洞房，生人初夜之所，何以要闹呢?民间自有说法，如“不挨不闹不嘈杂”、“人不闹鬼闹”、“闹得越欢过得越久长”，于是乎，谁不图个吉祥，闹便闹呗。

清康熙年间，上海宝山县令交了一个辣手的案子。本告是前日方才方才匹配的新郎官，被告是共村的小地痞。

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起诉不为其余，是由于小地痞在新郎新妇匹配那天闹洞房闹过了头。

惹得新郎火起，和小地痞动了手，却因拳足工夫稍差，反被小地痞挨得鼻青脸肿。

于是乎，人生四大喜事之一的“洞房花烛夜”成了“治病疗伤夜”，新郎官儿哪咽得下这口恶气?便告上官厅。

县令大人听完新郎官儿的陈说，感触小地痞简直有些过度，便预备闭押他几天替新郎消气。

然而，小地痞振振有词汇地说：“新婚三日无巨细!”这话来由已久，县令一听也感触有理，偶尔犯了难。

《点石斋绘报》并未明说此案的最后止果，根据其时的风尚，小地痞该当不会遭到什么惩戒，而新郎官儿，只佳吃个哑巴亏。

闹洞房闹出问题的状况并不少睹。《吴犹如绘宝·风尚志图说》中记录了宁波的一场洞房哀剧——宁波某夫君湮没洞房之中。

闻新郎解衣声，新妇脱履声，禁不住窃笑，被生人创造，新郎一气之下用铰剪将听房者扎了个血肉朦胧。

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班固在《汉书籍·地舆志》中记录燕地风尚：“嫁娶之夕，男女无别，反认为荣。”也即是说，在汉往的时间，闹洞房起码曾经不是什么新奇的事务了。

闹房通过历往历代的演变，加上各地风尚不共，方式也便随之变革无穷。不管怎么样变革，都与性开发有闭，以致于“开发”不“开发”并不要害，毋宁说与性有闭。

明往某地有此婚俗：洞房床上反铺一条花席，须要新妇把它正过来，边翻边有人问：“翻过来了不?”新妇天然羞于答复。

但是闹房者必定会穷追不舍，直到新妇红着脸说：“翻过来了!”这大约是闹洞房者有闭荤话的最文化的版本了。

在如许的场所，黄色笑话天然是不妨大行其讲了，se情字谜更是千载难逢。因此，许多羞怯女郎在一夜之间生长为残暴少妇，大约要归功于闹房者的性开发。

李渔在其se情名著《肉蒲团》中将“瞅春意(春宫图)、读淫书籍、听骚声”称为内室三乐而大力宣传。有闭“骚声”的说法简直有点过于开搁。

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但是究竟还只是是“听”，恐怕当事人创造，有些地域闹房竟然闹到了“调戏”的水平。

明往四川某地流通的《新居曲》，简直是这方面的代表作——“一瞅新妇手，两瞅新妇足，三瞅新妇腰，新妇要不亲手送，我们便要伸手掏……”

遗恨的是，此曲并未实足传播下来，然而，不妨想像，反面的话必定越发不胜动听。

更有甚者，即是开展到了发端摸的水平，被摸者天然是新妇，而新郎官儿纵有百般不满也不过敢怒不敢言。