历史八卦 关于成吉思汗陵墓的7大谜团资料_刘邦成吉思汗陵墓在哪儿(刘邦和成吉思汗谁更伟大)
历史八卦 关于成吉思汗陵墓的7大谜团资料
700多年来，世界上许多考古学家一直在苦苦寻找成吉思汗陵墓，遗憾的是始终未有确定结论。近年来，又有考古专家推测元代皇帝陵墓的可能分布地点在张家口、保定、承德、山海关以内圈中。日前，有关人士在张家口市宣化县境内发现众多痕迹，疑与成吉思汗陵墓有关，或可为这个千古之谜提供答案。
谜团之一：神秘的羊房堡村
羊房堡村位于张家口市宣化县大仓盖乡，据史料记载，羊房堡村宋辽时期就已存在，明朝时该村构建了用石头筑成的坚固城堡，堡的北面还有面积很大的城郭。
几百年来，羊房堡村流传着“给主子修坟，一辈子零三天”的怪异俚语，而当地人也一直保持着死后三天下葬的丧葬风俗。
马儿山位于羊房堡村东。在从村子去往马儿山的路上，记者随处可见白骨，颜色略发黄，骨质酥脆。据村民介绍，此地被称为“乱坟岗”，上世纪60年代，全国搞农田水利基本建设，村民将此处摊平种地时曾犁出几百处大面积的白骨堆。据前来的有关专家估计，约有数十万人曾埋葬于此。
金国时期最重要的通道———金大道从羊房堡村及位于该村附近的马儿山东南穿过。这条大道北通内蒙古及东三省，向南分为两条道路，一条过雁门关到大同，一条过居庸关到北京，同时，这条路还可西过张家口到包头、鄂尔多斯。
元朝时，金大道不知何故改道30余公里，其余路线不变，只是绕过羊房堡村及马儿山，改道距羊房堡村20公里的宣化县常峪口村。但从羊房堡村及马儿山前经过的这条金大道仍被使用，其北达元中都、上都(现内蒙古多伦县)、东三省，南、西仍达北京、大同、包头、鄂尔多斯。
谜团之二：马儿山上的生肖图
马儿山距张家口市区11公里左右，山主体面南背北，两侧有大山相傍。从远处看，羊房堡村四周的山体构成一个巨大的太师椅模样，村庄被置于太师椅中，而马儿山主体也像是被置于另一个小太师椅中。
据当地村民介绍，马儿山得名于其形状。从远处看，该山形状酷似一匹正在低头饮水的骏马，骏马东侧还有一匹幼马紧偎身后。站在距山体几公里以外的地方看，主山坡上由西至东隐现出一个个巨大的生肖图案，可以辨出来的有马、兔、猪、蛇、鸡、鼠、虎，还有几处图案已经不能被清晰辨认。这些生肖图分布于山体上端，图身由山黏土及均匀的石块铺满，在满是草木的山坡上被清楚地勾勒出来。有关专家取图身的土样进行化验，证实该土曾经过火炒，为熟土质，故图身多年以来从未生过草木。此与秦始皇陵墓上的封土做法如出一辙。
循此，考古人士发现了一个有趣的事实：山体上的生肖图案与部分蒙古帝王生辰年生肖惊人吻合。从成吉思汗起计，成吉思汗与在其身后即位的窝阔台相同生肖为马；元世祖忽必烈生肖为猪；武宗海山生肖为蛇；仁宗生肖为鸡；英宗生肖为兔；泰定帝生肖为鼠。由于部分生肖图案已模糊，不能完全一一对应。
据了解，马是蒙古民族最崇尚的动物，对蒙古人来说，葬在以马命名的山上无疑是无比荣光的事情。
谜团之三：被削去的山脊与巨大的石料场
在马儿山的东南侧，有一座邻山被削去了大半，从山脚下直至海拔百米处。据当地村民介绍，多年来，该村从未从此山上取石做料，而且，从如此高山上大面积取石，即使拿到机械发达的当下也是个难题。该山石质为白色石灰岩，村民曾在山底发现大量石灰窑，有可能是修陵烧石灰所用。
记者看到，在马儿山前约一公里处，厚度均匀、面积大小不等的片状石堆随处可见。像一个巨大的人工石料场，石片、石条上人工斧凿的痕迹很明显。考古人士曾将山上石质与该石片做对比，马儿山石俗称“羊石”，质软，色红似羊肉；而石片质坚，色青，明显不属同一山体。
在马儿山左下脚一处平坦地方，可以找出散落的石磨、石臼、缸、锅、盆，像是一个巨大的就餐场地。有关专家推测这里可能是修建陵墓的工匠或官兵用餐的露天餐厅。
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谜团之四：石垒坟与牧羊人的惊奇发现
在马儿山下20平方公里的范围内，被石墙围起来的圆形石堆有50多座，有的高达10多米，直径达20米，外形类似于宁夏发现的匈奴贵族的“石垒坟”。在羊房堡村的其他地方，这样的“石垒坟”还有1—2处。
一年夏天，一个牧羊人在马儿山下的石堆上发现一个孔，里面往外吹冷气，站在孔口，深感舒畅。在石堆周围，这样的孔有8个，形状规则，大小相似，都由长方形与圆形组成。此后，当地村民渐渐发现，这样的孔不仅夏天有凉气散出，冬天还有热气散出。
谜团之五：不燃烟的烽火台与公主墓
在马儿山的对面山顶上，有一个“烽火台”遥遥对望。但这个“烽火台”与古代用来传递军事信息的烽火台不同。这个用砖砌成、用土夯实的“烽火台”上建有坚固而华丽的楼阁，而且所用木料讲究。所以，这个“烽火台”不能升腾烟火。当地村民称其为“了望台”。
蒙古贵族土葬时取出的土要移到别处，用树桩做棺木，内挖与人体相当的凹槽，死者便置其中。然后用铁条箍紧，埋葬后用马将坟头踏平。
1930年前后，在马儿山的西南方曾掘出一座坟墓。专家推测，该墓为一蒙古将领坟墓。
1999年9月，在张家口市沽源县“梳妆楼”发现一处陵园。楼内是一座古墓，墓内并列三具棺木，中间棺木在三分之一处竖立锯开，内挖凹槽放置死者，然后用铁条箍紧，上覆大青石。三名死者为一男二女，男即为元世祖忽必烈的女婿阔里吉思，二女即阔里吉思的两个妻子，身份均是公主。
谜团之六：丘处机的石龙观与棋盘石玄机
马儿山后有一座石龙山，据史料记载，丘处机最早修行的石龙观即在石龙山上。现今的石龙观遗址周围还有大量石器、骨器等物。丘处机所创造的全真教被元朝列为国教，丘处机也被尊为元朝教父。丘处机及其弟子在张家口境内有4处道观，其中，使用最早、时间也最长的就是石龙观。
在马儿山上，有一块房间大小的巨石，当地人称之为棋盘石。几百年来，棋盘上的棋格没有丝毫磨损，线条棱角分明。棋盘周围曾发现散落的残破棋子。学者推测，这块棋盘可能是丘处机弟子及元代将领修陵监工时用来对弈的。
谜团之七：“帝陵”保卫战与张家口覆灭
元末，明军与元军最激烈的两场战争在宣化县境内展开。这两场战争的主战场均在马儿山南十几公里处。其中一场发生在宣化县常峪口村。该村原名常遇春口，因明朝大将常遇春得名。常遇春追击元帝出居庸关，到此进行了一场激战，死伤无数。另一场激战发生在宣化县北甘庄村，这里有明朝大将徐达与元军激战留下的城堡。据史载，这两场战争均很惨烈，死亡人数近百万。
明朝初年，山西向张家口大量移民，就是因为战争中，张家口居民几乎全部死亡。据分析，元军当时激烈抵抗的重要原因就是为了保护“帝陵”。
成吉思汗陵墓盛传说法
目前，考古专家对成吉思汗墓地的圈定位置，比较认同四个地点：一是位于蒙古国境内的肯特山南、克鲁伦河以北的地方；二是位于蒙古国的杭爱山；三是位于中国宁夏的六盘山；四是位于中国内蒙古鄂尔多斯鄂托克旗境内的千里山。至今尚无定论。
蒙古贵族的密葬习俗
蒙古贵族实行秘密潜埋习俗。据史料记载，贵族死后不起坟，埋葬之后“以马揉之使平”，然后在这片墓地上，当着母骆驼的面，把子骆驼杀死，淋血在地上，然后派千骑士兵守护。来年春天，草生长茂盛之后，士兵迁帐撤走。如果要祭祀，就拉着那只母骆驼引路，但见母骆驼悲鸣之处，就算是墓地了。
刘邦成吉思汗陵墓在哪儿(刘邦和成吉思汗谁更伟大)
小乐给大家谈谈刘邦成吉思汗陵墓在哪儿，以及刘邦和成吉思汗谁更伟大应用的知识点，希望对你所遇到的问题有所帮助。
1、截止2022年3月14日，成吉思汗陵墓还没有被找到，找到的只是成吉思汗的衣冠冢。
2、 成吉思汗陵是蒙古帝国第一代大汗成吉思汗的衣冠冢，位于内蒙古自治区鄂尔多斯市伊金霍洛旗草原上，距鄂尔多斯市区40公里。
3、由于蒙古族盛行“密葬”，所以真正的成吉思汗陵究竟在何处始终是个谜。
4、 成吉思汗的葬地谜团： 关于成吉思汗葬地的记载，各家史书不尽相同，《蒙古秘史》和《圣武亲征录》都秘而不谈。
刘邦成吉思汗陵墓在哪儿(刘邦和成吉思汗谁更伟大)
5、据多桑《蒙古史》说，成吉思汗当年到过斡难河，克鲁伦河，土拉河的发源地之不儿罕山，曾在一棵大树下，流连忘返，并说：“死后当葬于此处”，这是一种说法。
6、 此外，根据《秘史》所载，当运送成吉思汗的灵柩的大车走到木纳忽格合黎地方时，大车轮陷进地里，五匹骏马也挽不动，大家束手无策。
刘邦成吉思汗陵墓在哪儿(刘邦和成吉思汗谁更伟大)
7、这时，苏尼特氏吉鲁格台把秃儿带头唱起了歌颂大汗的挽歌，大车这才又肃肃前进。
8、 另据《蒙古源流》记载，大汗归天后，运灵柩至穆纳之淖泥处所，车轮挺然不动，因不能请出金身，遂造长陵，共仰庇护，于彼处立白室八间。
9、“穆纳”即为蒙语“马鞭”的意思。
10、 据说，当年成吉思汗率领军队西征西夏时，路经鄂尔多斯草原的包尔陶勒盖，目睹这里水草丰美、花鹿出没的美景，十分陶醉，留恋之际失手将马鞭掉在地上。
11、大汗有感而发，吟诗一首：“花角金鹿栖息之所，戴胜鸟儿育雏之乡，衰落王朝振兴之地，白发老翁享乐之邦”。
刘邦成吉思汗陵墓在哪儿(刘邦和成吉思汗谁更伟大)
12、 并对左右说：“我死后可葬此地。
13、”大家想起了成吉思汗生前的话，于是，就地将成吉思汗安葬在了鄂尔多斯草原上，并留下500户“达尔扈特”人守护。
14、 且有不少专家学者认为，大汗归天之时正是夏季，气候炎热，金身不可能运出很远，秘葬在鄂尔多斯境内的可能性很大。
15、这也为第二种说法提供了一定的佐证。
本文到这结束，希望上面文章对大家有所帮助。
历史八卦 关于中国跪拜礼的资料
在一些反映古代历史的戏剧和电影中，我们经常看到古代人民行跪拜礼。为什么会产生这样的生活礼节呢？这要从古代人们的物质条件和生活习惯谈起。
我国在汉以前，还没有正式的凳椅。人们在进食、议事、看书时，只是在地上铺一条用芦苇、竹篾等编成的铺垫用具，即席子，人就坐在席子上，故称“席地而坐”。如果请客人坐正席，则多垫一重席子，表示恭敬。就连朝廷的最高统治者也是“席地而坐”，不过，所坐的东西比普通老百姓好一些，如周代每次举行大朝觐时，五者所坐的席位，设有绣着黑白斧形的屏风，屏风前面南向铺设着莞草编成的席子，上面再加上五彩蒲席和桃枝竹席，左右摆设玉儿，给王者凭依。
因此，古代所谓“坐”的姿势，和我们现代人的“坐”完全不一样。坐时要两膝着地，然后将臀部坐于后脚跟之上，脚掌向后向外。古人的“坐”，实际上就是我们现在的跪。在接待宾客中，每当“坐”着向客人致谢时，为了表示尊敬，往往伸直上半身，也就是“引身而起”，使坐变成了跪，然后俯身向下，就这样，逐渐形成了日常生活中的跪拜礼。
古人认为，不跪不叫拜。拜，在古代就是行敬礼的意思。按照周代礼仪的规定，当时对跪拜的动作和对象，作了严格的规范，共分稽首、顿首、空首，称为“正拜”。行稽首礼时，拜者必须屈膝跪地，左手按右手，支撑在地上，然后，缓缓叩首到地，稽留多时，手在膝前，头在手后，这是“九拜”中最重的礼节。一般用于臣子拜见君王和祭祀先祖的礼仪。（后来，用于僧人举一手向人们行礼，也称“稽首”。“）
行顿首礼时，其他和稽首相同，不同者拜时必须急叩头，其额触地而拜。一般用于下对上的敬礼。（“顿首”两首，后来也用于书信中的起头或末尾，也有首尾都用的，表示对人家恭敬。）
