许多人小时间都干过拉勾勾的事务。佳伙伴之间许下信用，在彼此商定之时，一面拉勾勾，一面谈论着“拉勾，吊颈，一百年不许变”。如许举措干结束之后，便再也不担忧对于方懊悔大概者爽约了，我们幼稚的精神也暂得一安慰。

但是，许多人习气于拉勾吊颈，并未商量如许干的缘故大概者这句儿歌的根源。细细回味，这句儿歌仍旧蛮蓄道理的，拉勾吊颈一百年不许变，此地有“拉勾”和“吊颈”二个举措。那么问题来了，既已拉勾，何以还要吊颈，并且仍旧一百年呢?

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最先是拉勾。勾由钩音化而来。钩，外形委曲，用于探取、吊挂器物的用品。《说文.玉篇》“钩，曲也,所以钩悬物也”。“拉钩”等于“拉勾”，小拇指彼此勾连相拉。这个很佳了解，像绳索一般结合在所有，含义真情不负，商定不破。

其次是吊颈。吊颈，许多人想天然认为是寻死发毒咒，本来并非如许。吊在盘古是一种货币单元，常常为为一千个制钱大概值一千个制钱的铜币数目。在宋代，一吊又喊从来，宋时的一吊钱是一千个铜钱，折合白银一二。古时间铜钱不轻易管制，人们便用绳索穿起来，而后挨结栓定，如许便不会掉了。吊颈说的便是将钱穿起来的历程，而我们经常将其比方为把某件事说定了，不再变动的道理。

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天然，假如我们将“拉钩”与“吊颈”这二个举措合起来瞅，道理便比拟显著了，用绳索将铜币结合成串，合为一体。当人们这二个举措使用到凡是谈话中去，“拉钩”常常作“拉勾”，“吊颈”作“上调”。在这个语境里，小指拉勾后，而后大拇上翻相挨。这个举措是不是很穿钱很像呢?

既然“拉勾”、“吊颈”表现商定不破，彼此按照，何以要一百年呢?

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本来，这也比拟佳了解。我们常用百年月指人这终身。昔人有云：“人生百年常在醉，算来三万六千潮。”梁开超曾经说：“人生百年，立于幼学。”百年时间固然长，但是偶尔间却很短，能干的事务也很少，故而从这个水平上道，百年也有人生苦短的道理。“拉勾”、“吊颈”之后，假如再加一个克日，不须要一万年，百年脚矣，如许誓词和商定便颠扑不破了。

值得注重的是，在民间人们也常说“拉弓，搁箭，一百年不许变。”开弓不回顾箭嘛，本来表现的也是相似的道理。

不管哪种说法，都表白了人们心坎深处对于不爽商定、严守信用的深深盼望。当我们回忆大概者瞅到二个小手指彼此勾着，而后大拇指相对于而誓“拉勾，吊颈，一百年不许变”的情况时，大师的心坎能否有些许的激动呢?