先秦文籍《左传》、《庄子》、《吕氏年龄》早便写到鬼，古人以为，人死为鬼，鬼产生阴界。人死为鬼，心灵归泰山，泰山神下边有若搞管制机构。比及释教传入中国，释熏陶地狱观念和中国保守鬼演义联合，鬼域有了更完备的构造，有不拘一格的鬼，有百般鬼演义。《搜神记·吴王小女》写吴王夫差的女儿紫玉跟百姓后辈韩沉相恋，夫差没有赞成，紫玉烦恼而死，韩沉祭墓，紫玉出来约请韩沉进墓，结为夫妇，韩沉拿着紫玉送的明珠睹吴王，夫差以为韩沉是匪墓者并且诽谤他的女儿，要定罪，紫玉涌当前吴王眼前，证明前因成果。吴王浑家传闻，出来拥抱女儿，紫玉像烟似的消逝了。从汉魏演义启始，恋情有使死人复活，枯骨复活的力气，演义家很喜佳写人鬼恋，写死而复活。

聊斋女鬼表演一幕幕绸缪的恋情演义。例如，喜欢诗歌的女郎连琐十七岁短命，陆续二十年更阑荒郊苦吟“玄夜凄风却倒吹，流萤惹草复沾帏”，杨于畏给她续上“幽情苦绪何人睹，翠袖单寒月上时”，二人相爱，连琐复活;但是聊斋的人鬼恋演义比六往演义更有思维内在。《梅女》写一个喊封云亭的人，出门时住到一个屋子里，瞅到墙上有女人的影子，皱着眉头，伸着舌头，脖子上套着绳子，是吊死鬼。这吊死鬼表露昼从墙上走下来，乞求封云亭把房梁烧掉，那样她便不妨在泉下获得宁静。封云亭把瞅到的状况告知主人，主人对于他说，十年前这屋子是梅家旧居，夜里进入扒手，被梅家的人抓住送到官府，官府审案的典史收了扒手三百铜钱，便说，这个更阑逾墙入室的人没有是扒手，是梅女的爱人。梅女遭到极大侮辱，生气地吊死了，梅家匹俦也接踵死去。封云亭出钱烧了房梁，梅女来感动她。封云亭想跟她谐鱼水之欢。被中断。梅女说，我假如如许干，生前被诬蔑的罪名便洗没有掉了。

梅女给封云亭引睹个鬼妓。厥后场合上的典史也来找封云亭，说他的浑家死了，他很思念他，能没有能助助在鬼域找找她?封云亭把鬼妓喊来，想让鬼妓给问一下。鬼妓一到，本来恰是典史的浑家!典史拿巨碗砸往日，鬼妓消逝，来了阴间倡寮的老鸨，对于典史破口痛骂：你本是浙江一个地痞，拿钱购了个典史小官，都没有了解本人姓什么了，你干官有什么纯洁?哪部分袖筒有三百铜钱，你便当他是你亲爹了。你搞得神怒人怨，你死了的爹娘乞求阎王，宁愿把媳妇送到地府的青楼代你还款!梅女出来，用长簪刺典史，典史尴尬而遁，回到居所一命呜呼。梅女寻短见后曾经托生到一个孝廉家干女儿，由于前生冤情没获得昭雪，鬼灵魂留在鬼域寻觅报复的机遇，再世为人的孝廉女则是个成天伸着舌头的笨蛋，报复雪耻后，封云亭娶傻女为妻，梅女的心灵返回，傻女成了聪慧的玉人。梅女的恋情演义里蕴藏深入社会实质，梅女惟有形成鬼也只可形成鬼，才华报复，实际生计经纪没有能干的事，鬼干了，干得愉快淋漓，皆大欢喜。

实际生计中胡思乱想的事，在聊斋鬼演义里唾手可得。念书籍人朱我旦跟伙伴挨赌，更阑到十王殿把面貌残暴的判官背出来，并且启打趣地说：请判官有空时抵家里来玩，判官果真来了，跟朱我旦成了佳伙伴，朱我旦写文章总写没有佳，陆判确定，这是由于朱我旦“心之毛窍塞矣”，乘朱我旦安眠的时间剖启他的肚子，一条一条整治，再从鬼域万万颗心中挑了颗聪慧的心给他换上，朱我旦此后下笔千言。他得寸进尺，央求陆判给本人没有够漂亮的浑家换个头，陆判果真找来个佳人头，乘着朱妻沉睡，切瓜普遍切下她的脑袋换上，朱我旦浑家第二天醒来，创造本人形成了绘经纪，只没有过脖子上有条浅浅的红线，脸面跟颈部肤色略有没有共。脑袋移植，新颖医学于今没有能处理的困难，三百年前在聊斋教师笔下易如反掌。

蒲松龄还精英地把仙乡和黄泉拉拢在所有，发明了闻名的聊斋演义《罗刹海市》。美夫君马骥弃儒从商泛海降临“大罗刹国”，“罗刹”是梵语的“恶鬼”，成了国名，表示深长。罗刹国以貌取人，以丑恶为美，越丑恶官越大，宰相长着三个鼻孔，二个耳朵都像牲畜普遍背生。官位矮一点便丑恶得差一点，长得几像部分样的人，穷得吃没有上饭。俏俏的马骥在罗刹国成了最丑恶的人，人们瞅到他便吓跑了。当马骥以煤涂面作张飞时，罗刹国的人赞叹：你本来那么丑恶当前如许漂亮，“何前媸此刻妍也”，推举他干官。马骥没有承诺易面貌求荣显，退隐回山村，跟村民所有去海市，碰到龙宫太子，戴他到龙宫，马骥大展雄才，一首赋使他文名遍四海，青云直上，干了龙宫驸马，时常跟漂亮贤慧的龙女在龙宫玉树下诗词汇唱和。罗刹国乌石为墙、以丑恶为美，龙宫晶明刺眼、唯才是举，二个截然没有共的场合，经过一致部分物在没有共国家的遭受，批评乌白反常的实际社会，蒲松龄在篇末的“异史氏曰”说了一段话，“异史氏曰”是蒲松龄对于司马迁《史记》篇末“太史公曰”的模拟。蒲松龄说：“花面谄媚，世情如鬼。嗜痂之癖，全球一辙。”社会上的人都用假面投合众人，世情像黄泉普遍的阴冷。人们都喜佳坏的物品，一部分以正人正人的面孔在社会涌现，没有被你吓得遁走的人，便很少睹了。你便是连城美玉，也找没有到鉴定你的人。大罗刹国和海底龙宫，是空想，但是暗射乌白反常，美丑恶没有分的活生生实际，蒲松龄把深入社会实际精巧地容纳在神鬼狐妖方式之中，发生了热烈的艺术魅力。法国汉学家克罗德·罗阿说：《聊斋志异》是世界上最美的寓言。