行空首礼时，双膝着地，两手拱合，俯头到手，与心平而不到地，故称“空首”，又叫“拜手”。这是“九拜”中男子跪拜礼的一种。
其他如振动，不仅要跪拜、顿首，拜后还要“踊”，即跳踊，一般都在丧事时，拜者往往捶胸、顿足，跳跃而哭，表示极度悲哀，凶拜，即行礼时，先顿首，后空首；吉拜，则在行礼时，先空首，后顿首；奇拜，奇为单数，即一拜；褒拜，即再拜、三拜。古代以再拜为重。
肃拜，是古代女子跪拜礼的一种。拜时跪双膝后，两手先到地，再拱手，同时低下头去，到手为止，故又称“手拜”。肃，手到地的意思。所以后来在书信来往中，为了表示对对方的尊敬，往往上“谨肃”。妇女行礼也称“端肃”，即源于此。
到了汉代以后。才渐渐有高座，凳椅先后问世，人们不再“席地而坐”，因而使原来生活中的“跪坐”起了很大变化。但跪拜礼仍然存在，却变成了等级差别的标志，主要广泛运用于官场之中。如臣子拜皇帝，小官拜大官，奴才拜主子等。有时都要行三叩九拜之礼。在民间，如祭祀、祝寿等风俗中，仍世代相传。后来，又增加了打千（行礼时左膝前屈，右腿后弯，上体稍向前俯，右手下垂）、作揖（两手合抱，拱手为礼）、鞠躬（弯身行礼）等礼节，直到辛亥革命胜利，随着几千年封建君主制度的覆灭，才结束了这种跪拜礼
历史八卦 关于饭桌上的政治斗争的资料
纵观中国历史，许多影响深刻的大事件都于觥筹交错之间发生的。影响中国历史的九大宴会……
1、荒淫之宴---纣王的酒池肉林
历史背景：纣王和妲己这一对狗男女穷淫极奢，让人挖了一个10丈长，5丈宽 2丈深的大池子，当游泳池吗？不是，倒满了酒，又让人宰杀了数百头牲畜、飞禽、猎物，把它们最鲜嫩的部分切下来，精心烤炙，然后悬挂起来，这就是酒池肉林，当然还没有完，他让一百名宫女和一百名宫奴（不是太监），赤身裸体穿梭期间舞蹈嬉戏或学动物状俯首翘臀饮酒吃肉。纣王和妲己看着这个a片真人秀，哈哈大笑，但是只觉得过瘾，并不刺激，又捉来几名怀疑有二心的大臣，让他们走一根烧红了得铜柱子，这又叫炮烙之刑……
历史影响: 一个国家一个君王到了这一步，离灭亡也就不远了，纣王的荒淫终于使商朝毁灭了，他本人也被作为了暴君的代名词，酒池肉林也被作为了最为奢侈的生活的比喻，成为了以后君王引以为戒的教训。
美食：据海纳的考证，商之后的周朝的国宴是熊油拌米饭，商朝大概也差不多，那时候的烹调技术和调味品有限，最好吃的东东大概就是烤肉，胡椒孜然还要等1000年，辣椒还要等2000年才能传入中国，烤肉时大概只能洒从东夷人那里得到的海盐作为调料。酒是较为原始的米酒，但是也不一定难喝，应该有些象现代陕西的稠酒。
历史影响力★★★★
美食指数 ★★
2、勇者之宴--- 专诸刺王僚
历史背景：春秋晚期，吴国的王僚篡夺了他侄子公子光的王位，公子光决定夺回王位，他听从了吴子胥的建议，收养了一名勇士专诸，让他学习西湖大鲤鱼的做法。这一天公子光请王僚到府上赴宴，说他有个厨子很会作大王喜欢吃的鲤鱼，王僚虽然有疑心，但还是经不住美食的诱惑决定赴宴，他采取了严密的警卫措施。从王宫到公子光的府上一路上站满了卫队士兵，在公子光的府里也戒备森严，在宴会的厅堂里也全是卫兵，参加宴会的也只有王僚和公子光叔侄君臣二人，每一个近前上菜的服务人员或厨子，都要经过严格的搜身检查，一会儿公子光借口去卫生间而离席，这时，专诸端着一盘大鲤鱼来了，在门口几名卫士对他进行了例行的搜身后放他进入，专诸跪倒在王僚的面前呈献上鲤鱼，垂涎欲滴的王僚正准备动筷子，专诸突然伸手从鲤鱼的肚子里抽出了一把锋利的短剑，狠狠的刺向了王僚，利剑穿透了王僚贴身的铠甲刺入了他的胸膛，周围的卫士被这突如其来的行为惊呆了，少顷才如梦方醒把专诸乱刀砍死，公子光带着他的卫队从地下室涌了出来。很快控制了局势，不久他终于坐上了王位，史称吴王阖闾。
历史影响：这是一起极为出色的行刺，它让专诸这样一个勇士彪炳史册，但从此宴会也成为了一个阴谋频现的场所，吴王阖闾开创了吴国的霸业，他在与越国的战争中负伤而死，他的儿子就是吴王夫差，从此又引出了吴国伐越，勾践卧薪尝胆，范蠡西施等一出出历史活剧。
美食：国富民丰的吴国地处现在的苏杭，这也是鱼米之乡美食之地，宴会上不仅仅有鲤鱼，肯定还有其它美味的菜肴，海纳曾吃过杭州菜，感觉是清新可口。酒也应当是米酒，没有这些美食美酒的诱惑，王僚是不会轻易赴宴的。
历史影响力★★★
美食指数 ★★★
3、文学之宴---曹操大宴铜雀台
历史背景：赤壁之战已经过去两年了，天下三分的局面初露端倪，曹操一边打理着掌控的半壁江山，一边屯田练兵，准备完成一统天下的大业，但此时天下并没有大的战事,曹操似乎感到可以有一丝的喘息，于是铜雀台建成了，落成典礼的当晚，曹操在铜雀台上大宴群臣，除了歌舞乐器的表演，武将们还进行了精彩的射箭比赛，文官们在曹操的儿子天下第一才子曹植的带领下，纷纷吟诗作赋展示着自己的才华，为曹操歌功颂德，而曹操也慷慨陈述自己继续匡复天下的决心，并借着酒意说自己并没有篡汉之心，最大的心愿就是死后墓碑上刻着“汉故征西大将军”，就知足了，群臣请曹操也赋诗一首来纪念这次盛况，曹操徐徐写下了，“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多。”感慨自己年事已高却壮志未酬，但眼前的美酒盛况却令他陶醉“慨当以慷，忧思难忘，何以解忧，唯有杜康… …”赤壁之战也让他感到，天下最优秀的人才并没有全部收揽于自己的帐下。不久前，他让名士蒋干去游说曾在赤壁打败过他的周瑜，周瑜对蒋干倒还讲老同学的情谊算是礼遇有嘉，但并不归降，“青青子衿，悠悠我心，但为君故，沉吟至今… …周公吐哺，天下归心.”这首以后名扬天下的短歌行诞生了。这次宴会上，曹操还猛然想起自己的恩师蔡邕的女儿流落在匈奴部落，用重金把她赎回，这就是蔡文姬，文姬归汉后整理默写了大量流散的著作，自己还创作了胡茄十八拍，成为了传世名曲。
历史影响：以此次盛宴为开端，曹操把铜雀台作为诗歌和文学创作的乐园，聚集了一大批有才华的文人，在铜雀台上创作了许多的传世佳作，这就是中国文学史上有名的建安文学。建安文学的主要成就在于诗歌。它继承和发扬了汉乐府的现实主义精神，真实地反映了时代的社会生活。建安诗歌以五言为主，亦有四言、杂言等，而以五言成就最高，为五言诗的发展铺平了道路。它影响了后世的文风、格律、文体乃至文学的精神。
美食：这是汉代的国宴，一定是穷天下之美味珍馐，而酒就是至今闻名于世的杜康酒。
历史影响力★★★★
美食指数 ★★★★
4、雅士之宴---王羲之和兰亭序
历史背景：晋朝结束了英雄辈出的三国时代，却没有出现一个新的朝代应当有的新气象，统治阶层充斥着荒唐的荒淫奢靡、斗富比宝的生活，更可怕的是，司马氏几代人都是弄权高手、军事天才，可是晋朝的第二代领导核心惠帝司马衷竟然是个天生的弱智，这一切最终引发了八王之乱，边疆上已经臣服了数百年的匈奴等少数民族借机叛乱，纷纷建立自己的政权，并攻入内地，史称五胡乱华，汉人的政权第一次退到了长江以南。传统的士族阶层，士大夫、文人雅士，也纷纷南迁，晋朝总算是借助长江天险，在几个大士族的帮助下，又能苟延残喘了，这几个大士族最有名的就是王家和谢家。尤其是王家，民间一度有过“王马共天下”的民谣，其势力影响可见。但王家也出了一个日后影响中国书法至今的大家--王羲之。东晋永和九年（公元353年），这一时期相对平静，几乎没有战事，这一年的春天王羲之邀请了四十一位亲朋好友，这其中有当时的书法家和诗人及名士，在“有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍”的兰亭举行野外盛会。他们列在溪水两旁，把羽觞（一种轻便的酒杯）放在水上，顺水而下，每人顺序取觞饮酒作诗。写不出诗的人，都要被罚酒，当天有２６人作诗，一共写了３５首。王羲之带着醉意，以特选的鼠须笔和蚕茧纸，即席挥毫，乘兴而书写了一篇序，即《兰亭序》。据说，他在几天后再重写近百次，但是总比不上他当天即兴完成的作品。《兰亭序》共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美，也是他三十三岁时的得意之作。
历史影响：《兰亭序》被誉为中国书法史上最伟大的作品，王羲之开创了介于草书与楷书间的行书，创造了书法发展中的一种新的书写形式和字体，因此兰亭序又被称为“天下第一行书”。习书法者必习此贴，真迹由于被李世民陪葬而失传，但从唐代以来留下了多种摹版，供后人临摹。但是海纳认为，后世忽视了兰亭序的另一个重要的方面--它的文体，与兰亭序同时代的作品或前代的文学作品，大多都是一些虽然内容华美，但形式略显呆板的赋，兰亭序却使人眼前一亮，没有固定的格式，文辞潇洒率然，近似口语，内容借景抒情，以事言志，这会不会是中国散文的开端呢？
美食：这是一次很时尚的“野餐派对”，没有大鱼大肉生猛海鲜，有的大概是带来的几碟泡菜、腌豆、腊肉，采一些山蘑，钓几尾活鱼，生一堆篝火，搭起帐篷，在小溪间流觞吟诗，酒也一定是西域来的葡萄美酒。一切都别有韵味。
历史影响力★★★★★
美食指数 ★★★
5、保身之宴--韩熙载的夜宴
历史背景：在中国历史上写下浓重一笔的大唐终于走到了尽头，它如同一只轰然倒地的猛犸象，那些执掌兵权的节度使、太守们，像食腐的秃鹫，分食了帝国的每一块领土，中国又一次陷入了分裂，史称五代十国。这其中的一个小国号称是唐朝的正统庶出，以唐为国号占据着江南一带富庶的地区，这个被称为南唐的小国，经济上富裕，又崇尚诗词绘画的艺术，几代皇帝也都极具才华，以最后一个皇帝--后主李煜最为出名，这一切都颇有盛唐遗风，但南唐在政治上软弱，军事上无能，仅凭长江天险苟活。在南唐朝中有一位三朝元老--韩熙载，他是唐末的进士，是当时著名的才子，他懂乐律，擅长诗文书画，而且富有政治才能。韩熙载本来是山东青州的士族，因父亲死于战乱，而避祸于江南，而在南唐做官，皇帝看重他的才华，让他做太子的老师，并兼作史书的编辑，后又用他的政治才能，让他做了吏部户部乃至兵部的尚书，在每一个职位上他都做得有声有色。后主李煜准备拜他为丞相，但有人举报说，韩熙载每晚都召集许多大臣在他家里聚会，有结党营私的企图，海纳认为，这其实是在南北分裂对峙的局面下，南方士族和统治阶层对北方士族即想利用又有所顾虑的反应。后主李煜派御用画家顾闳中夜探韩府，回来后目识心记，绘制了一幅《韩熙载夜宴图》送给后主李煜。这幅画是怎样描述的这次夜宴呢？它以韩熙载为中心，分听乐、观舞、休息、清吹及宴散五段场景，第一段韩熙载和宾客们宴饮，听仕女弹琵琶。第二段韩熙载的爱妾王屋山舞蹈，韩熙载亲自击鼓。第三段写客人散后，主人和诸女伎休息盥洗。段一部分留宿客人和诸女伎调笑。但作为主角的韩熙载眉头紧锁，若有所思，完全无视眼前的美酒美食美女美乐，他其实并不喜欢这样灯红酒绿的场面，这一切只为掩人耳目，来保全自己。李煜也觉得韩熙载不过是声色犬马，休闲娱乐而已，也就消除了对他的戒心，韩熙载最后在高位上得以善终。
历史影响：宴会本身对历史并无影响，但这是现在能看到的古代唯一一次宴会场景，因这次宴会而留下的绘画作品《韩熙载夜宴图》，在中国美术史上有重大影响，《夜宴图》的表现技法堪称精湛娴熟，用笔挺拔劲秀，线条流转自如，色墨相映，神采动人栩栩如生。更重要的是使后人了解了那个时代的生活、服饰、陈设和美食的特征和细节。
