提起盘古四大创造，便不得不说起造纸术。正由于造纸术的创造，才使得人们得以记录履历和各方面的常识。而造纸术的创造者蔡伦也随之被写进讲义。然而你有所不知，蔡伦并非造纸术的创造者。前一段时候造纸事变，闹得沸沸扬扬的，韩国人称造纸术是其国度群众创造的，要请求非物资文明遗产。这一事变把我们盘古四大创造的造纸术推向了gao潮。动作我国四大创造之一，造纸术对于世界文明的启展具备格外要害的效率。那么，这造纸术到底是谁创造的，是东汉宫廷宦者蔡伦吗?

搜集配图

蔡伦造纸

据传，蔡伦从小便对于造纸很感趣味，他时常瞅着竹子的内膜发愣，内心想讲，假如字写在这簿薄的竹膜上，不是比写在竹筒上要便利得多吗?于是他便用竹膜考查，然而是通过很屡次波折之后，他意识到竹膜太薄，基本无法写字，于是他料到要加进一些与竹膜一般质量的物品，然而那些物品必需脆忍，他启始试验用一些棉、麻考查。在千百次的考查之后，他胜利了。

荡帘抄纸

正史中闭于蔡伦创造造纸术的记录最早涌当前南往宋代范晔的《后汉书籍》里。《后汉书籍·蔡伦传》说：“(蔡)伦乃造意用树肤(皮)、麻头及蔽布、鱼网为纸，元兴元年奏上之。帝善其能，自是莫不从用焉，故世界咸称‘蔡侯纸’。”厥后的教科书籍都用此说。然而，许多考古创造证据，造纸术的创造者并不是蔡伦。在西汉时代，我国处事听民曾经学会了造纸。

在比《后汉书籍》更早的东汉官建国史《东瞅汉记·蔡伦传》(已逸)中记录：“黄门蔡伦，典作尚方作纸，所谓‘蔡侯纸’也。”本书籍只说蔡伦主管(即“典”)少府所属尚方造纸，基本不蔡伦创造纸的道理。蔡伦于公元75年入宫为阉人，后因卷入宫廷内耗而仰药寻短见。所谓蔡侯纸实出于尚方内众工匠之手，而决非身为尚方令的蔡伦所亲制。中国驰名考古学家黄丈弼于1933年在新疆罗布淖我汉代烽燧遗址中创造了西汉麻纸。然而是，此纸不经科学审定，便毁于1937年的烽火之中。

搜集配图

到1957年，人们又在陕西省西安市郊灞桥的一个砖瓦厂创造了一座西汉古墓，墓中有一个铜镜，用夏布包着铜镜，有一叠古纸，共88片，最大的有100平方厘米巨细，最小的惟有12平方厘米，平衡厚0.139毫米，稍厚于当前的新闻纸，是用麻纤维干成的。

到了1973年和1974年，又有二片西汉纸在甘肃居延汉代遗址中创造了，一派有400平方厘米巨细，是用大麻纤维创造的，其年月大概在西汉宣帝时代，另一派有103.5平方厘米巨细，是用麻、线混共制成的，其年月大概在西汉建平年间。

西汉麻纸

到了1986年，考古处事者又在甘肃天水创造了一张西汉天水地域的纸画舆图。该舆图出土时被搁在死者胸部上头，残长5.6厘米，宽2.6厘米，纸面光润平坦，是用细墨线条画制的。这张纸大概有14平方厘米，出土时已格外残缺，然而却是我国处事听民在西汉时代便已把握了造纸技巧这一史实的有力证明。从1990年到1991年，考古处事者又在甘肃敦煌悬泉置遗址中创造了24片汉代麻纸，个中4块书籍写有字，这纸和1500多件有确实编年的函件共时创造，其年月当是西汉宣帝到悲帝时代。这证明西汉不惟有纸，并且启始用纸来举行书籍写。

搜集配图

我国造纸术的创造者并不是东汉蔡伦

上头这些要害考古创造有力地证明：我国造纸术的创造者并不是东汉蔡伦。远在西汉，我国处事听民便曾经把握了造纸术;蔡伦的奉献是矫正了造纸术，使造纸业的启展更进一步。也由于他在造纸术方面的矫正，使得厥后的汗青籍将其列为造纸术的创造者。这共时反应出，造纸术在蔡伦矫正之后技巧程度简直有了很大普及，人们的书籍写也较往日更为便利了。

履历常常会记取那些有效率力的人，而疏忽那些独创者。造纸术早在西汉时代便以涌现，只然而蔡伦将其加以矫正变得越发的精制，所以这一遗迹被记录，人们也信赖造纸术是蔡伦所为。这是履历中的误读，须要我们去改正和廓清。