核心提醒：他们把张真君奉为“祖师爷”，称之为“商神”，顶礼跪拜，虔敬极端，在国表里颇有作用。

本文摘自：中新网，作家：林精粹，本题为《张真君祖殿距今有千年履历 闽商曾奉其为商神》

“闽商”是与晋商、徽商、粤商、浙商等齐名的中国十大商帮之一。闽人的“崇商”意识始于元代，阅历明清以致民国时代，长达数百年才产生了“闽商”精力。闽商精力是什么？我们不妨用40字给予综合，即“善瞅时变，趁势有为；勇冒危害，敢拼会赢；合群结合，洪量义气；义利投合，勇担讲义；恋祖爱乡，回馈故乡”。是具备中华民族贸易公德保守的“闽商”奋进、创业履历的灵巧归纳。

南台(台江)，特殊是义洲、帮洲、三保和左右杭地域，因得闽江三面盘绕“东江浪向应到海”之地力，唐宋此后便已成为我国东南沿海与泉州港齐名的对于内、对于外交易的大商港之一。是本地农副土特产物和保守手工成品以及闽省各地货色进内销的集散地。所以，福州南台地域也是源远流长的“闽商”发源地之一。闽人的“崇商”始于元，盛于明清直至解搁前夜，阅历数百年，长盛没有衰。

位于下杭路二座古桥星安桥与三通桥之间的“张真君祖殿”，坐北往南，殿前横河面对贸易区台江“上航”和“下航”(古“航”与“杭”通用)河讲渡口，水运接通便利。西通星安桥、三捷桥、白马桥；南通三通桥、安远桥、万寿桥，双向流入闽江。水涨时潮头二进，故有“真君殿前潮流二头涨”的特殊水文景瞅，这在福州独一无二。

张真君祖殿奉祀的是永福县(今永泰县)月洲人张慈瞅。他生于唐天祐年间(904—906)，出生农户，长大后当过佣工。五代十国时代(907—960)，王审知启疆治闽伊始，瘴气瘟疫流通，茅草初垦，加上农村歹徒四处打搅，村民深受其苦。这时张年少气盛，体格健伟，粗通技击，且为人急公佳义，爱帮弱者挨抱没有平。后被“闾山大法院”祖师许旌扬的数传门生收为徒弟。学法数载，张艺成下山，为民除害，干了没有少造福故乡的佳事、功德，深受民众憧憬。张曾在白云寺当和尚，及老，在闽清金沙溪大石上“坐化牺牲”。为记念这位行侠仗义建成“正果”的善士，人们于宋绍兴二十九年(1159年)在闽清金沙建“张圣真君之堂”。在福州张运动和寓居过的场合，也建有“张真君祖殿”。堂、殿建成，场合当局官员上报往廷，天子嘉其恩德，赐张为“大化真人”，并“旨奉祀典”。此后民众称他为“张真君”或者“张圣君”。这二座堂、殿都有近千年的履历，于今尚存，诚为极宝贵、极罕见的文物史迹，被定为省级文物维护单元。

明清二往以至解搁前夜，在此地营商的福州及各地商贾，抱着祈愿“财路没有尽滔滔随潮来”的心态，以此为“福地”和发达的“聚宝盆”，汇聚在左右杭地域，构成经济势力丰富的“商帮”，进行一再的商贸经管运动。他们把张真君奉为“祖师爷”，称之为“商神”，顶礼跪拜，虔敬极端，在国表里颇有作用。并把福州“商会”、“金融公会”和“商事钻研所”的会址设在殿内。以此为核心，辐射到左右杭其余地域，分离创造各贸易共业公会的分支机构。由此看来，“张真君祖殿”本质上是各商帮、各行业在商务运动中议行论市、互互市业谍报的信息颁布核心。

解搁前，因为经济的反常启展，商场比赛格外猛烈，但是这些商帮比赛有术，经管得法，除极各别崩溃者外，他们怨恨脚于在福州及周边地域商务的启展，把商务扩充到台港澳及东南亚列国。仅“咸康”国药行的张桂荣家属在外国营商、假寓的便有200余人。他们在向外国拓展商务的共时，也戴去了福州的民间崇奉。除福州的西河、下池、胪雷、北岭，以及长乐的猴屿、莆田的江口等地，都建有由张真君祖殿分灵的古刹；在台湾、香港地域及印尼、新加坡的福州商帮，据大略统计，也建有张真君殿60多座。他们应用神诞和中国保守节日(春节、元宵、中秋等)，构造共业职员进行团拜、庆赞、干福、上座、普度、谢神、祭奠等运动。张灯结彩，饱乐齐鸣，设筵演戏，嘈杂非常 格外。借以结合情感，促进结合，乞求商旅宁靖，交易兴盛。解搁后，他们及后来裔在异地他邦发达，但是恋祖爱乡的情绪没有减，没有忘故乡神明张真君的赐福，没有忘乡情和亲情的融合。每逢神诞和保守节庆日，或者祖居地进行招商引资和商贸交易嘉会，都亲身或者派代表返乡参与，与本地工商界人士，互通讯息，结合情感，结合协调，洽商商贸，投资兴业；并大方解囊，扶贫帮学、创造培养和百般慈祥职业，以回馈社会，造福故乡。

他们在异地创业胜利，仍念念没有忘故乡的神明张真君。改造启搁此后，时常组团寻根访殿，主动献资，使“张真君祖殿”这一福州乡土文明和民间崇奉的代表得以沉建，回复本貌。为此，新加坡的陈作富，印尼的吴传芳，香港兴安会馆的郭祖基，台湾临水宫的李钧杰，《罗星塔月刊》和《福州月刊》刊行人方冠英、程法望等教师作了诸多的全力。在台江区当局支援下，张真君祖殿正以簇新的面孔展当前众人的眼前，沉现往日的嘈杂与灿烂。（林精粹文/图）