美食：江南富庶之地，达官显贵之家，高朋满座的宴会，珍馐美味琼浆玉液是不消说的。
历史影响力★★★
美食指数 ★★★★
6、夺权之宴---赵匡胤杯酒释兵权
历史背景：五代十国时期最有作为的皇帝周世宗柴荣在北伐前线英年早逝了，他的幼子继位。柴荣临死时封自己的心腹悍将---赵匡胤为殿前都点检，执掌精锐的禁军，以辅佐和保卫幼主。赵匡胤凭战功从士兵升到统帅，在军中有极高的威望，后周的许多将领都是他的老部下、好朋友，或者把兄弟。新君继位后，赵匡胤也宣誓效忠。不久河北前线传来辽国犯境的急报，小皇帝和几个辅政大臣让赵匡胤挂帅出征，赵匡胤在汴京郊外的陈桥驿集合禁军部队准备第二天一早出发。当晚，赵匡胤的弟弟赵光义和几个将领密谋，认为皇帝这么小，就算立了战功他也不懂封赏，不如让赵匡胤当皇帝，反正这在五代时期也不是新鲜事，后周的开国皇帝郭威就是这样夺位的。天不亮，赵匡胤就被士兵们“赵点检做皇帝”的叫嚷声吵醒，他刚走出帐篷，就硬是被几个将领披上了一件黄袍，全军山呼万岁，他先是推脱了一番，随后便以皇帝的身份发号施令，率军回汴京夺得皇位。在以后的几年里，赵匡胤平定了许多小国和反叛的节度使，对手除了强大的辽国，就剩了已是囊中之物的南唐和北汉，军中许多有实权的将领也开始骄傲跋扈起来。但赵匡胤也有了进一步的打算。一天，散朝以后，赵匡胤把刚出征归来的石守信、王审琦、高怀德等几名执掌禁军的将领留下来，要与他们饮酒叙旧，酒过三巡，赵匡胤忽然沉默不语，长吁短叹起来，曾是他把兄弟的几位将领感到奇怪，暗想皇帝莫不是想起了初恋情人赵京娘？他们便问赵匡胤感叹的原由，赵匡胤说自己从做了皇帝，就没睡过一天安稳觉，就怕有人反叛。众将领纷纷表自己的忠心，赵匡胤说，你们的忠心我相信，但有一天你们手下的人也给你们黄袍加身，你们恐怕也不得不反吧。几个将领吓得跪倒在地，求皇帝指条明路。赵匡胤说，大家年轻的时候出来投军，目的说白了就是为了高官厚禄封妻荫子，现在大家的年纪也大了，不如交出兵权，我多赏你们金银和良田，回去做个富翁颐养天年，咱们再结个亲家，君臣相互不猜疑这样多好！第二天，各将领纷纷上疏请求辞职，赵匡胤成功的亲自接管掌握了禁军，接着又用同样的手段，解除了节度使王彦超等人的兵权。
历史影响：几乎所有的开国皇帝都有杀功臣的行为，但赵匡胤却用温和和平的手段，成功地完成了兵权的解除与交接，这也已经被现代管理学所运用。从此军人出身的赵匡胤却组织了世界上最早的文官政府体系，海纳认为，如果宋朝是一个统一而无外患的王朝，这无疑是先进而且成功的政府组织形式，同时宋朝又是一个内外贸易全面繁荣的商品经济社会，如果发展下去，中国会是世界上第一个进入资本主义社会的国家。但历史没有假设，宋朝是历史上外患最严重的王朝，他没有北方的草原提供马匹的来源，没有北方地区强壮的士兵来源，更重要的是没有占据汉人王朝一贯赖以生存的边墙--长城，在这个时候不给予武将行动自主权，并用文官权力限制武将的战争动员能力，是极为愚蠢的行为，而且使得宋朝的文官体系显得有些超越时代了。皇帝直接掌握兵权，不懂军事的文官控制军队，武将频繁调动，兵不知将将不知兵，虽然宋军有着先进的火器和出色的基层军官，但文官指挥能力的欠缺使得宋军的战斗力极为低下，有宋一代军事积弱，最终两次亡于社会制度落后于自己的游牧民族。
美食：这是宋代的宫廷宴会，汴京地处的河南也是数朝的京城或陪都所在，豫菜也是中国著名的菜系，甚至也是现代的国宴菜，赵匡胤请和自己一起打江山的兄弟吃饭，虽然有夺权的目的，但一定也会倾天下之美味。白酒再有几十年就将出现在江南绍兴的酒作坊里了，但这时的黄酒已经酿造的炉火纯青。不过海纳觉得，再好的美酒美味，在这些参加宴会的人的嘴里一定都是味同嚼蜡吧。
历史影响力★★★★
美食指数 ★★★★
7、崛起之宴---成吉思汗的斡难河之宴
历史背景：孛尔只斤铁木真，出生于一个蒙古部落酋长的家庭，但他少年时父亲被敌对的塔塔儿部毒死，他先后投奔了王汗部和札木合部，但他也在召集父亲的旧部并暗自发展自己的力量，最后独立成立斡鲁朵，他利用蒙古各部落之间的矛盾，联合一方打击一方，再各个击破的战略，先后消灭了世仇塔塔儿部，消灭了令金国人都头疼的乃蛮部，又消灭了曾经的朋友札木合部，最后征服了曾有恩于他但又与他反目成仇的王汗克烈部，统一了呼伦贝尔草原，然后他把各部落重新编为千户，融合了个各部落，从此一个统一的蒙古民族诞生了。公元1206年，铁木真在斡难河畔召开忽里台大会即大汗位，成为了蒙古民族的最高统治者，号成吉思汗，意思是像海一样大的汗. 成吉思汗开始了对外用兵，先试兵西夏，迫使西夏求和与其联合攻打欺压了蒙古人数百年的金国，歼灭了金国精锐部队，攻克金国都城，使金的势力退往黄河以南，接着成吉思汗开始西征，先派大将哲别（郭靖的师傅？）灭了西辽，自己又亲征花剌子模，先后攻克了撒马尔罕、玉龙赤杰等城邦，蒙古军队一直攻至黑海和印度河流域，蒙古第一次西征结束，接着又回军攻打西夏，在灭亡西夏前夕，成吉思汗病逝。他在临死前，又留下了联宋灭金的战略。
成吉思汗的继任者们，一次又一次的南征西征，向南灭亡征服了金、吐蕃、大理、南宋，向欧洲一直攻打到多瑙河流域，向西亚灭亡了的大食，征服了印度，甚至占领了地中海上的塞浦路斯，如果不是宋军死守四川合州钓鱼城十余年，并飞石击毙了蒙哥大汗，使准备进军非洲埃及的蒙古军回师夺汗位，世界的历史恐怕都要有另一种写法。
历史影响：以这次斡难河盛会为开端，蒙古民族如暴风骤雨一般的迅猛发展起来，仅用了七十年的时间就建立了世界上疆域最大的帝国，改变了整个世界历史的进程。成吉思汗已成为了雄才大略、军事天才、勇猛无敌的代名词，他是蒙古民族的骄傲、中华民族的骄傲。
美食：这是蒙古民族的第一次盛宴，宴会上一定都是具有蒙古特色的美食，有外焦里嫩的烤全羊，金黄喷香的馕饼，热气腾腾的火锅，香气扑鼻的烤牛肉，酒也一定是蒙古族特有的马奶酒。
历史影响力★★★★★
美食指数 ★★★
8、落日之宴---乾隆的千叟宴
历史背景：乾隆五十年（公元1785年），又一次举行了清廷从康熙朝开始五十年一次盛典—千叟宴，这一年四方来朝、天下太平、仓廪谷实，又适逢庆典，为表示皇恩浩荡，乾隆帝在乾清宫举办了这一次规模最为宏大的宴会。有三千多位70岁以上的老人应邀参加了这次盛会，他们大都是皇亲国戚，前朝老臣，也有从民间奉诏进京的老人，乾隆帝为90岁以上的老人一一斟酒，被推为上座的是一位最长寿的老人，据说已有141岁。纪晓岚还为这位老人做了一个对子，“花甲重开，外加三七岁月；古稀双庆，内多一个春秋。”为这次饕餮盛宴，宫廷的御膳房准备了全套的满汉全席，老人们争先恐后的大快朵颐狼吞虎饮同时，饱学鸿儒们纷纷赋诗吟对，为乾隆皇帝歌功颂德。千叟宴这场浩大豪宴，被当时的文人称作“恩隆礼洽，为万古未有之举。”
历史影响：这是清朝统治者为了推行儒家仁孝思想，同时也是为了粉饰太平的一次宴会，不过从尊敬老人孝敬老人这些中华民族传统美德的角度来看待这次宴会，并没有任何问题，当然对历史的影响也并不大，能说上影响之处的只有在这次宴会上最终完善了世界上最为豪华宴席—满汉全席，同时作为宴会的娱乐项目，各地的曲艺团体纷纷进京献艺，并通过交流，逐步形成了又一项国粹—京剧。但是，环顾世界都发生了什么？千叟宴的同一年，英国人瓦特发明了蒸汽机，西方开始了第一次工业革命；北美独立战争已经取得了胜利，一个新兴的国家—美利坚合众国成立；法国已经在酝酿大革命，资产阶级即将以人权宣言为先导的登上历史的舞台。而此时的中国还沉浸在天朝大国的美梦之中，无视世界的技术、制度变革，中国也像极了一个步履蹒跚的耄耋老人，固执而不思进取，这次盛宴可以说呈现了清朝和中国专制社会的最后一抹辉煌。
美食：满汉全席，这四个字已经代表了天下所有的美味佳肴。
历史影响力★★
美食指数 ★★★★★
9、和平之宴—尼克松访华之宴
历史背景：20世纪70年代初，世界格局出现了重大变化，美苏这两个超级大国在军事、航天、科技、外交等各个领域的竞争愈演愈烈，此时出现了暂时的苏攻美守的态势，而世界上最大的发展中国家—中国，虽然还正处于文革时期，但在军事、外交上显现出的巨大能量和潜力已经不容小视，尤其是新中国恢复了在联合国的合法席位。同时中国和苏联虽同为社会主义国家却关系交恶，甚至兵戎相向。国际形势使美国不能再漠视中国的存在，也不得不考虑调整对华政策，而中国此时也有意与美国改善关系，这一切最终促成了尼克松总统在1972年2月21日对来总理亲自去机场迎接。当天下午，毛泽东主席会见了尼克松总统。当天晚上，周恩来举行了欢迎尼克松的宴会。周恩来在宴会祝酒词中说：“美国人民是伟大的人民。中国人民是伟大的人民。我们两国人民一向是友好的。由于大家都知道的原因，两国人民之间的来往中断了20多年。现在，经过中美双方的共同努力，友好来往的大门终于打开了。目前，促使两国关系正常化，争取和缓紧张局势，已成为中美两国人民强烈的愿望。我们相信，我们两国人民这种共同愿望，总有一天是要实现的。”在接下来的八天里，双方进行了广泛的会谈，1972年2月28日，中美两国政府领导人在上海发表“联合公报”，公报的关键之处在于美国承认，中国只有一个，而台湾是中国的一部分。而且肯定了美国武装力量和军事设施从台湾全部撤出的最终前景。
历史影响：尼克松访华，是中美关系发展的一个里程碑，是中国在中美关系中坚持不懈的原则斗争对美国反中国政策的一个胜利。它促进了中美关系开始正常化的进程，同时也改变了中国在国际的两个战略方向上存在重大敌手的处境，对国际形势的发展产生了深远的影响。
美食：海纳最终还是没有找到这次宴会的菜单和任何一道菜品的名字，参加过这次宴会的许多老前辈还都健在，海纳不敢妄加猜测，虽然中国当时还处于经济较为困难的时期，但如此重要的一次国宴，同时又是要通过中国的美食向来访者展示中国博大精深的文化，一定是中国美食的最精华部分，值得一提的是尼克松总统来访前，在美国一直练习使用筷子，宴会时对筷子娴熟自如的运用令与会者们大为惊讶。同时，中国的国酒--茅台，也随着这次宴会蜚声海内外。
历史影响力★★★★★
美食指数 ★★★★★
历史八卦 关于禁忌颇多古代埃及趣俗的资料
察颜观色
关于颜色，一般说来，埃及人喜欢绿色和白色，讨厌黑色和蓝色。他们在表示美好的一天时，称“白色的一天”，而不幸的一天，则叫做“黑色或蓝色的一天”。对真诚坦率的人称为“白心”，而称充满仇恨、嫉妒、奸诈的人为“黑心”。埃及人的丧服为黑色。有地位或年老者喜欢黑色或深色服装，以表示庄重和显示其声望。
不食猪肉
阿拉伯人自古视猪为肮脏的瘟神，穆斯林不食猪肉已尽人皆知。此外，他们也不食狗、蛇、驴肉等。穆斯林还不食自死的家禽和牲畜。他们认为真主创造万物，包括牲畜在内，真主没让它们死，它们自己死了，违背了真主的意愿，其肉不可食，否则便是对真主的不恭敬。凡病死、撞死和所有未经穆斯林口诵“以大慈大悲真主的名义”屠宰的牲口，皆属禁食之列。未经放血，灵魂仍在躯体内的动物也不可食。仅死鱼可食，这算是例外。
肮脏的左手
埃及人（穆斯林皆如此）认为“右比左好”，右是吉祥的，做事要从右手和右脚开始，握手、用餐、递送东西必须用右手，穿衣先穿右袖，穿鞋先穿右脚，进入家门和清真寺先迈右脚。究其原因，穆期林“方便”和做脏活时都用左手，因此左手被认为是不干净的，用左手与他人握手或递东西是极不礼貌的，甚至被视为污辱性的。
