豫剧八大红脸王是谁，豫剧八大红脸王简介_豫剧红脸王洪先礼，红脸代表什么
豫剧八大红脸王是谁，豫剧八大红脸王简介
红脸是脸谱中的一种脸谱，也被认为是好人的代表，红脸脸谱中最为人所熟知的就是关公。豫剧作为中国的五大戏曲剧种之一，其悠长的历史也创造出不少在戏剧上有所成就的人，更是有着豫剧八大红脸王。
那么，本期豫剧文化一起了解豫剧八大红脸王是谁。
“红脸王”最初是豫东观众对唐玉成先生的专有称呼，已经逐渐被人们接受。后来，唐玉成的弟子杨启超因在同辈弟子中表现突出，被人们称为“小红脸王”（以区别于“老红脸王”）。
纪八十年代初恢复古装戏，刘忠河及其红脸剧目走红。因刘称唐玉成为“师爷”，故刘忠河被人们称为当时的“小红脸王”或“豫东红脸王”。但当时尚无“几大红脸王”的提法。
八十年代中期，音像公司出版了唐玉成、张枝茂、刘新民、洪先礼、索文化、朱坤芳、陈传明、谢庆军等八人的录音录像，发行了命名为《豫剧八大红脸》的装vcd。从此便有了比较流行的“豫剧八大红脸”的说法。
逐渐地，又把“豫剧八大红脸”的称呼，演变成了“豫剧八大红脸王”的称谓。后来又有人认为，把老“红脸王”唐玉成同其弟子辈的演员合并为“八大红脸王”似乎不合适（比如把常陈崔马阎桑“六大名旦”与她们弟子辈中找出四人合并为“十大名旦”。
或者把老“六大名旦”与“大名旦”合称为豫剧“十六大名旦”是否可行？这是同样道理），于是就把唐玉成从“八大红脸王”名单中去除，加上自己认为合适的人选。由于各人的理解标准不同，这就有了不同版本的“八大红脸王”。
这些不同版本的“八大红脸王”，总计起来演员远远超出了八个，于是就有人综合归纳出了“十大红脸王”等说法。还有人对凡是认为唱得好的红脸演员，索性都叫做“红脸王”了。这样，就出现了“红脸王”称号被滥用的现象。
为了规范“红脸王”这个称谓，有人提出以下几种改进意见：
一种意见是：把“红脸王”的称号还留给唐玉成，其余的都称为“着名红脸演员”。
另一种意见是：按师承辈分，将其划分为：老红脸王、第二代红脸王、第三代红脸王、第四代红脸王等。但这种划法要解决的问题是，如何把非唐门红脸恰当地（按年龄？年代？）分别比照到相应的辈分中去。
第三种意见是：仍把音像社已经出版了《豫剧八大红脸》装vcd的唐玉成、张枝茂、刘新民、洪先礼、索文化、朱坤芳、陈传明、谢庆军等，继续称为“八大红脸王”（这不分辈分和年代）。
另外，可以推选出“当今豫剧八大（或十大）红脸王”（确切地说，是指活跃在纪初期，其剧目流行较广、演出走红、且都在世的着名红脸演员）。这可以采取举办“红脸王艺术节”、红脸剧目展演、调演、红脸演员擂台赛、投票推选等办法产生。网友也可以对此发表意见。
【结束语】如今的红脸王似乎已经成为了家常便饭，当初的红脸王是一定要有着深厚的功底以及唱腔。如今的大多数百姓但凡是认为唱的好听的都被冠上了豫剧红脸王的称号。
豫剧红脸王洪先礼，红脸代表什么
“‘文化’可以用四句话表达：植根于内心的修养；无需提醒的自觉；以约束为前提的自由；为别人着想的善良。”在我国的传统文化中，豫剧是一门具有深厚底蕴的艺术，在豫剧中的红脸代表着什么？本期豫剧文化为你解析。
