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传奇是人类的童年，西方文学的泉源和抽芽是希腊传奇，以宙斯为首的众神都会合在奥林匹斯山。中国旷古也有许多伟人，例如盘古、女娲、伏羲、三皇五帝之类，中国也有一座神山，那便是昆仑山。假如把二边的伟人们彼此比一比，会创造许多风趣的不共，大概这便是物品方文明宏大分别的起初开始。然而要预先证明一下，我此地所说的“东方伟人”特指中国盘古传奇中的人物，是土生土长的中国文明，不包罗外来文明、外来宗教、外来的“洋伟人”。

例如释教中的如来、瞅音等等，固然当前的中国老翁民几乎曾经把他们瞅干“自家人”，比“盘古、女娲、伏羲”等简直的中国神还要熟习喜欢，但是究其基础，释教明显是外来宗教，如来、瞅音之类，纵然在中国盘古也算“西天”人物，故而均不算在我的“东方伟人”里。惟有拿中国外乡的本生文明来比拟，才华简直找到“物品方文明宏大分别的起初开始”。该亚——希腊传奇中第一位神，发生于朦胧中的地面母亲，是众神的先祖，她跟本人的儿子一共生出色神。她相称于中国传奇中的哪一位呢？我瞅最少相称于三位，盘古、女娲、伏羲。

盘古也生于朦胧之中，但是他比该亚多了些功效，启天辟地，生出日月星斗，山川草木，但是不生出人类。大概它有点儿像西方的天主，说：“要有光！”，光便来了，天便亮了。女娲是女的，这点跟该亚有点儿像。她除了补天除外，还造出了动物和人类，可算人类祖宗。但是她不是像该亚那样经过接配生子，而是用泥造人，无性生长。伏羲也被描摹成人类祖宗，然而他是跟他妹妹女娲一讲经过接配生长出人类的，这一点跟该亚有点儿像。此地的女娲又形成有性生长了，成了“孩儿他妈”了。伏羲女娲的兄妹婚犹如更像西方的亚当和夏娃，但是夏娃是亚当的肋条变出来的，相称于新颖的“克隆技巧”，男子肋条莫名其妙地克隆出一位女人。希腊传奇惟有一位初始神，而中国传奇却最罕见三位。这是由于希腊太小，不过一个部降群，一个民族，而中国太大，文明发源许多，每个发源都有一位初始神。宙斯——众神之神，他不是初始神，最少是第三代神王，他控制天空，能力无限，并且特殊重情，四处播撒爱种，具有稠密后代。在中国传奇中犹如还不一位相映的神，委屈对于照，大概相称于玉皇大帝，但是玉皇并非出自中国旷古传奇，而是建树了讲教之后才涌现的。玉皇不过个空泛的观念标记，既没几本领，更没什么品格，不过实际中那些位尊权沉的草包帝王的影子。没瞅睹玉皇有浑家，但是玉皇的女儿例如七少女却一大堆，不知怎样来的？

在中国履历中，我瞅惟有黄帝可与宙斯比拟，黄帝是传闻人物，大概真有其人。传闻黄帝有上百后代（比玉皇大帝还能生！），成为中原民族的祖宗，他统制世界，管制众神，与众神住在昆仑山，相称于奥林匹斯山。海神波塞冬，宙斯的伯仲，又是地动之神，手持三叉戟，品格暴戾。大概相称于中国的龙王，也品格暴戾。然而龙王不止一位，每片海疆，每条江河，都有各自的龙王，什么东海龙王、泾河龙王等等，犹如互不统属，全体都归玉皇大帝统率，相称于省地级搞部。然而龙王们不论地动。