提防毒眼
埃及人常把眼睛与嫉妒联系在一起，认为有的人眼光带毒，称之为毒眼，他的目光扫到人与动物身上，人与动物便会死亡；扫到东西，东西将会毁坏。防止毒眼的方法是：燃香、带面罩或在小孩脖上挂一小口袋细盐。在锡瓦绿洲，习俗认为新寡妇眼里有毒，她看见谁，谁就将遭受厄运。因此，死去丈夫的新寡必须在黑暗的房间里禁闭一段时间，由女佣送进去食物。禁闭期过后，她出门到泉源处沐浴，这时有人走在她的前面一路高喊，让行人赶快躲起来，因为她见到的第一个人将会被她的目光毒死。
魔鬼作崇
通常在众人面前不要打哈欠和打喷嚏，如果实在控制不住，应转脸捂嘴，并说声“对不起”。埃及人讨厌打哈欠，认为哈欠是魔鬼在作崇。一个人打哈欠，如同犯罪似的急忙说：“请真主宽恕”。而打喷嚏认为不一定是坏事。一个人如果在众人前打喷嚏，则说：“我保证：一切非主，惟有真主。”而旁边的人说：“真主怜爱你”。他接着说：“真主宽恕我和大家。”
妇女的禁忌
按伊斯兰教义，妇女的“迷人之处”是不能让丈夫以外人的窥见的。即使是同性之间，也不应相互观看对方的私处，因此，短、薄、透、露的服装是禁止的。哪怕是婴儿的身体也不应无掩无盖，街上也不见公共澡堂。
在埃及，看不见袒胸露背或穿短裙的妇女，也遇不到穿背心和短裤的男人。虽然，埃及人对外国人是宽容的，不像某些伊斯兰国家那么严厉，但必须提醒一点；在埃及穿背心、短裤和超短裙是严禁到清真寺去的。
埃及人的针
针是缝衣的工具，几乎是家家必备的日常用品，但在埃及人的心目中却有几分神秘的色彩。每天下午3~5点，埃及人决不卖针，这已成为他们生活中的一条不成文的戒律。据传说，每天的这个时间里，有天神下凡赐给人们一些生活必需品，但天神要亲自体察人们各自的境遇。越是富有的人，得到的赏赐会越多；越穷的人，所得的赏赐则越少。而穷人整天总是穿针引线，缝缝补补，为了使穷人得到的赏赐多一些，免于窘困终身，所以人们在这个时候绝不卖针。
在这个神话传说的影响下，埃及的一些人甚至连夜晚也不敢做针线活，否则认为会给自己的母亲带来灾祸。农村里有些妇女把借针也看作忌讳之事，在非借不可时，出借人要把针插在面包里递给借针人，借针人也不敢当面用手把针取出来。 针有时也成为一些妇女相互对骂的口头语，如果一个妇女被人骂作针，那她便如同受了奇耻大辱，痛不欲生。 如今，针在埃及人的心目中仍有其独特的、传奇般的地位，对针的忌讳也沿袭下来，成为埃及民间的一个习俗。
亲昵方式
亲昵方式埃及人称亲吻为“布斯”。夫妻一方出远门，在车站或机场送别和迎接时，丈夫只能吻妻子的脸颊。此外，有表示喜悦感情的吻，如儿女考试成绩优异或获奖，父母搂抱儿女，边说：“谢谢！谢谢！”边亲吻他们的脸颊。表示尊敬的吻，则是吻手背。
喜吃甜食
喜吃甜食埃及人喜吃甜食，宴会或家庭正餐的最后一道菜都是甜食。埃及人乐于品尝冷盘风味菜、带馅心的菜，以及奶油烧制的菜肴。他们在公历4月下旬惠风节时，特别喜欢吃鸡蛋。他们认为在这个期间吃鸡蛋预兆着吉祥，不吃眼睛就会凸出来。
野史八卦 明成祖朱棣建大报恩寺塔七大谜团
历史上，大报恩寺曾经过多次重修复建。如康熙三年五月，即重建过寺的正殿，塔也多次修葺。近二十年来，南京一直计划恢复这个标志性建筑，重建大报恩寺塔。据方案主持东南大学古建筑专家潘谷西先生介绍，不是在原址，而是在原址的西侧建塔。
实际上早在1928年，民国专家即为重建大报恩寺塔作了准备，中央大学建筑系教授刘敦桢当年到琉璃窑址进行调查。1935年又有专家提出了重建构想。但因为日本侵华战争的爆发，此事搁置了，成了遗憾。如果不是那场战争，大报恩塔说不定已矗立在中华门外了——因为那时南京是中华民国首都，可以如朱棣一样，借“国力”重建。
从朱棣决定兴建塔，到现在重建，大报恩寺塔身上留下了太多的谜团。
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谜团之一：朱棣建塔到底是想报谁之恩?
史书上讲得很清楚，朱棣为报母亲的养育之恩而建。
但具体谁是他的母亲，这里就很有学问了。近来出版的学术着作似乎为此事定了论，“明成祖朱棣为纪念其生母碽妃而建”。如中国古建筑权威潘谷西先生主编的《中国古代建筑史·元明卷》(第四卷)就持有这种观点，不久前笔者去拜访潘先生时，他还是这样说。
但《明史·成祖本纪》(卷5)明确称：“成祖启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝讳棣，太祖第四子也。母孝慈高皇后。洪武三年，封燕王。”这“孝慈高皇后”就是朱元璋的原配、着名的大脚皇后马秀英，而不是来自朝鲜的碽妃。
这样的记载是负责任的，朱棣生于元至正二十年四月十七(1360年5月2日)，地点在应天(今南京)，其时朱元璋不要说皇帝(1368年才称帝)了，连“王”都不是(1363年击败陈友谅后，次年才称“吴王”)，所以，大报恩寺及塔是朱棣为纪念其生母碽妃而建，有捕风捉影之嫌。
“为纪念其生母碽妃而建”一说，根源于野史。上篇中提到，传说碽妃是冤死的，作为亲生儿子朱棣本人又不能公开张扬，于是借报答母亲的养育之恩之名，建寺、塔纪念她。而这种说法的直接证据都是《南京太常寺志》上的文字，其中所载孝陵神位：“左一位淑妃李氏生懿文太子、秦愍王、晋恭王，右一位碽妃生成祖文皇帝，是皆享于陵殿，掌于祠官，三百年来未之有改者。”但是民间当时另有一说法，朱棣篡位，借“靖难之变”把侄儿朱允炆赶下皇位的一事，朝野上下都有抵触反感情绪，诽谤声音四起。其中有一种声音就是骂朱棣不是马皇后生养的，血统有问题，是杂种，不然不会对亲侄下此狠招。
在这种社会舆论压力下，朱棣一方面进行言论镇压，另一方面做出姿态。为了表明自己是马皇后所生，在迁都北京之际，于永乐十年(公元1412年)大兴土木，建大报恩寺、塔，以感谢马皇后的养育之恩，洗去身上的历史是非。
这种说法为正统学者认可。《金陵大报恩寺塔志》是1937年民国时期的出版物(南京出版社新近再版)，作者是学者张惠衣，书中搜集了各种版本的说法，其中有这样的文字：“永乐十年，北迁，因欲报高皇帝深恩，于六月十五日午时起工，至宣德六年八月初一日完工，共19年。敕工部侍郎黄立恭依大内图式，造九级五色琉璃宝塔一座，曰第一塔，以扬先皇太后之德。”
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但历史就是这么回事情，各种说法一多，特别是大家都说碽妃是朱棣生母，事情就复杂了，这个报恩寺塔为谁而建，真相便难辨了。
实际上，在朱元璋当皇帝时，工部侍郎黄立恭奏请修葺，但因为国力问题，一直未能动工。这样，一直拖到朱棣迁都北京时，方准。从这里也可以看出，朱棣借建塔“扬先皇太后之德”是有道理的。
谜团之二：为何选址于浪漫的长干里?
大报恩寺塔的具体地点在南京城南的东长干里，现今的雨花路东侧，这个地方是中国的古典浪漫所在。唐代大诗人李白诗歌《长干行》里有名句：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”“青梅竹马”、“两小无猜”的故事就发生于此。
民间有传说，早年这里有“异气”。
在朱棣建塔前，这里曾有阿育王佛塔。崇佛的梁武帝萧衍，于大同八年(公元543年)对塔作了改造，复建长干寺，易名长干塔。宋天禧年间，又改为天禧寺，后建圣感塔。元至元年间，再改为天禧慈恩旌忠寺，元末塔毁。梁武帝为什么要复建长干寺?其在《幸阿育王赦诏》中称，时出现了异常天象，“月犯五车，老人星见”。
在塔建好后，顿现祥光。有诗“长干塔”称：“十丈祥光起相轮，铁浮屠镇法王坟;只愁西域神僧至，夜捧长干刹入云。”
阿育王即铁轮王，传说曾于一日一夜间，役鬼神造了八万四千塔，此塔即是其中之一。此塔在梁武帝改造前，曾经多次重建。但自塔成后，这里就出现异气，成为佛门宝地。
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顺便交代一下，2008年8月，因南京重建大报恩寺塔，“长干塔”的地宫被当作大报恩寺地宫而意外被发现，出土了一只高达1.3米的大铁函。铁函内发现了一座金光闪闪的鎏金七宝阿育王塔的塔刹部分。
朱棣把报恩寺塔选择在此，是否是这种考虑呢?这里也有一个传说，朱棣“靖难起兵”前曾向马皇后发誓，如果当上皇帝后，便建一寺塔报答。在兵渡长江时，江中忽然涌出一座宝塔，朱棣一惊，忽然想起了起事前的誓言。在当了皇帝后第二天，出现了一起怪事，天禧寺突然发生了一场大火灾。有人报信给朱棣，朱棣听说后让人不要救火，结果大火把寺烧得一干二净。火灭后，朱棣命人把寺址上所有的灰烬杂物全部铲净，扔到长江里，在原址重新建寺建塔——此即大报恩寺和大报恩寺塔。
从朱棣亲自拟就的《御制大报恩寺左碑》看，朱棣的想法里还是考虑到这里“佛缘”的。“辉焕一新，重造浮图，高壮坚丽，度越前代，更名为‘大报恩寺’，所以祇灵迎贶，上资福于皇考皇妣……”
此后，大报恩寺塔也是异象不断。
如明孝宗朱祐樘去世后，17岁的朱厚照当了皇帝。朱厚照当皇帝头一年(公元1506年)，多年平安无事的大报恩寺塔出问题了，让雷击坏了。时朝臣建议立即予以大修，但此建议遭到反对，有人认为这是不祥征兆，有警告新皇帝的天意。《明史·曾鉴传》(卷185)记载了此事：“正德元年，雷震南京报恩寺塔，守备中官傅容请修之。鉴言天心示儆，不宜重兴土木以劳民力，乃止。”
谜团之三：囚犯参加修建报恩寺了吗?
报恩寺、塔的建设周期很长，工程量惊人，前后花了19年时间(一说16年)。
朱棣在生前并没有看到此塔的建成，未报成恩，至他北征途中意外病死时，仍没有建好，一直到他孙子朱瞻基当皇帝的宣德六年(一说宣德三年)才完工。这么大的工程，需要的人力非同一般，据说共有十万人参与了建设。那么人都是从哪来的?
一般说法是“征集军匠夫役”，即主要是两种人，一是士卒，二是民工。从《明史》所透露的情况看，在现场的士卒确实有不少，但不一定是劳力，而是维持劳动秩序和安全保卫事务的。这么多士卒在施工现场就有疑问了，难道怕工人跑了?
民间传说，还真就是这么一回事情——报恩寺、塔为犯人所建。工程中的所谓民工，特别是做苦力活的，都是囚犯。这在史书中可以找到证据，《明史·郑辰传》(卷157)中有这样的文字记载：“南京敕建报恩寺，役囚万人。蜚语言役夫谤讪，恐有变，命辰往验。”
从上述文字中还可知道，建报恩寺时的工作条件异常艰苦，囚犯怨声起，传言发生民变，朱棣这才派郑辰前去查看。为了让囚犯卖力，朱棣下诏，“原犯死罪者，盖寺满日，俱宥其死”。
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但这么大的皇家工程，不可能全凭犯人之力。明初工匠主要来源于元代的匠户，工匠是技术人员，下面具体做体力活的还有役夫。每一匠人配有五名役夫。匠人实行轮班制，三年一轮，也就是说，被征来的匠人三年之后才能回家;烧琉璃的匠人则为一年一班，一次至少要连续服役三个月。另外还有坐住制。为了鼓励军人、匠人的“劳动热情”，朱棣下诏，“军夫人匠做工一年以上，始终不曾离役者，每名赏钞十锭，赏布两匹;夫匠免户下杂差役，旗军免余丁差拨各二年。”
谜团之四：建塔匠人后来“绝种”了?
