吾尔族
30、光脑袋，剃得快。() —— 维吾尔族
31、凡人之性成于习—— 维吾尔族
32、有了手艺死不了，没有手艺活不好—— 维吾尔族
33、瞄准还不是射中—— 维吾尔族
34、有本领的老鹰，总是藏起爪子—— 维吾尔族
35、聪明人随便说句话，愚笨蛋用棍子打不开—— 维吾尔族
36、除非与他人保持距离，他就不会有—— 维吾尔族
37、破车损道路，坏人殃及邻居—— 维吾尔族
38、看儿歹好，须从幼小—— 维吾尔族
39、千里马得千里人骑—— 维吾尔族
40、猫找不到肉吃时，说自己封了斋—— 维吾尔族
41、变只兔子活上千年，不如变只老虎活上一天—— 维吾尔族
42、吃人家的饭，砸人家的锅—— 维吾尔族
43、和狗打交道，不要丢棒子—— 维吾尔族
44、湿靴不要去烤—— 维吾尔族
45、老鸦笑猪黑，自丑不觉得—— 维吾尔族
46、肚内能放一座山，才算英雄汉—— 维吾尔族
47、老鹰爪子大，不一定捉住苍蝇—— 维吾尔族
48、鹿角再长不能当柱子—— 维吾尔族
49、变只兔子活上千年，不如变只老虎活上天—— 维吾尔族
50、石在，火种是不会绝的—— 维吾尔族
维吾尔族乐器，维吾尔族民族乐器
维吾尔族的人个个都是帅哥美女，当然其能歌善舞也都是少不了的。如今的娱乐圈有许多明星都是维吾尔族人。一个能歌善舞的民族肯定少不了乐器的配合。本期小编就带你去维吾尔族文化看看维吾尔族民族乐器。
维吾尔族的乐器丰富多彩，共有十几种，分为弹拨、拉弦、吹管和打击四类，其中弹拨乐器占多数。弹拨乐器主要有弹拨尔、热瓦甫、独塔尔、卡龙琴；拉弦乐器主要有艾介克、胡西塔尔、萨塔尔；吹管乐器主要有苏尔奈(唢呐)、乃依(笛子)；打击乐器主要有达甫、纳合拉、塔西(石头)、木勺等。
在民间较为广泛使用的乐器主要有：
弹拨尔：为弹弦乐器，其声铿锵、悦耳，十分独特。弹布尔常用作独奏乐器，在家庆宴乐中与热瓦甫、手鼓等乐器组台，为歌舞伴奏。
都塔尔：是维吾尔族唯一的指弹弹弦乐器。这种乐器音色柔美，可独奏，也可与手鼓一起为歌舞伴奏。
热瓦甫：是维吾尔和乌孜别克等少数民族所喜爱的弹弦乐器，比较普及。弹奏时左手握颈斜滑走弦，右手持牛角片或竹片弹拨演奏。
达卜：汉语称手鼓，是维吾尔族广泛使用的古老的打击乐器。为合奏和伴奏不可缺少的乐器，它声音脆亮，在乐队中起着统一节奏和速度的作用。它是波斯阿拉伯文化东传的产物之一。
纳格拉：是以木槌敲击演奏的乐器，汉语称铁鼓。主要用于盛大节日和婚礼。它与唢呐相配合，创造出一种欢快喜悦的气氛，令人情不自禁地手舞足蹈起来。
维吾尔族乐器历史悠久，音色委婉动听，据说每种乐器的来历，都有一段美丽动人的传说。据传在很久以前，维吾尔人的祥神黑孜尔用羊肠子搓成弦，创制了弹拨尔这个乐器。同时，他还教导人们用兽皮做衣服，把盐放在食物里。这说明在很古的时候，维吾尔就有弹拨尔这个乐器。
维吾尔族的禁忌
1、维吾尔族人不吃大肉，这跟宗教有关，现也成了民族习惯了。
2、维吾尔族人不喝酒，但一部分人还在喝。维吾尔族人认为，喝酒是个坏习惯，不支持这种做法。汉族小子可以和老爷子一起喝酒，但维吾尔族里是不可能的，甚至不能跟老爷子谈论关于酒类的话。所以，维吾尔族里，相对他族酒鬼很少。
3、吸烟也如此，是禁制品，不做烟酒生意，维吾尔族的吸烟人的比例远远低于汉族及其他民族，甚至有些村庄及乡镇不卖酒不卖烟。
4、不随地吐痰。有些人实在没有办法，才吐出来。一般情况下不会随地吐痰的。
