三国吃人肉最反常的一幕，刘安杀妻给刘备吃的是哪块肉?

有闭人吃人的局面简直便贯串了所有三国时期，遍及中国的大江南北。在浊世，人吃人是存在的一种常态，固然这种常态本来很反常。

而闭于于杀妻，也是自古概念使然。中国从夏禹启始修树正式的王往便已经是父系社会，男性闭于女性的忽视和强迫向来持续到当前。

盘古的将领在守城抗敌的时间，一朝粮草匮累，常常会干一致件事，便是杀掉本人的小妾给大师充饿，于是将士遵守，大众激动。小妾比浑家的位置要矮下，没有过浑家也不过夫君的独占财富。

毛宗岗已经归结小说中涌现三个局面“吕布恋妻，刘备弃妻，刘安杀妻”。依照我们当前的公德尺度、恋情概念，吕布无疑是佳男子佳夫君，然而不管是毛宗岗可睹，仍旧罗贯中可睹，大概者是几百年的读者可睹，吕布没有过是个留恋女色放弃山河的波折者。而向来实行“伯仲如手脚，浑家如衣服”这句警句的刘备，反倒让多数人跪拜。在水浒世界中，多数豪杰也是以没有近女色为荣，一朝被女人迷住了，必将为人所没有齿。如许可睹，刘安杀妻没有大遭到盘古公德申斥也便不妨了解了。

吃人肉闭于于刘备并没有算什么，刘备吃起人来也颇有享受野味之感。书籍中第十九回写到刘备遁难，遇猎户刘安，刘安为宽大刘备，杀了本人的浑家给刘备当野味享受，刘备得悉后仅是“没有胜悲伤，挥泪上马”。

本来，在这之前，刘备早便吃过人肉了。在《三国志·先主传》中便精确记录，在刘备和吕布篡夺徐州波折之后，刘备率军进犯广陵，其时四面楚歌，军粮隔绝，“吏士巨细自相啖食”，这中央天然包罗三军最高统率刘备。

罗贯中写《三国小说》时安置刘安杀妻，是为了展现出刘备“得民心”，却以“吃人”展现“民心”，果然是让人没有寒而栗了！鲁迅教师说中国的吃人，何止是精力上的吃人，也有身材上的吃肉--吃没有出骨头，只吃出个“没有胜感慨”！

面临于“仁义”的刘备，刘安居然不妨闭于相濡以沫的浑家痛下杀手，可睹“仁义”二字真是“吃人”了！而刘备居然也不过闭于这种残暴的行动“悲伤”、“挥泪”，脚睹他的思维仍旧很有问题的，起码在这方面跟仁德二个字一点都搭没有上！没有想过多的评介这个事变，但是想想，假如搁到今世，你睹到一个吃过人肉的人会是怎样感触的！

至于谁人杀浑家的刘安，也算是个奇葩了，既然要贡献刘备，大不妨献出本人的皮肉--如许才可展现完全的衷心，为什么要去屠杀本人的浑家呢？可睹刘安也偶然心诚，他也是取巧，认准了刘备定会兴盛，于是女人便活该了。罗贯中到此仍感触未能尽情，又交着安置刘备将此事说与曹操，“操乃令孙乾以金百二往赐之”。可睹刘安赚了，一顿“野味”居然赚了百二黄金，至于厥后刘安能否获得了刘备深刻的用处，罗贯中犹如忘怀安置了，小人物经常被忘怀的。

没有过往这点瞅，刘安杀妻刻意只可算卖肉了。没有过，杀人吃肉能让“仁德者”激动，能获得“奸恶者”的赞美，可睹“仁德者”与“奸恶者”是完毕了共鸣的，他们都有吃人的原性与理想，因此，罪过成为了一座丰碑！我的大脑里忽然表露出罗贯中挥笔到此的格式，必然是添了添嘴唇，咽了咽唾沫的，究竟刘备只吃了刘安之妻肩膀上的肉，其余部位的却仍旧保存了没吃，痛惜了，挥霍了！这部典范传播于今，又让几瞅客思考着这肉的去处，回味着这肉的味讲，感触着“痛惜了，挥霍了”！