大报恩寺塔在中国古建筑史上有自己独特的地位，素有“中国之大古董，永乐之大窑器”的美誉。大报恩寺塔其美在塔形，平面八角，高九层;塔的覆瓦和拱门都用五色琉璃构件，塔共用2000两黄金做成。飞马、飞羊、狮子、白象等图案，生动美观。全塔共悬挂风铃152个，塔内置油灯146盏，日夜通明，名为“长明灯”，每昼夜耗油达64斤。
大报恩寺塔贵在建筑所用琉璃构件。琉璃，其实就是陶瓷技术中的一种。但建塔琉璃的烧造有独特的方法。琉璃在中国古代文献上有多种名称，如“璆琳”、“琉璃”、“陆离”、“青金石”、“青玉”、“颇黎”、“玻璃”等，早期的琉璃泛指自然宝石或人造宝石、玻璃、陶胎铅釉制品等三种物质，元明以来，琉璃特指陶胎铅釉制品。
琉璃以陶土为胎，经1200℃上下的高温烧制后，表面涂刷铅釉，再经800℃左右的低温烧制方成，属低温色釉。其以氧化铅或硝为助熔剂，以铁、铜、钴、锰的氧化物为着色剂，再配以石英制成。但具体怎么做，都使用了什么配方?据说失传了。
大报恩寺塔的琉璃匠人都来自外地，以山西为多。烧造工艺失传可能与中国传统工艺的传承方式有关。有关琉璃的烧制技术，尤其是釉色配方秘不外传。过去琉璃制作都是匠人世代相传或师徒相承，素有“父传子、子传孙，琉璃不传外姓人”和“传子不传女”的习俗，年代久远，技术难免失传。
还有一种往往被人忽视的原因，琉璃烧造工艺配方中含有可提高彩釉融流性和光亮度的元素铅，有很强的毒性。那些世代从事琉璃烧造的家族成员中，多因铅中毒而短寿，甚至不能生育子女，直接“绝种”，这在客观上导致了琉璃工艺的失传。在“琉璃之乡”的山西，当年名声远扬的琉璃产地的后代们现在差不多都默默无闻，或痴或傻，应该与此有直接关系。
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但也有专家认为，古代琉璃工艺秘方其实并没有失传，其技术也并不是制陶业内的最难。曾对琉璃烧造工艺做过专门调查研究的南京工业大学建筑院院长汪永平教授就是这个观点。
在宋《营造法式》、明《天工开物》及一些文人笔记中均有记载：从制坯到成品，要经过二十道上下的工序，但里面的“火候”很有讲究，如第一次烧时，有经验的匠人会把土坯烧得“生”些，以利色釉进入坯体。
制作琉璃的陶土在北方称之为“坩子土”、“牙根石”，南方则称为“白土”。它的产地分布很广，明代以安徽当涂白土山产的白土质地最好，呈灰白色，烧成后呈白色。大报恩寺塔的琉璃构件即由此处的白土烧造。
但不论工艺是否失传，嘴上讲都没有用。南京曾有专家依记载秘密地进行工艺试验，但做出的东西却是两码事情。目前中国琉璃烧造最好的地方是北京门头沟一带，故宫修复时所用的材料即出自于此，但已与明时的工艺是两个概念了，虽然各厂家都声称自己的琉璃是正宗工艺。故宫修缮时所用琉璃是否可靠、正宗，还得靠时间去验证。
谜团之五：两套备件何时会出土?
上面说了，大报恩寺塔最精贵之处在琉璃，这也是过去人将之称为“宝塔”的原因。
从工艺失传情况来看，这也是它的最难之处。民间传说，当年即意识到这种情况，再烧是烧不出原样的，所以朱棣令工匠烧造时作了备份，以备将来损坏时替补。
当年出于建设应天都城的需要，朱元璋曾召集全国各地的能工巧匠到南京。朱棣在兴建大报恩寺、塔时，也召集了大量匠人，特别是琉璃匠人。在宝塔山外的今窑岗村一带，设官窑，烧造建塔所需的大量琉璃构件。传说，当年共有七十二座窑场。在大报恩塔造好，这些窑场就废掉了。
明人张岱《陶庵梦忆》记载：“闻烧成时，具三塔相，成其一，埋其二，编号识之，今塔上损砖一块，以字号报工部，发一砖补之，如生成焉。”专家据此推测，这两套琉璃备件可能仍埋在离大报恩寺塔不远的聚宝山明代琉璃窑址附近的地下。
据杨新华主编的《金陵佛寺大观》一书介绍，1958年大陆“大炼钢铁”时期，民工在聚宝山窑址挖出了大量琉璃构件，上面均有层数和左右上下位置的墨笔字样，专家断定为大报恩寺塔上的拱门构件。南京博物院还做了一个拱门的复原模型，至今存于展厅。1959年，在附近还发现了用于存放琉璃构件的库房，可惜遭毁。
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当时大炼钢铁已近尾声，在一个叫“眼香庙”的地方之东南方大约四五十米处，距地面两米多深的地下，当地村民挖到堆放琉璃构件的库房。库房由大块的城砖砌成，打开发现里面有整齐的琉璃构件，有的重达二三百斤，两块便可装一小板车。挖了四米深、两米宽的豁口，仍不见穷尽。村民将这些构件，做成炼钢炉用的“耐火砖”。后来停止炼钢了，这些琉璃构件就用不上，挖出的部件也被全部打碎。另外，还发现了半成品仓库。
1987年，南京官方成立了由现南京文物局副局长杨新华任组长的“明初琉璃窑遗址普查小组”，着手对“备件仓库”进行调查探勘。钻探结果表明，在窑址附近的一米多深地下，又发现埋藏有琉璃构件，进一步证实了史记的准确。但因为上面有民用楼房，至今无法全面发掘。
前几年，南京在建设城南立交桥时，古窑址一带也发现了大量的琉璃构件，笔者接到信息后，曾赶去采访调查，并且拿回了一些碎片。后因报社搬家，这些东西就被人扔了。笔者当时看到，当时出土的构件上确有墨汁标记，指明此构件位于什么位置。后这些构件，让南京有关方面运到夫子庙的江南贡院里临时保存。
这些迹象都显示，报恩寺塔的两套备件在事实上应该存在的，但需要最后的考古发现来证实，什么时候能出土，目前还是个谜。
谜团之六：太平军为何要炸塔?
大报恩寺塔矗立在南京城南长达400多年，直到1856年才毁掉。大报恩寺塔的消失，“责任人”是太平军——“咸丰六年，遭洪杨焚毁，并砖库亦被炸去。”
“咸年六年”，就是公元1856年。当年秋天，太平军发生了严重的内讧，洪秀全、杨秀清之间矛盾爆发。时督师江西的北王韦昌辉，接到天王密诏(一说无密诏)后，率兵3000连夜回天京诛杀杨秀清及其家眷。韦昌辉图谋不轨，有意扩大事态，株连杀戮杨部属二万余人，史称“天京事变”。
翼王石达开闻讯冒险赶回天京，指责韦昌辉的滥杀行径。韦昌辉杀心又起，决定谋害石达开。石达开见情况不对，连夜逃往安徽的安庆，调集部队讨伐韦昌辉，要求洪秀全杀韦昌辉“以谢天下”。同年十月初五，洪秀全下诏讨韦，处死了韦昌辉，削其封号，贬为“死孽”。
大报恩寺塔就是在石、韦对峙中毁掉的。当时，韦昌辉在城内，害怕石达开利用寺塔之高，向城门开炮，遂下令将塔炸毁。这座“第一塔”，就这样从世人的视野中消失掉了。
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大报恩寺的消失见证了近现代中国的多灾多难。在此之前，已被英国人洗劫了一次。1840年鸦片战争期间，英国人强迫清政府在南京静海寺签订了中国近代史上第一个不平等条约《南京条约》。就在这期间，听说“大磁塔”(大报恩寺塔)内有很多宝贝，英军遂先后多次前去抢劫，金佛、金饰等可以拿到的装饰器物、塔内摆设，都让他们作为“纪念品”搜刮去了。又听说物件表面镀金，有的英军拿出随身携带的刀子，一块一块割“金皮”。后来遭中方强烈声讨，英军为此赔点款了事。
塔被韦昌辉炸毁后，塔顶的两只巨型“铁盘”也坠落到地面上。这可不是一般的铁盘，实质是“金盘”，外面裹了寸把厚的金皮(另一说是铜质)让太平军取走了。后来遗存一只在原址，被人移至塔基东南面“金陵制造局”(李鸿章在南京所建兵工厂)门口。盘顶朝天放在一个砖石平台上。在1937年中日战争全面爆发前，还放在门口。
已去世的南京博物院老文物工作者张正祥先生曾考察过，2004年笔者去张先生家采访时，他曾提到过此事。抗战胜利后，顶盘就不见了，据说被日军砸坏，熔化后造枪炮了。曾有当地居民证实，1943年时还看到过，此后就不见了。
从日军侵华史上发现，顶盘失踪那一年，由于战略资源匮乏，日军开始在南京到处征集“废铜烂铁”。
谜团之七：建塔手段与造金字塔相同?
大报恩寺塔曾是金陵“四十八景”之一，是当年南京的标志性建筑，也是亚洲的标志，与古罗马大斗兽场、古亚历山大地下陵墓、意大利比萨斜塔，被西方传教士称为中世纪“七大奇观”之一。
明代皇家琉璃烧造由琉璃厂负责，琉璃厂隶属于工部营缮清吏司。大报恩寺当年是一项皇家工程，建筑用料极其考究，所有的琉璃构件都是专窑烧造，钦派大太监监工，郑和七下西洋回国后，即被朱棣安排负责过此塔的建造。工艺控制十分严格，稍有疵点即扔掉弃用，不少匠人役夫还因此被杀头。据说，大报恩寺塔在19年的建造过程中，花去的银子有248.5万多两。当年钱紧张时，郑和下西洋剩下的一百多万块钱都让“挪用”了。
为什么有这么大的开支?除了大量琉璃构件所需成本外，还与建造方法有关。据说，大报恩寺的建造与古埃及法老的“金字塔”建筑方法很相似，不是用脚手架一层一层搭建，而是“造一层，四周壅土一层，随建随壅，至九层，则亦壅九层，始终在平地建造。及工竣，复将所有壅土除去，而塔身始现。”这样在“平地上”作业，可以保证工程的质量。
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大报恩寺塔有78米高，这样的高度，四周的封土堆自然不会少，土方的工程就不是一般的大。
历史八卦 关于历史上的七大“天府之国”
天府"的本意是天然府库，指地势舒坦，土地肥沃，物产丰富的地方，后来也指京师或天子的府库。而"天府之国"多指在被称为"天府"之地建立过政权或设为国都，是一个相对独立的区域，范围较"天府"更大一些。中国历史上曾有7个地区被称为"天府"或"天府之国":
1、关中地区(战国至明代):
司马迁在《史记·苏秦列传》中讲，公元前338年，苏秦游说秦惠王时说:"秦四塞之国，被山带渭，东有关河，西有汉中，南有巴蜀，北有代马，此天府也。"这是文献中关于"天府"之地的最早记载。关中被正式称为"天府之国"，始于秦汉之际的张良。张良建议刘邦定都关中时说:"夫关中左崤函，右陇蜀，沃野千里……此所谓金城千里，天府之国。"关中地区今天包括西安、铜川、渭南、宝鸡、咸阳等地。
2、成都平原(汉代至今):
《华阳国志》卷三《蜀志》:李冰修都江堰后，成都平原"沃野千里，号为陆海，旱则引水浸润，雨则杜塞水门，故记曰水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之天府也。"其"天府之国"的美誉一直流传至今。
3、江南(北宋时期):
《旴江集》卷二十八《寄上孙安抚书》:"嗟乎！江淮而南，天府之国。周世宗之威武，我太祖之神圣，非一朝一夕而得……。"
4、并州(五代时期):
《册府元龟》卷四百六十一:帝尝登童子佛寺望并州城(古太原城)曰:"是何等城？"或曰:"此是金城汤池，天府之国。"
5、京师(明清时期):
华北北部的燕京一带虽在战国后期亦被称为"天府"，但秦汉以来并没有人这样讲，直到明清时期建都北京，才获得了"天府之国"的美誉。《大明一统志》卷一:"京师古幽蓟之地，左环沧海，右拥太行，北枕居庸，南襟河济，形胜甲于天下，诚所谓天府之国也。"
6、闽中(明代):
闽中即福州及其西南一带。屠本畯《闽中海错疏·原序》:"禹奠山川，鱼鳖咸若；周登俎豆，鲂鳢是珍……闽故神仙奥区，天府之国也，并海而东，与浙通波，遵海而南，与广接壤。"
7、盛京(清代):
盛京即沈阳。《钦定满洲源流考》卷十九《国俗·物产·御制盛京土产杂咏十二首》:"盛京山川浑厚，土壤沃衍。盖扶舆旁薄，郁积之气所钟，洵乎天府之国，而佑我国家亿万年灵长之王业也。"
历史八卦 关于中国历史上79次特大地震
我国历史上发生了79次有史可查的强烈地震，最严重的一次死伤83万人。
1、公元前780年（周幽王二年）陕西岐山（34.5°n,107.8°e）m≥7（震中烈度≥ⅸ）"幽王二年，西周三川皆震。……是岁也，三川竭，岐山崩。"（《国语》卷1《周语》）