与黑脸对应，指一些身强体健又见多识广，做事情恪尽职守的人；生活中人们就用红脸代表好人，用白脸代表坏人。在日常生活中用“一个唱红脸，一个唱白脸”来表现软硬兼施，或以双簧的形式来达到说话人的目的。
也有的时候，是表示再做一件事情是，有的说好话、有的说坏话，“红脸”、“白脸”一起戏弄或欺骗当事人，这种情况被说成：“有唱红脸的、有唱白脸的”。
洪先礼，1966年出生，河南商丘市夏邑县桑堌乡郭各村人，着名豫剧演员，豫东调八大红脸王之一。他的作品主要有：《诸葛亮算卦》、《诸葛亮祭灯》、《阴阳恨》、《刘墉下山东》、《刘庸审鬼》、《秦桧杀宫》、《八贤王说媒》、《关公赴宴》、《关羽过江》、《大登殿》、《司马懿扒墓》、《大保国》、《薛平贵登基》、《孙膑下山》、《收陈鹏》等。
他不是科班出身的专业演员，但他的唱功却轰动苏鲁豫皖。他没有国家级、省级演员的名号，但他却创造了许多国家级、省级演员所不能企及的演出成就，至今已出版发行由他主演的音像作品十余部。
他在艺业上没有师承，但他却以自己的天分和努力，继承发扬了豫东调的优良传统，使“红脸”唱腔这枝艺术上的奇葩更具迷人的魅力。尽管一些所谓正宗流派人士对此不屑一顾，但在基层，在人民群众的心目中，他是真正的豫剧须生大家。
有时，一个人的成功往往借助于某种偶然因素。一个磁带经销商听了洪先礼的演唱后，极力向出版社推荐洪先礼。出版社试录了两出戏《下南京》、《辕门斩子》，经过专家审听后，出版社决定要为洪先礼这位没有“名气”的演员灌录盒带。
《司马懿扒墓》、《赵匡胤哭头》、《薛平贵登基》等一出出戏就这样被推了出来，洪先礼的名气也从夏邑、商丘扩大到苏鲁豫皖。一时间，红脸王的美誉也被冠在这个年轻人身上，洪先礼也就这样得到了广大戏迷的认可。
如今的洪先礼，正值年富力强，他除了活跃于徐州、阜阳、淮北、商丘一带演出外，每年都应出版社的邀请，推出一部部力作，他正用自己的艺术实践在弘扬着豫东调红脸王唱腔艺术。
【结束语】不因幸运而固步自封，不因厄运而一蹶不振。真正的强者，善于从顺境中找到阴影，从逆境中找到光亮，时时校准自己前进的目标。坚持不一样能成功，但是不坚持却永远不会成功。
王善朴豫剧唱段，豫剧王善朴简介
“戏剧是对真实的一种群众性的和共同的感受，就是通过整个观众厅和舞台上的人们来表现对真实的一致的、共同的感情。”戏剧的表演者能够让观众看出这出戏曲主角的悲欢以及表现就是最大的成功。
那么，本期豫剧文化一起了解一下王善朴。
王善朴，豫剧表演艺术家，出生于，河南省清丰县古城乡唐营村人，人清丰县抗战第二剧团，师从陈玉才学文武小生，加入冀、鲁、豫边区四分区新青年社，调入河南省歌剧团，后转入河南豫剧院三团，并先后担任三团副团长、党支部书记、团长等职。
王善朴先后主演几十台剧目，其中如《刘胡兰》、《小二黑结婚》、《李双双》、《朝阳沟》、《人欢马叫》、《朝阳沟内传》等，均誉满全国。王善朴采用真假声结合的方法，以二本嗓为基点兼容大本嗓演唱，形成宽厚明亮，坚实有力，情感饱满，深沉真挚的演唱风格。
笔者最为欣赏王善朴在《朝阳沟》中高度生活话的表演，但又没有脱离戏的本质，达到这样的效果，是需要以很深的艺术功力为根基的。
从艺，曾在《朝阳沟》、《人欢马叫》、《小二黑结婚》等出戏中扮演主要角色，拍摄过《朝阳沟》、《人欢马叫》等电影，是《朝阳沟》中“拴保”的扮演者；他是国家一级演员，是“豫剧现代戏第一小生”是享受特殊津贴的专家，曾接受过党和国家四代领导人的亲切接见。