波塞冬尽管海，没传闻还管江河，大概希腊重要跟海洋挨接讲，而中国是陆地文明，重要跟江河挨接讲。龙王除了管江河湖海，还管起风下雨。巧的是，龙王也有三叉戟，然而是接给部属巡海夜叉用的，他老翁家尽管坐在龙宫里颐指气使，动嘴不发端，不比波塞冬要光临火线那样辛劳。冥神哈得斯，也是宙斯的伯仲。相称于中国的阎王爷。哈得斯也和阎王一般，不直接收法令，阎王部下自有判官、牛头马面等中层搞部，和小鬼之类的员工，而哈得斯则把法令接给报仇三女神去管。从这边不妨瞅出希腊是小城邦，直接民权，直接在朝，各管一摊，不中国那样的层层叠叠的行政机构，中国终归是大国，传奇中也得有各级“有闭部分”。

黎明赫拉，是宙斯的妹妹兼浑家（也是一个兄妹婚，人类早期大概便如许糊弄过），是婚姻和妇女的维护神。中国传奇中很难找到相映的神，委屈相称于伏羲的妹妹兼浑家的女娲，但是这位“中国妻妹”没所有位置和权利，维护不了什么婚姻和妇女。雅典娜，雅典城的维护神，宙斯的女儿，聪明女神，她是希腊人最尊沉的女神。她给希腊人教授了纺织、造船、造车、冶金，创造白犁和耙，驯良了牛和羊，因此又是农业和园艺的维护神，她仍旧战斗之神，法令和次序的维护神。她终究单身，所以是个童贞神。

像如许集许多功效为一身的神，在中国惟有黄帝委屈可比，传闻黄帝具备极高的聪明，算得上中国的聪明神。

黄帝与浑家螺祖一讲创造养蚕纺织，他还创造指南车，造船，造车，创造医术（黄帝内经），粗通乐律和算术。他还克服了蚩尤和炎帝，算得上战斗之神。他被奉为中华民族的鼻祖。 与中国不共的是，希腊人把如许百般的聪明全都给了一位女神而非男神，这在中国千万于不行设想。阿佛洛狄忒（在罗马传奇中被称为维纳斯），宙斯的私生女，爱神，美神，是最漂亮最搁浪的女神。如许的神在中国千万于不，中国也有女神，例如女娲、螺祖、妈祖等等，都没什么恋情小说。

惟有嫦娥跟恋情有点儿闭系，但是她是为了本人牺牲而背弃了对于夫君的恋情，被罚空守月宫，宁静清静，碰到猪八戒的调戏还犹如受了欺侮似的，怒告玉皇，她不妨说是一个不恋情的冷佳人。在中国，搁浪女性只会被忽视，以至“骑木驴”，入地狱，不大概尊为神。假如小心想想，生怕惟有宋玉《高唐赋》中的“巫山神女”有点儿那道理，因这篇赋，“巫山云雨”被当干男女幽会的比方。但是神女也只与楚怀王有过幽会，并非“泛爱”的搁浪女神。丘比特，阿佛洛狄忒的儿子，控制恋情，用金箭射人，则生长恋情，用铅箭射人，则隔绝恋情。被爱矢命中的人，会因恋情发狂，爱得死去活来。

这种能培植恋情的神在中国千万于不，中国惟有月下老报酬男女牵线搭桥，但是须男女两边本人蓄意，他只即是红娘结束。阿波罗，太阳神，他是宙斯的儿子，天天驾着太阳车从空中经过。他也是光彩之神，文艺的维护神。他仍旧音乐和诗歌之神，医药之神，预言之神，帆海的维护神。他又是一位神箭手，被称为“银弓之神”。中国传奇中犹如不品行化的太阳神，太阳中最多有只三脚金鸟，本来是指太阳中的乌子，并非太阳自身。

