吕布死后，罗贯中更是不再向读者引睹貂蝉尔后何去何从，大概是被好色的曹操哂纳，大概是共吕布一般被正法。

貂蝉在《三国演义》中初次退场不过说其善歌舞，色伎俱好，并未有更多过人之处。然而我们先是经过“吕布目不转睛地瞅”，二人头绪传情，以及后来的董卓笑曰：“真伟人经纪也!”等词汇语从侧面展示了貂蝉绝美的相貌。后罗贯中又分离用二首赞诗来赞誉貂蝉的歌舞双绝，有词汇赞之曰：“本是昭阳宫里人，惊鸿动听掌中身，只疑飞过洞庭春。按彻《梁州》莲步稳，好花风袅一枝新，绘堂香暖不堪春。”又诗曰：“红牙催拍燕飞忙，一派行云到绘堂。眉黛促进游子恨，脸容初断故旧肠。榆钱不购令媛笑，柳戴何必百宝妆。舞罢隔帘偷目送，不知谁是楚襄王。”舞罢，卓命近前。貂蝉转入帘内，深深再拜。卓睹貂蝉脸色漂亮，便问：“此女何人?”允曰：“歌伎貂蝉也。”卓曰：“能唱否?”允命貂蝉执檀板矮讴一曲。恰是：“一点樱桃开绛唇，二行碎玉喷阳春。丁香舌吐衠钢剑，要斩奸邪乱国臣。”令董卓称赏不已(睹第八回“王司徒巧使连环计，董太师大闹凤仪亭 ”)。

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貂蝉的美丽已经毋需多嘴，名列四大玉人的她素有“闭月”之称，意为月亮的光线也不迭她的漂亮，而从貂蝉的遗迹来瞅，她深明大义、聪明过人，简直是演义中最为光泽的人物局面之一。

动作三国履历中最为著名的女子，貂蝉的遗迹在汗青籍中却少得怜惜。鲁迅教师所着的《演义旧闻钞》说，有一册失传的《汉书籍通志》记录：曹操未称心时，先诱董卓，进貂蝉以惑其君。如许说来是曹操把貂蝉献给董卓的，然而是依据曹操的为人以及后来他对于董卓的行动来瞅，这个说法有些靠不住。

当前最流通的睹解便是：履历上并无貂蝉其人，貂蝉局面实足是宋元此后庸俗文艺编造的产品。不妨说，这已是三国史和《三国演义》钻研界普遍学者的共鸣。由于纵瞅《三国志》、《后汉书籍》如许的正史，惟有戋戋一句话有些许貂蝉的影子：“布与卓侍婢私通，恐事发现，心不自安。”(《三国志?吕布传》)全篇连名姓也无，只称“卓侍婢”。连面貌怎么样、身家根源、与布卓之间的分割有何闭系，均未提及。而到了《三国志说书》中，貂蝉这部分物才有了些头绪：“贱妾本姓任，小字貂蝉，家长是吕布，自临兆府相失，于今未曾睹面……”

元人杂剧《连环计》中也有貂蝉，她自报家门讲：“您孩儿不是此地人，是州木耳村人士。任昂之女，小字红昌。因汉灵帝刷洗宫女，将您孩儿取入宫中，拿貂蝉冠(注)原因此唤干貂蝉。”

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罗贯中恰是应用了汗青籍以及说书、杂剧中这些细小的材料，依据大作的须要，从新构想出了“貂蝉”这一局面，把她的出生、面貌、年纪等无不细细坦白给读者，而且周到地勾绘出了一个女子怎么样巧施连环佳人计，终使董卓、吕布父子彼此为敌的历程。

且瞅《三国演义》中貂蝉的退场：“(允)忽闻有人在牡丹亭畔，唉声叹气……乃府中歌伎貂蝉也。其女自幼选入府中，教以歌舞，年方二八，色伎俱好，允以亲女待之。”在此地，貂蝉的出生，已经从董卓府中的侍婢，变干司徒王允家中自幼长成的歌伎，且又有王允以亲女待之的渊源，为厥后王允献佳人的计谋干了充足的铺垫。试想，假如身家不这般正确根源，只言一般购来的歌伎，犹如又不足纯洁，让董卓、吕布父子为她嫉妒相争，倒也简直难以设想。为貂蝉加上若搞来龙去脉，使父子二人的分割有了合理的铺叙。便是这种对于人物闭系作了发明性的变革，使得貂蝉的漂亮、聪慧和机敏深刻民心，成为了一个与政事、履历亲密相干的风波人物。

如许一来，读者不不过坚信貂蝉是简直存留的，更为闭怀貂蝉后来的运气。然而很痛惜的是，大概许是由于不是简直人物，大概许是罗贯中的忽视，大概者基本不措施处置，罗贯中连貂蝉的结论也未坦白领会。只在第十九回“下邳城曹操鏖卒，白门楼吕布逝世”中，吕布将要败亡之前，有过短促的退场，告诫吕布“将领与妾作东，勿轻身自出”。

使吕布舍弃了陈宫的神机妙算，终使得吕布被擒身亡。让我们觉得开始谁人深明大义、侠肝义胆的貂蝉犹如在共吕布阅历了如许多的战乱之后，已被磨去了那本有的棱角，变得碌碌无为，子女情长了。吕布死后，罗贯中更是不再向读者引睹貂蝉尔后何去何从，大概是被好色的曹操哂纳，大概是共吕布一般被正法。大概罗贯中也不会料到，他的大意之举竟成了一个后裔迷惑的千古谜案。

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如许可睹电视剧《三国演义》央视版中貂蝉跟着清风去的结论，倒是最佳的：紫陌尘世，西风古讲，风尘恋恋，老马旧车。貂蝉身着红裳，末尾注视了一眼那已经风虎云龙的长安城，而后沮丧垂下车帘。这一霎时，千年的风尘被她锁在车外，世界已经与她无闭。这位履历上最为驰名的编造性人物，便如许离开我们而去。