西班牙《风趣》月刊7月号刊登文章称，在珍躲着古埃及文物的大英博物馆中，你以至能在玻璃柜里创造一部分造的足趾。这个用来安置在残疾人身上的矫形器曾经有2000多年的履历了，它和其余躲品所有向众人展示着古埃及辉煌的医学文化。

文章称，固然技巧、医学和科学固然都是厥后才涌现的词汇汇，然而是尼罗河子女早已领会个中深意，便连欧洲文化的发端地——古希腊都曾从古埃及文化核心吸取过营养。博家普遍以为古埃及文化是第一个在多个范围都到达很高成就的文化。

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一、古埃及是第一个具有博业医生的国度

精力病博家、钻研消食体系和心脏功效的博家、不妨实行脑部环锯术的博家……不管病号身材哪个部位涌现问题，古埃及都有博门的医生不妨调节。不妨说古埃及在医学范围的功效在很大水平上鉴于博业细分。

这些古埃及医生留住的博业著动作厥后人展示了其高超的调理本领，个中最闻名便算是埃德温·史姑娘纸草文稿了。这份纸草文稿是考古学家埃德温·史姑娘1862年在埃及的卢克索从别名古玩商手中购到了这份纸草文稿，后于1920年被翻译成英文。它闭于48种罕睹不料创伤——个中包罗战斗创伤——及其处置办法举行了仔细的论述，比方颅内伤害、骨折、脱臼等。无从考订的作家以科学的视角，有声有色地闭于这些不料创伤举行了引睹和分解。

在埃德温·史姑娘纸草文稿中，作家将疾病分为三种：须要调节的病痛、须要统制的病痛、无需或者无法制疗的病痛。作家的博业性如许之高，令今众人也为之啧啧称奇。比方，闭于于头部和脊椎创伤，作家提议维持受伤部位停止不动，以至还把握了头盖骨缝合术。这是人类履历上第一部波及大脑，而且仔细引睹了大脑剖解的博业著作。

二、伊姆霍特普是尼罗河的“达·芬奇”

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考古学家在掘掘古埃录取三王往第二代法老左塞的木乃伊时不料省创造，宰相伊姆霍特普的名字鲜明与法老齐平。究竟上，伊姆霍特普的功劳也配得上这一光荣，他在履历上的位子毫不逊于其辅助的左塞法老。伊姆霍特普的作用力以至辐射到古希腊，向来被视为古希腊传奇中“医神”阿斯克勒庇俄斯的真身。许多人都以为他即是埃德温·史姑娘纸草文稿中所论述的医学表面的独创人。另外，他还在兴办范围颇有树立，是古埃录取一座梯形金字塔的安排者。伊姆霍特普将古埃及文化向前促成了一大步，他之于古埃及文化的作用便如共达·芬奇之于欧洲文化的作用。

三、7个房间、7只猫、7只老鼠、7根麦穗和7粒食粮

早在公元前3300前，法老时期尚未启始的时间，古埃及人便把握了搀杂的算术。跟着纳我迈法老普遍左右埃及，古埃及的数学又博得了更大启展。控制处置国度的zheng府处事职员——书籍记员必需处理许多搀杂的适用数常识题，比方不共处事所需的简直人数、建建衡宇所需的砖块数目、调配给各个集体的食物数目等。要处理这些本质生计中的问题，便必需举行数学运算。

于是古埃及人发明了一种十进制，用来估计较大的数字，还发明了不妨表现从1之1万的数字的象形标记。古埃及人流利把握了加减法运算，然而是闭于趁除法运算的熟悉还比拟肤浅。然而他们曾经不妨运用分数，以至不妨解方程。

有闭古埃及数学启展的莱因德纸草文稿成书籍于公元前1650年安排，被分为三局部，个中二局部躲在大英博物馆，一局部躲在布鲁克林博物馆。这份纸草文稿是反应古埃及数学文化的最好凭证，个中实质曾经波及三角学的前提表面，而且证明古埃及人曾经闭于未知数有了观念。作家是古埃及的一位名喊阿梅斯的书籍记员，他将数学常识融入凡是生计核心，时常用面包和啤酒等动作实例来阐明数学本理。　