他广收博取，与音乐工作者合作，对豫剧男声唱腔大胆改革创新，反复实践，为豫剧男声唱腔的创新发展作出了显着贡献，形成了自己独特的演唱风格，称为“豫剧男声唱腔的一个里程碑——善调”。并成为豫剧现代戏中第一个小生。
王善朴是着名的豫剧表演艺术家，他创立的“善调”在梨园行里广为流行。“善调”指的是王善朴独有的艺术风格，他的戏路宽，古典戏、现代戏均擅长。
个戏，一戏一格，绝不雷同。特别在男生唱腔的改革创新上，走出了一条让后人不得不认真思考合效仿的成功之路。他扎扎实实地向老艺人学习，向豫东红脸王唐玉成学习，向豫西王二顺，李小才学习。同时又博采众长，向京剧、评剧、歌剧学习。
由此，在长期的艺术实践过程中，形成了深沉细腻，朴实无华，音色清新，韵律委婉，吐字清晰，真假声结合运用自然，声情并茂的演唱特质。成为豫剧男声唱腔的一个里程碑。如今，“善调”已成了一种独特的演唱风格。
【结束语】豫剧六大名旦都是女子，而在男子中王善朴可谓是当之无愧的名旦了，其创造的善调如今还是备受世人的关注与喜爱，同样是他留下的宝贵财富。
豫剧十八兰是哪几位 谁是十八兰之首
说起豫剧，大家都会想起闻名遐迩的豫剧十八兰。你对豫剧文化了解多少？你知道公认的豫剧十八兰是哪几位豫剧名伶吗？她们又因何被称为十八兰？那么本期的戏剧文化，为你解析。
豫剧十八兰得名由来
豫剧十八兰，是上世纪三四十年代活跃在中原大地乃至全国的18位豫剧名伶的芳名，随着时间的推移和演员知名度的升降以及艺术水平的差异，十八兰有几种说法，而且名字的排列顺序也有变动。现今豫剧界公认的十八兰是：毛兰花、崔兰田、罗兰梅、车兰玉、李兰菊、王兰琴、刘兰玉、汪兰巧、周兰凤、张兰宝、张兰秋、陈兰荣、刘兰仙、郭兰仙、祁兰芳、马兰凤、刘兰英、张兰青。
她们是豫剧界“须生泰斗”周海水老师的徒弟。她们所在科班“太乙班”的成员都以“兰”字排名。这些兰字辈的学员出科后，无论在哪里演出都受到群众的热烈欢迎。有一次高台演出，观众人山人海，其中有一位名叫牛士孔的清末老秀才非常欣赏太乙班学员的精彩演出，看罢戏后他写了一首诗：“要看戏十八兰，四生四旦四花面，毛兰花、王兰琴，她俩色艺俱超群。兰田、兰玉和兰真，同称五魁在周门。”从此，豫剧十八兰的名字在中原大地逐渐响起。
豫剧十八兰之首——毛兰花
毛兰花，本名毛正义，小名毛妮、然妞，后曾易名毛凤麟，是四十年代誉满艺坛的豫剧“十八兰”之首。其身世极苦，自幼双亲谢世，八岁随舅父讨饭郑州。后到周海水办的太乙班学戏，拜太乙班名须生周海水、张同庆为师，习青衣、花旦，宗豫西调，长于悲剧。其代表剧目有《抱琵琶》、《五凤岭》、《孝妇泪》、《豹头山》、《桃花庵》、《贩马记》、《凌云志》、《霄壤恨》、《女贞花》、《破洪州》、《双孝廉》、《莲花庵》等。由于她天资聪慧，性格坚韧，入科后曾深得老师们的青睐。开始时试行演出一些配角戏，到13岁便可独挑大梁了。首演《大祭桩》，一呜惊人，竟与豫西调名旦汤兰香并列头牌。
