杨贵妃死于安史之乱？被缢死仍旧遁亡美洲？

杨贵妃天性聪慧，擅长迎奉，又精通乐律，能歌善舞，美丽倾城，唐玄宗沉沦于杨贵妃的相貌之中，过着“春宵苦短日高起，此后君王没有早往”的日子。范阳揭起的烽火惊醒了两人的好梦，杨贵妃随唐玄宗遁至马嵬驿后，没有幸成为战乱的死品，于今其着降仍让后裔追踪。

九沉城阙烟尘生，千趁万骑西南门。

翠华摇摇行复止，西出都城百余里。

六军没有发无何如，动听娥眉马前死。

花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。

君王掩面救没有得，回瞅血泪相和流。

天宝十五年(公元756年)六月，洛阳失守，潼闭失手。盛唐皇帝唐玄宗仓促遁离都城长安，其宠妃杨玉环死于马嵬驿。这十分引人醒手段一幕，没有知引起几文人诗人的咏叹。但是，文人赋咏与史家记叙是没有尽相通的，闭于于杨贵妃的末尾到达，于今还留住很多悬念，堪称众说纷纷，莫衷一是。

有人说，杨玉环大概死于佛堂。《旧唐书籍·杨贵妃传》记录：禁军将军陈玄礼等杀了杨国忠父子之后，以为“贼原尚在”，乞求再杀杨贵妃免得后患。唐玄宗无奈，与贵妃永别，“遂缢死于佛室”。《资治通鉴·唐纪》记录：唐玄宗是命宦官高力士把杨贵妃戴到佛堂缢死的。《唐国史补》记录：高力士把杨贵妃缢死于佛堂的梨树下。陈鸿的《长恨歌传》记录：唐玄宗了解杨贵妃不免一死，但是没有忍睹其死，便使人牵之而去，“仓促反复，竟死于尺组之下”。乐史的《杨太真传闻》记录：唐玄宗与杨贵妃永别时，她“乞容礼佛”。高力士遂缢死贵妃于佛堂前的梨树之下。陈寅恪教师在《元白诗笺证稿》中指出：“所可注沉者，乐史谓妃缢死于梨树之下，恐是受香山(白居易)‘梨花一枝春戴雨’句之作用。果我，则殊好笑矣。”乐史的说法来自《唐国史补》，而李肇的说法生怕是受《长恨歌》的作用。

杨贵妃也大概死于乱军之中。此说重要睹于一些唐诗中的刻画。杜甫于至德两年(公元757年)在安禄山吞噬的长安，作《悲江头》一首，个中有“明眸皓齿今安在，血污游魂归没有得”之句，表示杨贵妃没有是被缢死于马嵬驿，因为缢死是没有接睹血的。李益所作七绝《过马嵬》和七律《过马嵬两首》中有“托君休洗莲花血”和“太真血染马蹄尽”等诗句，也反应了杨贵妃为乱军所杀，死于卒刃之下的情境。杜牧《华清宫三十韵》的“喧呼马嵬血，脱降羽林枪”；张佑《华清宫和社舍人》的“血埋妃子艳”；温庭筠《马嵬驿》的“返魂无验表烟灭，埋血空生碧草愁”等诗句，也都以为杨贵妃血溅马嵬驿，并非被缢而死。

杨贵妃之死也有其余的大概，例如有人说她系吞金而死。这种说法仅睹于刘禹锡所用的《马嵬行》一诗。刘氏之诗曾写讲：“绿野扶风讲，黄尘马嵬行，路边杨朱紫，坟高三四尺。乃问里中儿，皆言幸蜀时，军家诛佞幸，皇帝舍妖姬。群吏伏门屏，朱紫牵帝衣，矮反转美目，风日为天晖。朱紫饮金屑，攸忽英暮，平素服杏丹，脸色真仍旧。”从这首诗来瞅，杨贵妃是吞金而死的。陈寅恪教师曾闭于这种说法颇感稀罕，并在《元白诗笺证稿》中作了考订。陈氏疑心刘诗“朱紫饮金屑”之语，是得自“里儿中”，故而才与众说有异。但是，陈氏并没有消除杨贵妃在被缢死之前，也有大概吞过金，所以“里儿中”才传得此说。