2、公元前70年6月1日（汉宣帝本始四年四月壬寅）山东诸城昌乐一带（36.3°n,119.2°e）m≥7（震中烈度≥ⅸ）"本始四年四月壬寅地震，河南以东四十九郡，北海琅琊坏祖宗庙城郭，杀六千余人。"(《汉书·五行志》)
3、143年10月后（东汉顺帝汉安二年九月后）甘肃甘谷西（35.0°n,104.0°e）m7（震中烈度ⅸ）"建康元年正月，凉州部郡六，地震。从去年九月以来至四月，凡百八十地震，山谷坼裂，坏败城寺，伤害人物。"（《后汉书·五行志》）
4、180年秋（东汉灵帝光和三年秋）甘肃高台西（39.4°n,99.5°e）m71/2（震中烈度ⅹ）"三年自秋至明年春，酒泉表氏地八十余地，涌水出，城中官寺民舍皆顿，县易处，更筑城郭。"（《后汉书·五行志》）
5、512年5月23日（北魏宣武帝延昌元年四月庚辰）山西原平代县间（38.9°n,112.8°e）m71/2（震中烈度ⅹ）"延昌元年四月庚辰，京师及并、朔、相、冀、定、瀛六州地震。恒州之繁峙、桑乾、灵丘，肆州之秀容、雁门地震陷裂，山崩泉涌，杀五千三百一十人，伤者二千七百二十二人，牛马杂畜死伤者三千余。"(《魏书》卷112《灵征志》)
6、734年3月23日（唐玄宗开元二十二年二月壬寅）甘肃天水附近（34.6°n,105.6°e）m≥7（震中烈度≥ⅸ）"二月壬寅，秦州地震，廨宇及居人庐舍崩坏殆尽，压死官吏以下四十（千）余人，殷殷有声，仍连震不止。"（《旧唐书》卷8《玄宗纪》）"时天水地震，陵迁于谷，城夏于隍。公谋去故绛，制造新邑。"（《山右石刻丛编》卷七《大唐故宣威将军守右武卫中郎将陇西董君墓志铭》）
7、814年4月6日（唐宪宗元和九年三月丙辰）四川西昌一带（27.9°n,102.2°e）m7（震中烈度ⅸ）"三月丙辰，西（）州地震，昼夜八十震方止，压死者百余人。"（《旧唐书》卷37《五行志》）"三月丙辰，西州地震，昼夜八十，压死百余人，地陷者三十里。"（《新唐书》卷35《五行志》）
8、849年10月24日（唐宣宗大中三年十月辛已）内蒙古包头西北（40.8°n,109.8°e）m7"十月辛已，京师地震，河西、天德、灵、夏尤甚，戌卒坏压死者数千人。"（《旧唐书》卷37《五行志》）"十月辛已，上都及振武、河西、天德、灵武、盐、夏等州皆震，坏庐舍，压死数十（千）人。"（《新唐书》卷35《五行志》）
9、1038年1月15日（宋仁宗景右（）四年十二月二日）山西定襄、忻州（38.4°n,112.9°e）m71/4（震中烈度ⅹ）"先是京师地震，直使馆叶清臣上疏曰：'……乃十二月二日丙夜，京师地震，移刻止。定襄同日震，至五日不止，坏庐寺、杀人畜，凡十之六。大河以东，弥千五百里而及都下，诚大异也。'"（《续资治通鉴长编》卷120）
10、1125年9月6日（宋宣和七年七月己亥）甘肃兰州一带（36.1°n,103.7°e）m7（震中烈度ⅸ）地震"七月己亥，熙河路地震，有裂数十丈者，兰州尤甚。陷数百家，仓库俱没。河东诸郡或震裂。"（《宋书》卷67《五行志》）
11、1216年3月24日（南宋宁宗嘉定九年二月辛亥）四川雷波马湖（28.4°n,103.8°e）m7（震中烈度ⅸ）"二月辛亥，东西川地大震四日。"（《宋书》卷67《五行志》）"甲子，又震。马湖夷界山崩八十里，江水不通。"（《宋书》卷39《宁宗志》）
12、1303年9月25日（元成宗大德七年八月辛卯）山西赵城、洪洞（36.3°n,111.7°e）m8（震中烈度ⅺ）"八月辛卯夕，地震，太原、平阳尤甚，坏官民庐舍十万计。平阳赵城县范宣义郇堡徙十余里。太原徐沟、祁县及汾州平遥、介休、西河、孝义等县地震成渠，泉涌黑沙。汾州北城陷，长一里，东城陷七十余步。"(《元史》卷50《五行志》》)"八月辛卯，初夜地震，汾晋尤甚，涌堆阜，裂沟渠，坏墙屋，压人畜，死者无数。延、庆次之，安西又次之，余尚未闻也。至今月余。犹若乘舟车，然间复一动"。(《勤斋集》卷4《杂著·地震问答》乾隆翰林院抄本)"大德柒年八月初六日戌时地震，平阳路倒塌房舍七分，塌死人肆拾柒万伍千八百。"(元大德十一年《河伯将军为记》木牌)"大德癸卯秋八月六日，河东地震，压死者二十余万人。吉乡为轻，屋之存者什三、四。"(清胡聘之《山右石刻丛编》卷三0)"元大德七年八月六日，地震，县人死者三千六百三十六名口，伤者三千三百九十名口，头畜死者五百二十，房屋倒塌二万四千六百间，公廨倒塌殆尽，地涌黑沙与水不止。"(康熙《平遥县志》卷下)"考元之大德七年八月初六日戌时地震，本路一境房屋尽皆塌坏，压死人口二十七万有余，地震频频不止，直至十一年乃定。"(康熙三十四年《重修三圣楼记》)
13、1352年4月26日（元顺帝至正十二年闰三月丁丑）甘肃会宁东南（35.6°n,105.3°e）m7"闰三月丁丑，陕西地震，庄浪、定西、静宁、会州尤甚，移山湮谷，陷没庐舍，有不见其踪者。"(《元史》卷51《五行志》》)
14、1411年10月8日（明永乐九年九月十二日，藏历第七绕回（）阴铁兔年九月十一日）西藏当雄西南一带（30.1°n,90.5°e）m8（震中烈度ⅹ－ⅺ）"约半夜时分发生强烈地震，黎明时发生比前更大的地震。许多房屋倒塌，经堂东门墙壁倒塌五至六度长，门窗亦倒，旧依怙殿门前经书倒下约五十捆，金顶下塌一大块墙壁；正中的供奉品亦倒下来。此时佛仍在背诵经文，并令念经之僧众迁居室外。十五日又发生大地震，托其恩泽，幸无大损失。其他地区灾害严重，出现山岩塌落、湖崩等现象；有的村庄被埋入地下，平地出现大裂缝，众多人畜死亡，损失惊人。"(《达隆白教传》页117）
15、1500年1月13日（明弘治十二年十二月己丑）云南宜良（24.9°n,103.1°e）m≥7（震中烈度≥ⅸ）"冬地震，有声如雷，从西南方起，自子时至亥时连震二十余次。衙门、城铺、寺庙、民房摇倒几尽，打死压伤男女无数。嗣后或一日一震，旬日一震、半月一震、一月一震，经四年方止。"(康熙《宜良县志》卷2)"弘治十二年冬，宜良县地震，自西南来如雷，民居尽圮。压死以万计，旬月常震，越四年始宁。"(隆庆六年修万历四年刊本《云南通志》卷17)
16、1501年1月29日（明弘治十四年正月庚戌朔）陕西朝邑（34.8°n,110.1°e）m7（震中烈度ⅸ）"陕西延安、庆阳二府、潼关等卫、同、华等州，咸阳、长安等县，是日至次日地皆震，有声如雷。而朝邑县尤甚，自是日至十七日频震不已，摇倒城垣楼橹；损坏官民庐舍共五千四百余间，压死男妇一百六十人，头畜死者甚众；……"(《弘治实录》卷170）"……据本府朝邑县申，……将本县城楼、垛口，并各衙门仓监等房，及既（）县军民房屋，震摇倒塌，共五千四百八十五间，压死大小男女一百七十多口，压伤九十四名口，死头畜三百九十一头只。……汛流震开裂缝，长约一二丈、四五丈者，涌出溢流，良久方止；蔡家堡、严伯村等，四处涌出，几流成河。"（《马端肃公奏议》卷7）
17、1515年6月27日（明正德十年五月壬辰）云南永胜西北（36.7°n,100.7°e）m73/4（震中烈度ⅹ）"云南地震，逾月不止，或日至二、三十震，黑气如雾，地裂水涌，坏城垣、官廨、民居，不可胜计。死者数千人，伤者倍之。"（《正德实录》卷125）
18、1536年3月29日（明嘉靖十五年二月二十八日）四川西昌北（28.1°n,102.2°e）m71/2（震中烈度ⅹ）"二月二十八日丑时建昌卫地震，声吼如雷数阵。本都司并建前二卫大小衙门、官厅宅舍、监房仓库、内外军民房舍、墙垣、门壁、城楼、垛口、城门俱各倒塌顷(倾)塞，压毙……内外屯镇乡村、军民客商人等，死伤不计其数。自二十八日以后至二十九日，时常震动有声，间有地裂涌水，陷下三、四、五尺者。卫城内外，似若浮块，山崩石裂，军民惊惶。又据宁番卫申称，同日地震，房屋墙垣倒塌无存，压死……。"(嘉靖二十年抄本《四川总志》卷16)
19、1548年9月22日（明嘉靖二十七年八月癸丑）渤海（38.0°n,121.0°e）m7"癸丑，京师及辽东广宁卫，山东登州府同日地震。"（《嘉靖实录》卷339)1556年2月2日（嘉靖三十四年十二月壬寅）陕西华县（34.5°n,109.7°e）m81/4（震中烈度ⅺ）"壬寅，山西、陕西、河南同时地震，声如雷。渭南、华县、朝邑、三原、蒲州等处尤甚，或地裂泉涌，中有鱼物、河渭大泛，或城郭房屋陷入地中，或平地突成山阜，或一日数震，或累日震不止。河渭大泛，华岳终南山鸣，河清数日，官吏、军民死八十三万有奇。"(《明史·五行志》)"十二月二十二日晡时，……而地在在皆陷裂，裂之大者，水出火出，怪不可状。人有堕于水穴而复出者，有堕于水穴之下地复合，他日掘一丈余得之者。原阜旋移，地高下尽〖改〗故迹。后计压伤者数万人。"(隆庆六年修光绪重刊本《华州志》卷10)
20、1561年8月4日（明嘉靖四十年六月壬申）宁夏中卫东（37.5°n,106.2°e）m71/4（震中烈度ⅸ－ⅹ)"壬申，山西太原，大同等府，陕西榆林、宁夏、固原等处各地震有声，宁、固尤甚，城垣、墩台、房屋皆摇塌。地裂涌出黑黄沙水，压死军人无算，坏广武、红寺等城、兰州、庄浪天鼓鸣。"(《嘉靖实录》卷498)
21、1588年8月9日（明万历十六年闰六月十八日）云南建水曲溪（24.0°n,102.8°e）m≥7（震中烈度≥ⅸ)"闰六月十八日，临安通海、曲江同日地震，有声如雷，山木摧裂，河水噎流，通海倾城垣，仆公署、民居，压者甚众，曲江尤甚。"（天启五年抄本《滇志》卷31）
22、1597年10月6日（明万历二十五年八月甲申）渤海（38.5°n,120.0°e）m7"辽阳、开原、广宁等卫俱震，地裂涌水，三日乃止，宣府，蓟镇等处俱震，次日复震。蒲州池塘无风波，涌溢三四尺。"（《万历实录》卷313）
23、1600年9月29日（明万历二十八年八月壬辰）广东南澳（23.5°n,117.2°e）m7（震中烈度ⅸ)"八月二十二日戍时地震，响声如雷。又二十三日戍时地震，澳城官舍民房倾倒，压死陈二、黄森、张德、妇女吴氏等六命。"（《续文献通考》卷221）
24、1604年12月29日（明万历三十二年十一月乙酉）福建泉州海外（24.7°n,119.0°e）m71/2"夜，浙、直、福建地震。兴化尤甚，坏城舍，数夕而止。"(《国榷》卷七九)"十一月初九日夜，福宁地大震如雷，山谷响应；寿宁县地震。是年饥。是日，福州、兴化、建宁、松溪、寿宁同日地震。福州大震有声，夜不止，墙垣多颓。兴化地大震，自南而北，树木皆摇有声，城圮数处，屋倾无数，洋尾、柯地、利港水利田皆裂，中出黑沙，作硫磺臭，池水皆涸。初十夜，地又震。"(道光九年同治刊本《福建通志》卷271)
25、1605年7月13日（明万历三十三年五月二十八日）海南琼山（23.5°n,117.2°e）m7（震中烈度ⅸ)"五月二十八日亥时地大震，自东北起，声响如雷，公署民房崩倒殆尽，城中压死者数千，地裂水沙涌出，南湖水深三尺，田地陷没者不可胜纪。调塘等都田沉成海，计若干顷。二十九日午时复大震，以后不时震响不止。"(清康熙抄本《琼山县志》卷12)
26、1609年7月12日（明万历三十七年六月辛酉）甘肃酒泉红崖堡（39.2°n,99.0°e）m71/4（震中烈度ⅹ)"辛酉，甘肃地震，红崖、清水等堡军民压死者八百四十余人，边墩摇损凡八百七十里。东关地裂，南山一带崩，讨来等河绝流数日。"(《万历实录》卷459)
27、1622年10月25日（明天启二年九月甲寅）宁夏固原北（36.5°n,106.3°e）m7（震中烈度ⅸ－ⅹ)"陕西固原州星陨如雨。平凉、隆德等县，镇戎、平虏等所，马刚、双峰等堡地震如翻（），城垣震塌七千九百余丈，房屋震塌一万一千八百余间，牲畜塌死一万六千余只，男妇塌死一万二千余名口。"（《天启实录》卷26)
28、1626年6月28日（明天启六年六月丙子）山西灵丘（39.4°n,114.2°e）m7（震中烈度ⅸ)"六月丙子，大同地震数十，死伤惨甚。灵丘昼夜数震，月余方止，城郭庐舍并摧，压死人民无算。"（清乾隆《大同府志》卷25)
