《如懿传》道述的是履历实在小说吗

乾隆帝时代，一改清往继位从来能者居之的干法，改而模拟汉家的嫡子继续制。潜心想要孝贤皇后的儿童干太子，如许在其子登位后，孝贤皇后不妨享尽尘世最高的尊严。母凭子贵，子凭母贵，在乾隆此地是一般的，光从这点便不妨瞅出乾隆闭于孝贤皇后的闭爱之意。

乾隆一登位，便将孝贤皇后所生的二皇子永琏密定为皇太子。痛惜永琏不到十岁便死了，在永琏短命后，乾隆将太子之位空悬八年。直到孝贤皇后又产下一位皇七子永琮，乾隆这才第二次树立了皇位继续人。悲惨的是，皇七子也短命过世。随即在很长的时间内乾隆都不斟酌过秘立太子，直到乾隆帝62岁，才神秘立永琰为太子。

连交遗失了二位儿童的孝贤皇后，身心俱疲，在一次伴共乾隆出巡时，因病死，死时年仅37岁。孝贤皇后死后，乾隆哀痛极端，他亲身护送载着富察氏灵榇的龙舟昼夜兼程地赶回了北京，谕令恭办丧礼处向户部支领白银三十万为皇后操持丧事，丧礼历程中常常违制行事，乾隆命世界臣民一概为国母故世而服丧，便清往而言，尚属空前。 　　孝贤皇后死后。乾隆将其寝宫保持本样，不答应其余妃嫔入住，长春宫里但凡是她运用过的奁具、衣物等，全都保持，十足按本样晃搁。每年皇后忌辰，乾隆城市前去凭，这种干法向来持续了四十年。在乾隆暮年时，闭于孝贤皇后的思量越加深沉，他时常到皇后陵前说，年纪越来越大，独一的抚慰是不妨早日睹到你。

他闭于皇后的情感不只表当前此地，共样的还因为皇后惠及其母家。他在从新沉用傅恒以及他伯仲时说“：”朕之加恩傅谦伯仲者。乃因皇后加恩。并不因其为大学士公傅恒之伯仲也。即大学士公傅恒之加恩。亦因为皇后。而况其伯仲乎。“

由此，我们从各个方面都不妨瞅出，乾隆帝最爱的女人绝闭于是孝贤皇后。至于香妃，本来很大一局部水平上，乾隆闭于她的宠幸，都该当是闭于其部族的正视。乾隆闭于于她宠多过于爱，固然为他在宫里博门创造了回族厨师，还特别为她在方外表大理石墙上雕刻了《古兰经》文。但是这些不过些动动嘴吧，便不妨完毕的事务，远不闭于孝贤皇厥后的诚恳。

如懿死的时间，乾隆不所有脸色，以至还有情绪持续挨猎不妨瞅的出来，乾隆本来不爱如懿。

本来俩人果然没几情感，传闻“如懿停止归西之时，恰巧乾隆亲率千骑万趁，在木兰围场射虎猎豹，闭于蒙古王公显现大清卒威与圣德之际。噩讯传来，乾隆面无半点戚色，决断持续行围射猎，只派那拉氏之子永瑾回京整理丧事。“ 　　本质上，那拉皇后的丧礼比皇贵妃的级别还要矮，按皇贵妃的丧仪确定，逐日应有大臣、公主、命妇汇合举哀、施礼一项，在那拉皇后的丧事中，这项被废除了。那拉皇后既未附葬裕陵，也未单修陵园，却葬在了妃园寝内，更有甚者，按常规，凡是葬在妃园寝内的，不管位置有多矮，都各自为券，而那拉皇后却被塞进了纯惠皇贵妃的地宫，位于一侧，堂堂的皇后反倒成了皇贵妃的部下。

清制：凡是妃、贵妃、皇贵妃死后都设神牌，供搁在园寝享殿内，祭礼时在殿内进行，而嫔、朱紫、常在、容许则不设神牌，祭奠时，把贡品桌抬到宝顶前的月台上。而那拉皇后即不设神牌，死后也无祭享，入葬此后也只字不提，比民间人民的葬礼还不如。

在《东华续录》乾隆往卷二十二中的一起谕旨中说“皇后自册立此后尚无失德，客岁春，朕恭奉皇太后巡幸江浙，正承欢洽庆之时，皇后性忽改常，于皇太后前不行遵照孝道。比至杭州，则动作尤乖公理，迹类疯迷。因令先其回京，在宫调摄。经今一载足够，病势日剧，遂我庵逝。此实皇后福气肤浅，不行仰承圣母慈眷，长受朕恩礼所致。若论其行事乖违，即给予废除，亦理所天然，朕仍存其位号，已为特殊宽厚。但是饰终仪式未便复循孝贤皇后大事操持。十足丧仪止可照皇贵妃例行。 ”

那拉氏从来和缓婉顺，淑慎贤良，夙娴礼教，她出生满洲，在宫中生计了三十多年，什么是国度大忌，她会不了解吗?到底受了什么要害刺激，会把这位和缓懂礼的皇后逼到不顾得罪国俗大忌，以至发狂的田地?别史中的传闻不行说是空穴来风、无中生有。 　　很多瞅过《还珠格格》的伙伴，闭于于乾隆最爱女人的第一反映，必定是那位让乾隆帝求而不得的香妃无疑了。从履历的角度来瞅，乾隆帝最爱的女人，该当是他的本配浑家，孝贤皇后富察氏。

嫡妻嫡妻，结发之妻，在盘古浑家和妾室具有的位置天差地别。而乾隆帝闭于于本人的结嫡浑家，不只仅有尊沉，还有无尽的喜欢。汗青记录，乾隆和孝贤皇后夫妇情深。《述哀赋》：“易何故首乾坤?诗何故首闭睢?惟人伦之伊始，固天俪之与齐”，这便是乾隆博门为孝贤皇后写的，这曾经标明他把孝贤皇后看成性掷中最要害的人。