抗战末期，毛兰花在时称“小上海”的安徽界首演出，和马金凤、阎立品、徐艳琴一起，被群众誉为河南梆子“四大名旦”。1948年，毛兰花随丈夫朱振家离开大陆，来到台湾高雄，辗转屏东，后于1953年加入台湾空军大鹏豫剧团，任总教官。其表演艺术曾受到京剧艺术大师齐如山的极高评价。1958年开始招收第一科学员，如许贵云、田运显、封君平等都是此科学生中的佼佼者。她秉性善良，艺德兼备，为豫剧在台湾的传播、扎根，尽心竭力，作出了很大贡献。
豫剧有几派，豫剧桑派艺术的介绍
“我曾说过的这句话或许恰如其分：先前的文化将变成一堆废墟，最后变成一堆灰烬，但精神将在灰烬的上空迂回盘旋。”戏剧是我国传承久远的非物质文化，虽然随着时代的发展已经没落了许多，但是本期豫剧文化还是为你盘点豫剧的流派。
桑派是豫剧表演艺术家桑振君创立的豫剧旦角艺术流派。桑派是豫剧艺术宝库中的一朵奇葩。这种独特的风格被人们总结为委婉细腻，字乖韵巧，声情并茂，百句不竭。桑派的偷、闪、滑、抢、衬、离调等声腔技巧堪称一绝。
桑振君自幼学习河南坠子，后改学豫剧。她不仅继承了豫剧不同地域派别的演唱传统，而且擅长从各种表演流派以及多种姊妹艺术中，吸取精华，发展变化，而后融会贯通，最后形成了独具一格的桑派演唱艺术。
在豫剧声腔中，桑振君将河南坠子这门艺术吸收到豫剧之中，豫剧的旋律显得丰富多彩，优美耐听。正是由于她把河南坠子的韵律和嘴皮功夫巧妙地融入唱腔，才形成了自己独有的演唱风格。她的声腔甜润娟丽，旋律变化有致，尤以“口伶齿俐、韵乖字巧”出名。
桑派艺术对豫剧的突出贡献和自成一派的显着标志是声腔艺术。桑派艺术丰富了豫剧的音乐领域，拓宽了豫剧的旋律和演唱技巧，桑派艺术是在继承豫剧祥符调基础上、借鉴了豫剧沙河调旋律、又将河南坠子演唱技巧与其它姊妹艺术巧妙地、融洽地结合在一起。
经过桑派艺术创始人桑振君长期的艺术实践和潜心研究，创造的偷、闪、滑、抢和离调和韵乖字巧、百句不竭的演唱方式，被公认为是豫剧的一绝。
桑振君早期的拿手戏《对绣鞋》、《桃花庵》、《秦雪梅观文》等多是以唱功为主的传统剧目，无论多长的段式、多杂的句列，一经她的口唱出，准能绘声绘色、尽巧尽美地将感情表达无遗。
桑振君演出的角色涉及青衣、花旦、闺门旦、刀马旦、老旦、丑旦等多种旦行，戏路很宽。她主演的《打金枝》、《下陈州》、《八件衣》、《白莲花》、《黛玉葬花》、《英雄山》等剧目均由中国唱片社制片发行，深为广大群众所喜欢。
1956年的河南省首届戏曲汇演，她在《白莲花》中扮演白莲仙子，获演员一等奖并兼获剧本改编二等奖。1958年和1959年，桑振君先后两次为毛领袖演出《打金枝》。
【结束语】豫剧是有着很多流派的，由于每个人都有着许多的自己的看法，所以有些人的唱法都是有些许不同的。不过能够保持自己的想法创造出一个流派的人却是不多的，如今的桑派也是发展的很好的。
豫剧六大名旦掌门人都是谁
中国豫剧流派纷呈，代表剧目众多。尤其以“名旦六大家”为首的旦角流派更加夺目，在豫剧发展史上有着无可取代的决定性地位，也为豫剧的发扬做出了巨大的贡献。1980年，豫剧流派汇演确立了豫剧“五大名旦”——常、陈、崔、马、阎，当时桑振君大师退出比赛成为豫剧的一大憾事。2000年，河南省宣传部、河南省文化厅等确立了“桑派”艺术，形成如今的豫剧“名旦六大家”。豫剧“名旦六大家”分别是：“爱国艺人”常香玉，“豫剧皇后”陈素真，“豫剧兰花”崔兰田，“洛阳牡丹”马金凤，“雪中梅花”阎立品，“出水白莲”桑振君。