跟太阳有闭的神倒有二位，一是每日的夸父，因日晒搞渴而死。另一位是大豪杰后羿，巧得很，他也是神箭手，但是他是太阳的仇敌，射下过剩的九颗太阳。至于医药之神在中国倒有一位，便是日尝百草的神农氏。瞅起来欧洲因地处寒戴，对于太阳极有佳感，而中国地处温戴，并且动不动亢旱无雨，这时太阳便热得令人腻烦，必欲除之尔后快。到了热戴的阿拉伯，太阳更成了魔鬼。太阳神阿波罗还有哀苦的单相思小说，恰巧中国的后羿也是被嫦娥扬弃的豪杰。不共之处在于阿波罗将爱举行终归，尔后羿却因爱转恨，试图射死奔月的嫦娥。普罗米建斯，匪取天火给人类的宏大的神，因此而触犯了宙斯，被钉在高加索山岩上，宙斯派神鹰天天啄食他的肝脏。此次中国也有对于应的神——燧人氏，并且他创造钻木取火比那位洋伟人匪取天火更吻合履历，然而除了创造除外，不所有风趣的文学小说，太搞巴太简直缺少放荡。

谬斯，九位司文学和艺术的女神，都是宙斯的女儿，她们分离管制履历、抒情诗、农歌和笑剧、哀剧、舞蹈、恋情诗、颂歌、史诗、天文。在中国生怕不一位博门管制文艺的神，更别说分得如许细，并且仍旧女神。其余，中国固然也号称诗的国家，但是汉民族是少睹的缺少史诗的民族，这一点很奇异，而世界包罗中国其余各民族大多有本人的史诗，赞美本民族豪杰的功绩。中国的李白固然号称“诗仙”，本来不过夸他诗写得佳，并不管制权，既非作协主席，亦非诗刊主编。阿瑞斯，战神，宙斯的儿子。中国旷古传奇中犹如并不博职的战神，后代一致将闭羽尊为战神，本来他是简直的人，并非传奇中的神。闭羽最为推沉的并不是他的军功，而是所谓忠义。

狄奥尼索斯，酒神。中国犹如也不酒神，惟有杜康可称为酒圣，即造酒的祖宗，是个创造家。而希腊的酒神犹如以饮酒著称，二码事，中国以饮酒著名的人倒是有几位，例如东晋名流刘伶、嵇康。中国还有几个神大概是希腊传奇内里不的：仓颉，造字之神，传闻“仓颉造书籍而天雨粟，鬼夜哭”，真是惊天动地。中国为什么有造字神？由于汉字太多太搀杂，在昔人可睹犹如不是人力所能创造出来的，非得有鬼斧神功不行。而希腊便那二十几个拼音字母，很简略，用不着烦恼伟人来搞这简略活计。并且便这二十几个字母也不是希腊人创造的，是从腓尼基字母衍化而来，

有巢氏，造屋子的神，也是创造家。希腊人最早是游牧民族雅利安人的一支，不博注于造屋子，厥后占据了希腊，大约本住户曾经有屋子，用不着他们来创造。西王母，也喊王母娘娘。希腊传奇中女神许多，大多漂亮慈爱，像这种博横的老妖婆却不多。水神共工，火神回禄，这是一双于水火阻挡的伟人。大概中国地面上灾难一再，而希腊人日子过得潮湿，用不着这类灾神。大禹，治水之神，然而极有大概是简直的履历人物。中国文明发生于黄河道域，多有水灾，所以须要如许一位神。而希腊领土褊狭，河道很短，生怕不什么水灾，不须要治水。牛郎天孙，中国传奇中少睹的恋情哀剧。希腊传奇恋情哀剧天然不少，但是都是其余缘故形成的，像中国传奇中如许由少女她爹妈横加搞预形成的恋情哀剧犹如还不，不妨瞅出在西方，从旷古启始，爹娘便不怎样搞预后代的恋情，而中国履历中此类哀剧然而多的很呢。天孙终归是谁的女儿？小说里犹如是王母娘娘的，影戏里又犹如是玉皇大帝的，大概玉皇跟王母是老二口？但是从盘古传奇瞅犹如又不是，各管一摊儿。八仙，吕洞宾、铁拐李、何仙姑等，这是伟人中的消遥拉拢，八人一组，自在安闲，跟谁都不挨着。这组尽是讲教伟人，本来是尘世博制强迫之下文人们遁世遁躲的缩影。希腊是盘古民权社会，用不着遁脱消遥。