29、1652年7月13日（清顺治九年六月初八）云南弥渡南（25.5°n,100.6°e）m7（震中烈度ⅸ＋)"蒙化地大震，地中若万马奔驰，尘雾障天。夜复大雨，雷电交作，民舍尽塌，压死三千余人。地裂涌出黑水，鳅鳝结聚，不知何来。震时河水俱乾，年余乃止。"（清康熙《云南通志》卷28)
30、1654年7月21日（清顺治十一年六月丙寅）甘肃天水南（34.3°n,105.5°e）m8（震中烈度ⅺ)"丙寅，陕西西安、延安、平凉、庆阳、巩昌、汉中府属地震，倾倒城垣、楼垛、堤坝、庐舍，压死兵民三万一千余人及牛马牲畜无算。"（《清世祖实录》卷84)1642－1654年（明崇祯十年至永乐八年，藏历第十一绕回阴水马年至阳水马年）西藏洛隆西北（30.8°n,95.6°e）m≥7（震中烈度≥ⅸ)
31、1668年7月25日（清康熙七年六月甲申）山东郯城（34.8°n,118.5°e）m81/2（震中烈度≥ⅺ)"六月十七日戍时地震。督抚入告者，北直、山东、浙江、江苏、河南五省而已。闻之入都者，山西、陕西、江西、福建、湖广诸省同时并震。大都天下皆然，远者或未及知，史册所未有。"(宣统二年《客舍偶闻》页四）"康熙七年六月十七日戍时地震……城楼垛口，官舍民房并村落寺观，一时俱倒塌如平地。打死男妇子女八千七百有奇。查上册人丁打死一千五百有奇。其时地裂泉涌，上喷二三丈高，遍地水流，沟浍皆盈，移时即消化为乌有。……合邑震塌房屋约数十万间，……其时死尸遍于四野，不能殓葬者甚多，凡值村落之处，腥臭之气达于四远，难以俱载。"(康熙《郯城县志》卷9)
32、1679年9月2日（清康熙十八年七月庚申）河北三河平谷（40.0°n,117.0°e）m8（震中烈度ⅺ)"七月二十八日已时初刻，京师地震……是夜连震3次，平地坼开数丈，得胜门下裂一大沟，水如泉涌。官民震伤不可胜计，至有全家覆没者。二十九日午刻又大震，八月初一日子时复震如前，自后时时簸荡，十三日震二次。……二十五日晚又大震二次。……积尸如山，莫可辨认。通州城房坍塌更甚。空中有火光，四面焚烧，哭声震天。有李总兵者携眷八十七口进都，宿馆驿，俱陷没，止存三口。涿州、良乡等处街道震裂，黑水涌出，高三四尺。山海关，三河地方平沉为河。环绕帝都连震一月，举朝震惊。"(清《三冈识略》卷8)
33、1683年11月22日（清康熙二十二年十月壬寅）山西原平附近（38.7°n,112.7°e）m7（震中烈度ⅸ)"十月初五日，山西巡抚穆尔赛疏报，太原府属地震，凡十五州县，而岱（代）州，崞县，繁峙为甚。崞县城陷地中。毁庐舍凡六万余间，与丁末山东，已末京师之灾相似。"(清乾隆《池北偶谈·谈异》卷22)
34、1695年5月18日（清康熙三十四年四月丁酉）山西临汾（36.0°n,110.5°e）m73/4（震中烈度ⅹ)"检查平阳府地震原卷，当时被灾共二十八州县，内被灾较重十四州县，统计压毙人民五万二千六百余名。"（钦差刑部侍郎那彦宝奏摺，嘉庆二十年十一月二十四日）
35、1709年10月14日（清康熙四十八年九月十二日）宁夏中卫（37.4°n,105.3°e）m71/2（震中烈度ⅸ－ⅹ)"九月十二日辰时固原，宁夏等处地震伤人，中卫尤甚。河南各堡平地水溢鱼游，推出大石有合抱者，井水激射高出数尺，压死男妇二千余口。是日震动无常，人率露栖，年余始定。"(宣统《甘肃新通志》卷2)
36、1718年6月19日（清康熙五十七年五月二十一日）甘肃通渭南（35.0°n,105.3°e）m71/2（震中烈度ⅹ)"夏五月廿一日地大震，山崩。城北笔架山(县北里许)一峰崩覆没。城内东北隅平地裂陷，黄沙、黑水涌出，南乡尤甚，土山多崩。城乡压杀老幼男女共四万有奇。"(乾隆《通渭县志》卷1)
37、1725年8月1日（清雍正三年六月二十三日）四川康定（30.0°n,101.9°e）m7（震中烈度ⅸ)"六月二十三日申时，打箭炉地忽然大震，将喇嘛官员住居衙门、买卖人等并蛮人住居房屋、楼房俱行摇塌，一间无存。被房楼压死买卖民人并蛮人，十分压死七八分。再，宣慰司桑结、驿丞俞殿宣、料理钱粮事务效力之南部县典史徐中（）宵，俱被所塌房楼压死。"（署川陕总督岳锺琪奏摺雍正三年七月十三日）
38、1733年8月2日（清雍正十一年六月二十三日）云南东川紫牛坡（26.3°n,103.1°e）m73/4（震中烈度ⅹ)"小江一区，居治之西隅，南通碧谷坝，西南通汤丹厂，尤称甚焉。山谷纷扬，土石翻飞，崖岸◆堕，陵阜分错，而沿山道途，多阻绝不通。最可悯者，禾苗沃若，畦塍纵横破裂，渐就枯槁耳。……阿旺小营土阜居人数家，地震推其房址于前一里许，房舍瓜蔬果木竹篱，无纤毫参差。宛如未动。……木树郎两岸山颓断流，沙石汇阻三日，水溢溃决田亩，冲蚀禾稼，而沟洫寸裂，无复旧形。……而碧谷、阿旺、小江皆倚山为居，山崩石裂，故致毙者四十余人，视他处独惨。……自紫牛坡地裂，有罅由南而北，宽者四五尺，田苗陷于内，狭者尺许，测之以长竿，竟莫知深浅，相延几二百里，至寻甸之柳树河止，田中裂纹，直横不一，断续不绝，…汤丹厂…入山采矿之曹（）硐，深入数里。一有动摇，碛叠沙挤难保其不死亡也。厂数百硐，硐千百砂丁，一硐有七十三尖。尖者各商取矿之路经由，每尖至少不下十四、五人，即一硐中，而幸出者盖少矣。"(清雍正《东川府志》卷2)
39、1739年1月3日（清乾隆三年十一月二十三日）宁夏平罗银川间（38.8°n,106.5°e）m8（震中烈度ⅹ＋)"宁夏府城于十一月二十三日戍时陡然地震，竟如簸箕上下两簸。瞬息之间，阖城庙宇，衙署、兵民房屋倒塌无存。男妇人口奔跑不及，被压大半。……城垣四面塌摞，仅存基址。其满城房屋，亦同时一齐俱倒，官兵被压死者一千数百名。且平地裂成大缝，长数十丈不等，宽或数寸或一二尺不等。地中黑水带沙上涌，亦有陷入而死者。城垣亦俱塌摞，且城根低陷尺许。……每昼夜震动三五次。其宁城北面一百六十余里至宝丰县，西南四十余里至平羌堡，南面、东面俱二、三十里之村庄，其被震程度与宁城相类。此外受伤稍轻。查平罗、新渠、宝丰三县，洪广一营，平羌一堡，阖城房屋亦倒塌无存。而平罗、新渠、宝丰等处，平地裂缝，涌出黑水更甚，或深三五尺，七八尺不等。民人被压而死者已多，尤被溺、被冻而死者，亦复不少，城垣亦大半倒塌。"（川陕总督查郎阿奏摺乾隆三年十二月二十日）
40、1786年6月1日（清乾隆五十一年五月戊申）四川康定南（29.9°n,102.0°e）m71/4（震中烈度≥ⅹ)"川省地震，人家房屋墙垣倒塌者不一其处。……山崩和，壅塞泸河，断流十日。至五月十六日，泸水忽决，高数十丈，一涌而下，沿河居民悉漂以去。嘉定府城西南临水，冲塌数百丈，……沿河沟港，水皆倒射数十里，至湖北宜昌势始渐平，舟船遇之，无不立覆。……其时地震，川南尤甚，打箭炉及建昌等处数月不止，官舍民庐俱倒塌，被火延烧无一存者，至八月之后，始获宁居。"（清·张邦伸《锦里新编》卷14）
41、1786年6月10日（清乾隆五十一年五月十五日）四川泸定得妥（29.4°n,102.2°e）m≥7[见上]1789年6月7日（清乾隆五十四年五月十四日）云南华宁（31.0°n,102.9°e）m7（震中烈度ⅸ＋)"五月与通海同时地震，坏屋舍，伤人畜，矣渎村倾入湖中。"（嘉庆四年《临安府志》卷17）
42、1792年8月2日（清乾隆五十七年六月二十二日）台湾嘉义（23.6°n,120.6°e）m7（震中烈度ⅸ)"嘉城地大震，店屋、民房倒坏，而继之火，一城惶恐无措，民房烧毁过半，死者百余人。"（清·陈国英《台湾采访册》卷39）
43、1799年8月27日（清嘉庆四年七月二十七日）云南石屏宝秀（23.8°n,102.4°e）m7（震中烈度ⅸ)"七月二十七日子时初刻地震起，至子正止，又自丑刻至寅刻，连震数次，申刻又大震一次。所有城垣、庙宇、官署、民房、监狱、仓廒，多有塌倒，人口亦多伤毙。"（云南总督富纲奏摺嘉庆四年八月初五日）
44、1806年6月11日（清嘉庆十一年四月二十五日，藏历第十三绕回火虎年四月二十五日）西藏错那西北（28.2°n,91.8°e）m71/2（震中烈度ⅹ)"……为宗属各地空前未有之巨灾，因摇动甚烈，柱折梁倾者甚多，今后宗府难以居住。德珠日顶寺之大殿、佛堂、库房、僧舍等坍塌损坏者尤多。"（隆子宗宗堆呈噶履禀帖）
45、1812年3月8日（清嘉庆十七年正月二十五日）新疆尼勒克东（43.7°n,83.5°e）m8（震中烈度ⅺ)"伊犁地震，厄鲁特游牧衮佐特哈、胡吉尔泰（台）、齐木库尔图等处山裂四处，长二十里至六十里不等，宽五、六里不等，深高十余丈至二十丈不等，压毙蒙古人四十七名，遣犯十一名，……。"（松筠《新疆识略》卷10道光元年刊本）
46、1816年12月8日（清嘉庆二十一年十月二十日）四川炉霍（31.4°n,100.7°e）m71/2（震中烈度ⅹ)"十月二十日丑时，章谷一带地震，喇嘛寺及各房屋猝遭倒塌，压毙汉、番男、妇大小人口甚多。……共压毙汉、番大男妇并大喇嘛一千八百一十六名口，小男女、小喇嘛一千三十八名口。"（云南总督常明奏摺嘉庆二十二年二月二十五日）
47、1830年6月12日（清道光十年闰四月二十二日）河北磁县（36.4°n,114.3°e）m71/2（震中烈度ⅹ)"京畿三辅北方广轮千余里，同日地震。其尤甚者，则直隶之磁州、河南之临漳县等处，……房屋倒塌殆尽，人物压毙无算。又平地圻裂，有水从内涌出，其色黑白不等。水尽继之以沙，沙尽继之以寒气。男号女泣，惨若万状。"（给事中刘光三奏摺道光十一年三月十七日）
48、1833年8月26日（清道光十三年七月十二日，藏历第十四绕回阴水蛇年七月十二日）西藏聂拉木（28.3°n,85.5°e）m8（震中烈度≥ⅹ)"七月十二日傍晚，至次日凌晨，此间聂拉木地区以及地区以及尼泊尔境内，连续发生地震，致使税卡官邸，差民百姓住房等遭到极大破坏，坍塌倾圮无遗。"（西藏聂拉木税官禀噶厦文（藏文）七月廿六日）
49、1833年9月6日（清道光十三年七月二十三日）云南嵩明杨林一带（25.0°n,103.0°e）m8（震中烈度≥ⅹ)"已刻，昆明等十余县同时地大震，坍塌瓦草房八万三四千间，压毙男妇六千七百余口。午未二时又震，至夜又震数次。八月、九月或三四日或五六日又震十余次。富民等数十州县提举同时亦震，间有损伤房屋人口，……嵩明房屋倾圮，人民压毙，地面裂而复合，黑泉涌出，杨林尤甚。宜良损伤房屋人口。"(《云南通志》卷22民国三十八年刊本)
50、1842年6月11日（清道光二十二年五月初三日）新疆巴里坤附近（25.0°n,103.0°e）m8（震中烈度≥ⅹ)"五月初三日卯时，猛然地震，一刻之间，满汉两城、文武大小衙署及兵房、仓库等处，同时被震。其中有全行压塌者，城垣城楼，并商民百姓房屋，率皆塌损歪斜，……。"（伊犁参赞大臣庆昌录副奏摺道光二十二年五月初八）
51、1846年8月4日（清道光二十六年六月十三日）黄海（33.5°n,122.0°e）m7（震中烈度无考)"道光丙午六月十三日。时加寅，江、浙等处地震，屋瓦横飞，居民狂奔，呐喊之声，山鸣谷应。"（《续当湖外志》卷6光绪元年刊本）
52、1850年9月12日（清道光三十年八月初七）四川西昌、普格间（27.7°n,102.4°e）m71/2（震中烈度ⅹ)"八月初七日夜，西昌县城内地震。屋宇倒塌，压毙官民，……城内城外及各乡场，除外来客民被压身死者不计外，共计灾户二万七千八百八十家，灾民十三万五千三百八十二名口，倒塌居民瓦屋、草房二万六千一百六间，压毙男妇二万六百五十二名口。"（四川总督徐泽醇奏折道光三十年九月二十六日）
53、1867年12月18日（清同治六年十一月二十三日）台湾基隆北海中（25.3°n,121.8°e）m7（震中烈度无考)"在基隆，第一次感到震动是在上午九时四十分，延续了三十秒钟。海关前的地面上有一些裂缝。市镇内大部分房屋震塌。有许多人被压在废墟下面。"（《字林西报》（英文）