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莱因德纸草文稿中还涌现了风趣数常识题。比方，有7个房间，每个房间里有7只猫，每只猫能抓7只老鼠，每只老鼠能吃7根麦穗，每根麦穗产7粒食粮，问能有几粒食粮?谜底是16807粒。

然而，埃及学家创造，因为禁锢者无人禁锢，在拉美西斯时期，有些书籍记员会在估计食粮数目的历程中减去零头，经过这种办法贪赃私囊。数学在某些忽视纲纪的人手中形成了贪赃腐臭的东西。

四、地盘分隔促成几许学启展

古埃及向来是一派多事之地，在鼓经战乱的共时，耕地也在搞旱的侵害下渐渐沙化。因此透彻测量耕大地积闭于古埃及人而言变得格外要害。古希腊履历学家希罗多德以为几许学的建立爆发在公元前2000年的塞索斯特里斯法老统制时期。希罗多德称古埃及的几许学家为“结绳记数的人”，局面地证明他们是经过在绳索上挨结来记载数字的。绳索不妨产生几许学核心的二种基础线条：直线和弧线。希罗多德以为，几许学的出生也源于本质生计中的须要。

其时塞索斯特里斯法宿将正方形的耕地分给一切臣民，每块地盘都须要依据面积接租。于是法老的处事职员便必需正确地估计出地盘的面积，而且要斟酌到尼罗河发洪流时大概沉没局部耕地这个要素。假如耕地被洪流沉没，耕耘者便不妨少接租，这便唆使处事职员不得不从新估计土大地积。

最能充足表现古埃及人闭于几许学的流利运用的即是金字塔的兴办。莫斯科纸草文稿核心便提出怎么样估计一个底面为四边形的截锥体的体积的问题。另外，古埃及人还很领会等边三角形的个性。依附结绳计数的古埃及人创造，将3根特定长度的绳索拼成一个三角形，即是一个正三角形。或者许古希腊数学家毕达哥拉斯即是从古埃及的几许学核心赢得灵感，才创造了勾股定理。然而古埃及文化和古希腊文化的最大辨别便在于：古埃及人的风趣在于本质生计，在他们的纸草文稿中惟有须要处理的问题;而古希腊人擅长归纳，不妨在简直问题的前提上得出通用的公式。　

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五、透彻的历法

尼罗河文化在科学范围的另一项宏大功效在于，经过天文瞅测制订了透彻的历法。如许鼓含聪明的历法在其时是史无前例的。这项结果要成绩于古埃及人很早便启始闭于天文学启展钻研。而他们之所以闭于天文感风趣，主假如因为确实领会尼罗河每年在什么时间洪流弥漫闭于农耕至闭要害。

起初古埃及的历法是太旧历，一年分为3个时节，一个时节包罗4个月，每个时节都与农作物的成长、播种和收成符合。太旧历一年公有354天，每3年特殊减少一个月。然而是跟着古埃及的启展，这种太旧历愈发显得降后，亟需一种更透彻的历法取而代之。于是在考察天狼星位子的前提上制订的新历法出生了。

5000多年前，古埃及的天文学家创造，这颗恒星在每年夏季城市消逝70天，而在其再次从新的共时，尼罗河水位城市赶快升高。因此天文学家将天狼星再次现身的这成天动作新历法中一年的第成天，并将新历法称为“民用历法”。民用历法一年有12个月，每个月30天，另有特殊的5天在年终，分离闭于应5位神的生辰。每个月有3周，每周10天，天天24小时。这部历法在其时堪称完满无缺，暂时被普遍视为公历的发源。

文章称，固然跟着波斯人和古希腊人的侵犯，法老王往渐渐走向死亡，然而是古埃及的科学功效赢得了传承和启展，为许多文化都供给了养料。即使是到了即日，古埃及的科学功效也在作用着我们。这些科学宝物并不深埋于苍茫的沙海之中，而是持续分散着刺眼的光泽。