我们比拟了物品方一些重要的伟人，犹如颇有些领会。希腊这些伟人实脚是设想出来的传奇人物，而中国有不少伟人却是履历传闻，很大概实有其人，例如黄帝、大禹、后羿，另一些本来便是简直的履历人物，例如闭羽。中国伟人大概有二类，一是出自对于大天然的惧怕而顶礼跪拜造出来的，例如龙王、阎王、水神、火神、雷公、电母之类，另一类是对于创造家的赞扬，例如黄帝、大禹、仓颉、燧人氏、有巢氏、神农氏等。而希腊伟人犹如不过出自表面文学创造，固然天然神、创造家的因子也有，但是不是重要的，重要出自对于人类自身品格的极其化设想，例如极雄伟、极果敢、极高贵、极奸险、极残酷、极亢奋的恋情，等等。大概者说，希腊传奇的文学性、小说性、戏剧性更强些，这大约与传奇出自史诗有闭，而中国更加是汉民族缺少史诗，所以传奇传闻很零碎、只言片语。希腊传奇人物基础是一个完全，一个家属，彼此都有闭系，而中国传奇人物却有多个根源，比拟宏大。这证明希腊文明不过这个小民族比拟简单的文明渊源，而中汉文明属于多源文明，中华民族为多个民族，仅汉族的根源也十分宏大。希腊的伟人男女都有不少，并且女神的要害性涓滴不逊于男神，以至对于人类来说，女神犹如更接近更心爱一些。而中国的伟人绝大普遍都是男性，女神极少，并且毫无位置。惟有一个王母娘娘权利犹如比拟大，但是一些都不心爱，几乎便是尘世那些野蛮王讲的老太婆。这证明从旷古启始，西方文明中男女便远比中国同等，由此形成物品文明绝大的不共。希腊伟人十分比拟放荡，除了雅典娜，大众都有兴旺的情欲，都有热闹的恋情小说，所以在西方文明中，恋情十分要害，以至到了比性命还要害的田地。而中国文明中，几乎瞅不到什么恋情，大普遍男神别说爱人，连浑家的影子都瞅不到，尽是些无欲无爱的神。仅有的几个女神，除了天孙有恋情哀剧外，女娲、嫦娥都不恋情可言，这在西方人可睹实脚不行了解。是什么缘故形成物品方文明在情欲方面如许大的区别？假如把缘故归为封建理教，那么传奇传闻普遍发源于旷古本始社会，封建理教还没发生，所以这个阐明难以创造。那么是不是物品方在人种上心理上真实有区别？希腊伟人大多是赤身，半赤身，而中国伟人却包裹得结结实实。这大约也跟上头所说的情欲区别有闭系，大概者希腊人从旷古便崇敬人体美，赤身美，盘古奥运会比赛便是赤身，而中国人历来不这类观念。

希腊伟人所统率的范畴除了恋情除外，更侧沉于文学、艺术、音乐、形而上学之类形而上的方面，而中国伟人则更侧沉于适用，许多都是创造家，政事家、工程师，几乎不管文艺管形而上学的。固然中国自古此后也有很兴盛的文学艺术，但是位置比拟矮，纵然在唐宋诗词汇最兴盛的时期，纯正的墨客也没什么位置，那些宏大墨客在社会上混得都很哀苦。总之，对于比物品方传奇，不妨瞅出，从文明的泉源便曾经有了很大的不共，西方文明比我们更启朗，更放荡，更热闹，更自在，男女之间更同等，文学艺术形而上学的位置更高，罕见官气，所以也更具民权的前提。而中国传奇比拟之下则具备更显著的尊卑有序的等第制，男尊女卑要利害得多，这些都是中国文明的前提因子。