54、1868年1月4日）1870年4月11日（清同治九年三月十一日）四川巴塘（30.0°n,99.1°e）m71/4（震中烈度ⅹ)"三月十一日突然地震，后被火灾，……汉番军民喇嘛等约毙一千有奇。惟东面只震四十余里，南西北三面皆震一、二百里，二、三百里不等。震后复火，番民均被压烧过半，纷纷搬移如蚁。"（清·恒保《公余随笔》卷3同治刻本）
55、1871年6月（清同治十年五月，藏历第十五绕回阴铁羊年五月）西藏错那、洛扎一带（28.0°n,91.5°e）m71/2（震中烈度ⅹ)"今年地震灾情严重，房屋全倒，人畜物品亦全埋于地下。宗、寺院、百姓处境悲惨，因此无法支应差务。"（西藏错那宗呈噶厦文（藏文）铁羊年）
56、1879年7月1日（清光绪五年五月乙酉）甘肃武都南（33.2°n,104.7°e）m8（震中烈度ⅺ)"十二日寅时地大震，南山崩塌，冲压西南城垣数十丈，居民二百余家。城中突起土阜，周二里许。各处山飞石走，地裂水出，杀九千八百八十一人，弥月不息。"（光绪《阶州直隶州续志》卷19）
57、1883年10月（清光绪九年九月，藏历第十五绕回阴水羊年九月）西藏普兰（30.2°n,81.2°e）m7（震中烈度ⅸ)"九月普兰和噶尔通等地遭到空前大地震，宗府、溪卡房屋倒塌，……从噶尔通废墟土石中挖出之粮、物、死牲畜皮等，……"（西藏噶厦批复（藏文）木猴年八月十二日）
58、1887年12月16日（清光绪十三年十一月初二日）云南石屏（23.7°n,102.5°e）m7（震中烈度ⅸ＋)"冬十一月初二日，石屏地大震，声如雷鸣，自远而2近。城垣崩颓，房屋倾圮过半，压死老幼男妇二千余人。"（光绪《云南通志》卷4）
59、1888年6月13日（清光绪十四年五月初四日）渤海湾（38.5°n,119.0°e）m71/2（震中烈度无考)"直隶永平府迁安县城东北隅，有塔……五月初四日地大震动，塔遂倾塌，压坏塔旁寺屋及附近各住房，且有人口受伤者。"（《申报》光绪十四年戊子六月十五日）
60、1893年8月29日（清光绪十九年七月十八日）四川道孚乾宁（30.6°n,101.5°e）m7（震中烈度ⅸ)"七月十八日黎明时，噶达惠远寺一带发生地震。该寺楼上、下共一千四百余间房屋倒塌，六十五名喇嘛死亡，九十八名喇嘛受伤。受震区域东至中谷，西到恰坝石，共约三百余方里范围，汉、藏民人房屋共倒塌约四百幢，死亡二百二十八人，受伤一百三十三人。"（驻藏邦办大臣奎焕致摄政第穆咨文（藏文）光绪十九年）
61、1895年7月5日（光绪二十一年闰五月十三日）新疆塔什库尔干（37.7°n,75.1°e）m7（震中烈度ⅸ)"旧堡基址、垛口均经损毁，四面倒缺两处，长三四丈不等。并坏炮台三座。其余营房、局屋、粮仓，坍塌无存。军装、粮料多被压坏。堡内及附近各庄民房，倾倒不少。"（新疆巡抚陶模录副奏片光绪二十一年七月二十三日）
62、1896年3月（清光绪二十二年二月，藏历第十五绕回阳火猴年二月）四川石渠洛须（32.5°n,98.0°e）m7（震中烈度ⅸ)"火猴年二月，一场可怖之地震，使寺庙、经堂、佛像以及僧俗人等尽陷地下。"（昌都基巧、寺庙拉让等呈西藏诸噶伦文（藏文））
63、1902年8月22日（清光绪二十八年七月十九日）新疆阿图什北（39.9°n,76.2°e）m81/4（震中烈度＞ⅹ)"八月二十二号，即华历七月十九日，新疆喀什噶尔地震甚厉，民屋塌倒，城镇毁伤，灾区甚广，人民之被压死者约千余名，附近亚士颠村压毙四百人，吕宜林死二十人。"（《汇报》光绪二十八年壬寅十月三十日）
64、1902年11月21日（清光绪二十八年十月二十二日）台湾台东东北海中（23.0°n,121.5°e）m71/4（震中烈度无考)"十五时三分在台东发生地震，全岛有感。稍显著地震。"（西村传三《昭和十年台湾震灾志·台湾地震史》（日文）1936年刊本）
65、1904年8月30日（清光绪三十年七月二十日）四川道孚（31.0°n,101.1°e）m7（震中烈度ⅸ)"七月二十日、三十日、八月初二日三次地震成灾，坍塌居民房屋多间。该处灵雀寺殿宇，并衙寨道坞均多震塌，计压毙汉、番居民、寺内喇嘛共四百多人。"（四川总督锡良奏片光绪三十年九月二十八日）
66、1906年12月23日（清光绪三十二年十一月初八）新疆沙湾西（43.5°n,85.0°e）m7.7（震中烈度ⅹ)"计县属博罗通古地方，震倒民房五百二十间，压毙男女一百零五名，灾民二百五十四名，震塌渠岸十余里。又石厂子地方，震倒民房六百八十间，压毙男女六十七名，灾民三百四十四名。又庄浪庙地方，震倒民房三百四十二间，压毙男女四十六名，灾民二百四二十九名，震塌渠岸三十余里。又牛圈子地方，震倒民房三百七十八间，压毙男女二十六名，灾民二百一十九名。又附近数里之大塘地方，震倒民房一百零八间，压毙男女四十一名，灾民四十六名。被灾各户，或全家覆毙，或仅存老幼，即残喘幸延，亦压覆数时，受伤甚重。"（甘肃新疆巡抚联魁奏片光绪三十三年二月二十二日）
67、1908年8月20日西藏奇林湖（32.0°n,89.0°e）m7（震中烈度无考)681909年4月15日（清宣统元年闰二月十五日）台湾台北附近（25.0°n,121.5°e）m7.3（震中烈度无考)"全岛有感，台北州及新竹州北部，死九人，伤五十一人。住房全坏一百二十二户，半坏二百五十二户，破损七百九十八户，烧毁一户。"（西村传三《昭和十年台湾震灾志·台湾地震史》（日文）1936年刊本）
69、1920年海原地震1920年12月16日20时5分53秒，中国宁夏海原县（北纬36.5度，东经105.7度）发生震级为8.5级的强烈地震。这次地震，震中烈度12度，震源深度17公里，死亡24万人，毁城四座，数十座县城遭受破坏。它是中国历史上一次波及范围最广的地震，宁夏、青海、甘肃、陕西、山西、内蒙古、河南、河北、北京、天津、山东、四川、湖北、安徽、江苏、上海、福建等17地有感，有感面积达251万平方公里。海原地震还造成了中国历史上最大的地震滑坡。地震发生时山崩土走，有住室随山移出二三里。灾区有的一间窑洞压死100多人；有的村庄300多口人在山崩时同葬一穴。死者陈尸百里，伤者遍地哀嚎，野狗群出吃人，灾民情景惨不忍睹。
70、1927年古浪地震1927年5月23日6时32分47秒，中国甘肃古浪（北纬37.6度，东经102.6度）发生震级为8级的强烈地震。这次地震，震中烈度11度，震源深度12公里，死亡4万余人。地震发生时，土地开裂，冒出发绿的黑水，硫磺毒气横溢，熏死饥民无数。古浪县城夷为平地。甘肃某天主教堂，一修女怀抱四名孤儿埋于屋瓦中，蒲登波罗克大主教称之“世界末日将要来临”！
71、1932年昌马地震1932年12月25日10时4分27秒，中国甘肃昌马堡（北纬39.7度，东经97.0度）发生震级为7.6级的大地震。此次地震，震中烈度10度，死亡7万人。地震发生时，有黄风白光在黄土墙头“扑来扑去”；山岩乱蹦冒出灰尘，中国著名古迹嘉峪关城楼被震坍一角；疏勒河南岸雪峰崩塌；千佛洞落石滚滚……余震频频，持续竟达半年。这次“稀有大震”，令各国科学家众说纷纭；昌马，这个地图上都找不见的地名，成为地震学者关注的中心。
72、1933年叠溪地震1933年8月25日15时50分30秒，中国四川茂县叠溪镇（北纬32.0度，东经103.7度）发生震级为7.5级的大地震。此次地震，震中烈度10度，叠溪镇被摧毁。震前该地异象迭出：犬哭羊嘶，蛇出鼠惊，乌鸦惨啼，母鸡司晨。地震发生时，地吐黄雾，城郭无存，有一个牧童竟然飞越了两重山岭。巨大山崩使岷江断流，壅坝成湖。1933年10月9日19时，地震湖崩溃，洪水倾湖溃出，霹雳震山，尘雾障天，造成下游严重水灾，仅灌县境内捞获的尸体就有4000多具。叠溪地震和地震引发的水灾，共使2万多人死亡。
73、1950年察隅地震1950年8月15日22时9分34秒，中国西藏察隅县（北纬28.5度，东经96.0度）发生震级为8.5级的强烈地震。此次地震，震中烈度12度，死亡近4000人。强震使世界各国的地震记录仪纷纷出格，美国的科学家认为地震发生在日本，而日本的科学家认为地震发生在美国。喜马拉雅山几十万平方公里大地瞬间面目全非：雅鲁藏布江在山崩中被截成四段；整座村庄被抛到江对岸。几百名喇嘛和尼姑深埋寺院的瓦砾之下。一位在印度境内的英国茶叶种植园主说地震“听起来就像高速火车通过隧道”。成千上万惊恐的印度人喊着“老天爷发话啦，老天爷发话啦”逃奔旷野。
74、1966年邢台地震邢台地震由两个大地震组成：1966年3月8日5时29分14秒，河北省邢台专区隆尧县（北纬37度21分，东经114度55分）发生震级为6.8级的大地震，震中烈度9度强；1966年3月22日16时19分46秒，河北省邢台专区宁晋县（北纬37度32分，东经115度03分）发生震级为7.2级的大地震，震中烈度10度。两次地震共死亡8064人，伤38000人，经济损失10亿元。这是一次久旱之后的大震。地震发生后，漫天飘雪。中国总理周恩来三赴震区，百姓的苦难使他落泪，他指示中国一定要有自己的地震预报系统。中国的地震预报事业在邢台地震的血泊中矗立起划时代的里程碑。
75、1970年通海地震：1970年1月5日1时0分34秒，中国云南省通海县（北纬24.0度，东经102.7度）发生震级为7.7级的大地震。此次地震，震中烈度为10度强，震源深度为10公里，死亡15621人，伤残32431人。为中国1949年以来继1954年长江大水后第二个死亡万人以上的重灾。震前，豕突犬吠，雀啼鱼惊，墙缝喷水，骡马伤人。当时全国地震工作会议正紧锣密鼓筹备，强震猝然而至。地震发生时，极震区内，村寨房屋尽毁，地面或裂或陷。中国总理周恩来于除夕之夜召见青年地震预报工作者，号召“地震预报问题你们要好好攻关”。
76、1975年海城地震：1975年2月4日19时36分6秒，中国辽宁省海城县（北纬40度39分，东经122度48分）发生震级为7.3级的大地震。此次地震，震中烈度9度强，死亡1328人，重伤4292人。经济损失8.1亿元。由于此次地震被成功预测预报预防，使更为巨大和惨重的损失得以避免，它因此被称为20世纪地球科学史和世界科技史上的奇迹。
77、1976年唐山地震1976年7月28日3时42分54点2秒，中国河北省唐山市（震中纬度39.4度，东经118.0度）发生震级为7.8级的大地震。此次地震，震中烈度11度，震源深度11公里，死亡24.2万人，重伤16万人，一座重工业城市毁于一旦，直接经济损失100亿元以上，为20世纪世界上人员伤亡最大的地震。这次地震的预报过程极为复杂。海城地震发生后，京、津、唐地区是否还有大震的问题在地震界引起争论，一批地震工作者对这一地区的监视一直持续到唐山地震发生之前。中央政府最终没有得到来自国家地震局方面提供的短期临震预报意见，以致唐山市最终没有预防。然而，河北省青龙县在全县范围内采取了预防措施，取得了为世界瞩目的防震减灾效果。唐山地震是数十万蒙难者的巨大悲剧，也是地震工作者终生的创痛。
78、1988年澜沧、耿马地震1988年11月6日21时3分、21时16分，中国云南省澜沧（北纬22.9度，东经100.1度）、耿马（北纬23度23分，东经99度36分）发生震级为7.6级（澜沧）、7.2级（耿马）的两次大地震。相距120公里的两次地震，时间仅相隔13分钟，两座县城被夷为平地，伤4105人，死亡743人，经济损失25.11亿元。由于本次地震和12年前的唐山地震一样发生在中国的“龙年”，又由于1988年中国灾祸频仍，使一些中国人加剧了对“龙年”的恐惧。但科学家们关心的是，这个地震是否标志着中国20世纪末一个新的地震高潮期的到来？
79、2008年汶川地震2008年5月2日14时28分据国家地震台网重新核定，北京时间5月12日14时28分，在四川汶川县（北纬31度，东经103.4度)发生的地震震级为8.0级。