豫剧大师陈素真的老师是谁
陈素贞大师为豫剧表演艺术家，本名王若瑜，八岁随义父陈玉亭学戏，改名陈素贞，同时拜孙延德为师学青衣，唱腔属祥符调，十岁登台，为豫剧第一个女演员，被誉为"豫剧皇后""梆子大王"″河南梅兰芳"的美誉，我认为她的老师是陈玉亭和孙延德，不知道对不对，请老师指正。
京剧中红脸黑脸白脸各代表什么
1、红脸：京剧中红脸代表忠义耿直、有血性的角色，例如关羽等，另外它还带有讽刺意味，表示假好人；2、黑脸：黑脸表示铁面无私、不苟言笑或粗鲁莽撞的人物，是一个中性词；3、白脸：白脸有贬义，多象征奸诈多疑的角色。
京剧中脸谱颜色代表什么
1、红脸
在京剧中，红脸带有褒义，象征着忠义、耿直以及有血型的角色，常见的例如关羽、关胜、吴汉等角色，只不过在某些戏剧里面，红脸还存在讽刺的意味，表示假好人。
2、黑脸
黑脸象征着性格严肃、不苟言笑的角色，属于一个中性角色，例如有名的“包公戏”里面包公就是黑脸，是一个铁面无私，正直有智慧的角色。
3、白脸
白脸大多含有贬义，象征着奸诈多疑的角色，代表凶诈，“三国”中曹操就是白脸，性格多疑且奸诈，内心狠毒。
京剧脸谱有几种颜色
从色彩上看，京剧脸谱常见的颜色有红、紫、黑、白、蓝、绿、黄、老红、瓦灰、金、银等，是利用人物的自然肤色夸张描写，来反应出人物的性格特征，更观众看起来更有代入感，也更容易看明白。
京剧脸谱介绍 中国京剧脸谱大全
关于京剧脸谱介绍，中国京剧脸谱大全这个很多人还不知道，今天小蚪来为大家解答以上的问题，现在让我们一起来看看吧！
京剧脸谱介绍 中国京剧脸谱大全
1、1、红色脸谱，一般都是忠勇侠义、有血性的正面角色，比如三国的关羽。
2、褐色脸谱、粉红色脸谱一般代表着有正义感的老人。
3、 2、黑色脸谱一般为刚毅、耿直、智慧、勇敢、铁面无私的化身，比如说宋代开封府尹包拯； 3、黑色脸谱也是孔武有力、粗鲁豪放的象征，比如三国猛将张飞。
4、 4、白色脸谱多为狡诈、阴险、刚愎自用等反面人物形象，比如说三国奸雄曹操，明朝的严嵩等；另外年迈的老人、太监也使用白色脸谱。
5、 5、蓝色脸谱代表着桀骜不驯、骁勇善战，比如清代盗御马的反清义士窦尔敦，东汉云台二十八将之一的马武。
6、 6、紫色脸谱有庄重、正义的含义，如秦朝的著名刺客专诸，三国名将张郃等。
本文到这结束，希望上面文章对大家有所帮助。
红娘子剧情介绍 王小红的结局是什么
红军女战士王小红为了给根据地的伤员筹集药品，假扮新娘坐上了花轿，她原本打算去玉屏梅家大药铺找她当掌柜的爹，却在半路被一伙土匪抢上了黑龙山。这原来是梅家大少爷梅贤祖串通黑龙山土匪设的局，目的是要抢回被军阀司令马戎强娶的老相好牡丹。没想到抢错了花轿绑错了人。马戎带领部队偷袭剿匪，土匪首领黑木蛟挨了马戎奸细的黑枪。王小红在没有任何医疗器械的情况下，为黑木蛟取出了子弹。黑木蛟为了报答王小红的救命之恩，帮助王小红来到玉屏。王小红在梅家药铺开了西医诊所，她医术高明，玉屏县百姓称赞她是“红娘子”下凡。
在玉屏，王小红与梅贤祖成了朋友，在一次又一次惊险的历程中，两人渐生情愫，举办了婚礼。
三年后，梅贤祖和王小红把孩子留在了梅家，一起参加了红军。
