典妻轨制是人类生意婚姻的一种，它和娼妓轨制一般，都是正式婚姻轨制的一种补偿。它的履历堪称“渊远流长”，早在汉代便有记录。《汉书籍·主父偃传》记录：“夫君疾耕没有脚粮饷，女子纺绩没有脚于帐蓬。人民靡敝，孤鳏老弱没有能相养。”因为战斗一再，洪量大众无法自活，《汉书籍·贾捐之传》记录：“嫁妻卖子，法没有能禁，义没有能止。”卖妻是以浑家动作商品举行生意，纵然还没有是完备意思上的典妻婚，但是它为厥后的典妻局面作了预备。

清代典妻婚局面，因为地域的没有共，称呼和方式也各有所异，习气上昔人常常把典妻婚分为典妻与雇妻。雇妻主假如验日取值，期满则归。大概上，时候长的喊典妻，时候短的喊雇妻。按各个场合的没有共，大概上不妨分为：

1典妻与租妻

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此类局面大概上爆发在江浙地域。在宁波，典妻两边要有媒证，订和议，载明克日和价钱，常常是一、二年为租，三、五年为典，所生的儿童归典夫一切。有钱人家的妇女如长久无子，在征得浑家赞成后，经中央人引见，不妨向穷汉典妻。

2坐堂招夫

在松阳，因本夫贫病，浑家征得本夫的赞成，把典夫招抵家中，收取典金，以供本夫的生计，这种状况被称为“坐堂招夫”。

3租妻借妻

在江苏地域也有如许的典妻方式，有人长久贫病，经三方赞成，请中央人拉拢，将浑家借或者租给无子的男报酬其生子;前提是典夫要承当其家务处事，借妻功夫所生后代随生父姓，入生父宗;一朝满脚本订的前提，便消除闭系。没有共的是借妻没有离启家，租妻常常要离家。

4捆妓

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便是本夫将浑家，常常为童养媳出生的浑家典给倡寮。出典时，两边立“捆身凭据”，这个凭据准时候是非不妨分为大年(16个月)、中年(14个月)、小年(10个月)。倡寮依据女子的容色、年纪付出典金。这种风气在天津被称为“押帐”。没有过，在凭据上还要写明典妻的交易年限，证明“俟限满，帐还清，准其妻离馆”等字样。

5搭伙

东北地域流通的一种风尚，夫在外长久没有归，妻生计艰巨，便出典本人与另一男子修树搭伙闭系，签署搭伙凭据，凭据写明：“因贫难过活，并为债务所迫，今由搭伙之夫代为还款。本夫回家时，将钱付清便可领回浑家。”还有一件闭于搭伙合共的档案：“立挨伙人孙长义因无钱使，将本人贤妻张金香经纪说允，宁愿送与张现思名下挨伙，言明身价小洋钱三佰元正，押帐钱劈面接清，分文没有欠，有官钱运用，二家均纳，倘有天灾病业、遁走等情，各安定数。此系二家宁愿，恐口无凭，立字为正。”

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在清代，东北地域是一个沉心侨民地域，所有清代直到改造启搁之初，几百年的时候里洪量闭内大众移往东北地域，共时东北地域里面也存留着洪量侨民局面。特殊是清往末期，跟着东清铁路和满州铁路的兴修，洪量的产业侨民加入东北地域，因此搭伙局面恰是共东北地域人丁震动性高、男女比率失调的状况相符合的一种风气。