5、吃饭的时候不能放屁，可以打嗝儿。这是跟汉族人的习惯是相反的。
6、握手会面时，维吾尔族的小辈先伸手，因为小辈表示尊敬长辈。在汉族人的系习惯里，这是相反的。
7、老子和小子不能一起洗澡，甚至不看光身子，甚至朋友之间也有不看彼此光身的情况。但汉族人是相反的。
8、维吾尔族妇女不会跟其他男人谈话的太长，毕业后也不会跟以前那样经常找男同学，除非有什么紧急事情。
9、维吾尔族男人偷情不会找有夫之妇。所以，维吾尔族妇女的出轨率很低。出轨的基本上是维吾尔族男人。
维吾尔族的房屋图片，揭晓维吾尔族房屋特点
在中国经常看到中国古代的传统房屋，每当走到这些传统房屋面前都有一种回到了古代的感觉。而且在国外的一些欧式建筑都是让人很喜欢的，不少的人在装修方面选择了欧式，其实中国的少数民族建筑也是非常美丽的。
那么，本期维吾尔族文化一起了解维吾尔族的房屋。
维吾尔族的住宅，多成院落，一般大门忌朝西开。维吾尔族的建筑物有其独特风格。房屋方形，有较深的前廊；室内凿壁龛，并饰以各种花纹图案。旧式房屋多系土木结构，窗子较小，房顶开一个窗，通风采光差；室内进门有一连灶土炕，用来做饭取暖。
随着生活条件的改善，住房质量逐渐提高，有的住进了楼房。即便是自建的平房，一般也比较宽敞明亮通风。厅室布置整洁朴雅，四壁呈白色泛蓝，挂的壁毯，靠墙置床，被褥均展铺于床罩或毛毯之下，床上只摆设一对镂花方枕。
室中央置长桌或圆桌，家具及陈设品多遮盖有钩花图案的装饰巾，门窗挂丝绒或绸类的落地式垂帘，并衬饰网眼针织品。地面多装饰民族图案。维吾尔族人喜欢在庭院中种植花卉、果树和葡萄，整个环境显得雅静、清新。
维吾尔族的居室一般是土木结构平房。其建筑方式是以粗木或沙石作基，土块砌墙，或笆子墙，房顶架梁棱、椽后铺苇席加土抹泥。房屋平顶，开天窗采光，四壁不开窗只留门，房门忌朝西。现在，建筑式样发生变化，多留壁窗，建材也多由土木结构，向砖、混凝土结构发展。室内布置过去较为简单，一般多砌土炕，炕一侧隔矮墙砌锅台，墙上留有壁翕，放置物品，喜挂壁毯。
冬季多烧炉子、火墙取暖。随着人民生活水平的提高，立柜、五斗橱等家具和电视机、收录机、洗衣机等家电产品也进入普通人家。室内布置由实用、美观渐趋华丽。院内多植有葡萄和果树花卉。房门口两侧砌土台，上铺毡毯，用以夏天乘凉、睡觉。
维族的传统民居以土坯建筑为主，多为带有地下室的单层或双层拱式平顶，农家还用土胚块砌成晾制葡萄干的镂空花墙的晾房。住宅一般分前后院，院内有用土块砌成的拱式小梯通至屋顶，梯下可存物，空间很紧凑。
许多年过去，记载中的许多场景或许已经难以重现，但其中的一些特色却完整保留了下来。例如在六星街，大多数维吾尔族民居依然保留着天窗和门廊。门廊有顶有柱，两侧还有类似汉族建筑中美人靠的长凳，供人们休憩和纳凉。院门也多用双扇，门面采用镶边、贴花、雕刻等手法组成各种图案，做工尤为精致。
在建筑装饰方面，由于石膏质地细腻、洁白，涂色和不涂色使用都能收到良好的效果，维吾尔族常用它来装饰民居。石膏花饰有用于墙顶边缘、壁龛周边的带状图案，有用于壁面的大幅尖拱形图案和用于顶栅的圆形、多角形图案。图案取材于牡丹、荷花、葵花、菊花、梅花、玫瑰等。石膏粉花饰中的植物纹与几何纹结合自然，疏密有致。
【结束语】维吾尔族的人无论是外貌还是习惯都有像极了外国人的，他们的房屋也是充满了西式建筑的，不少的人愿意去维吾尔族的地方玩也是为了这种异域的感觉。
