龟和蛇。盘古汉族群众常将此二物画于旗上，认为能消灾躲害。“龟蛇”一词汇最早出自《周礼·春官·司常》，暂时有三个道理：龟和蛇、玄武、龟山和蛇山的统称。

龟蛇本为真武之局面，真武大帝在明初大抖威望以来，一跃而为讲教大神。

据《玄天天主开圣录》、《伟人通鉴》说，商纣王勾通六大魔王，即水魔、火魔、旱魔、蝗魔、瘟魔、魔鬼，打搅世界。玉皇大帝命玄帝(真武帝)帮帮周武王伐纣除魔。真武披发跣脚，金甲黑袍，皂纛黑旗，仗落魔剑，统帅甲丁神将，与六魔王大战。个中四魔王没有战遁脱。水、火二魔王自傲坎离二气(八卦中的坎代表水，离代表火)，变革成苍龟、巨蛇，真武“施大能力，摄二魔于脚下，没有能变化”。龟蛇归顺，玉帝封苍龟为太玄水精、黑灵尊神，巨蛇为太玄火精、赤灵尊神。其他四魔，亦来佩服，真武悉收为部从。

龟、蛇二将因本身是水、火二魔王，故又作“水、火二将”。在明人演义中，龟蛇二将尚有其他花样。《三宝宦官欧美记庸俗演义》第五十六回中，龟为皎陵圣水大元戎，本是真武老爷眼前的花脚黑龟，后受封为将，长有一十二丈，浑身九宫八卦;蛇为丹陵圣火大元戎，本是真武老爷眼前的赤练花蛇，后受封为将，长有三十六丈，浑身鳞甲崚嶒。

闭于蛇龟二将的根源，《北纪行》中说得更蓄道理。真武(其时为洁乐太子)在武当山建炼时，渐入仙讲，但是未去五脏之脏。妙乐观尊显法术，把二个渴睡虫挨在真武身上，真武睡去没有省。天尊即命一神将剖开真武肚子，将其肚、肠取出，搁到岩下，用石盖住。而后将衣衫一副搁入腹中为肚。用线缝合，将还魂丹搁入真武口中。真武醒来，自愿身轻，邪念全除。遂羽化讲。

再说那肚肠在岩下，因受了灵气，年深月久，肚成龟怪，肠成蛇怪。二怪在五当山为非不法，真武前往屈服，将剑指出丙丁火，龟属水，最怕真火;又用剑指出壬癸水，蛇属火，最怕真水。火烧水淹，二怪只好归顺。真武押着二怪上天庭，奏明此事。玉帝大悦，即封龟、蛇二怪为水、火二将，常随真武行法。于今，这个风趣的“真武肚肠变龟蛇”的传闻在武当平地域还格外流通。

武当山的龟蛇二将，一为真武帝的“坐骑”像，是龟蛇的本形，最著称于世的是武当山金殿中真武像前的铜铸鎏金龟蛇二将。局面为蛇绕龟腹，翘首相戏，本领高超，造型极端灵巧，是盘古宝贵文物。另一种为持旗捧剑的武将局面，龟蛇(水火)二将为铜铸鎏金，高六尺许，戴盔贯甲，衣戴飘垂，威严庄重。