中国十大传世名画之一《清朗上河图》是世界上著名度最高的古画。然而是，这幅画里、画外有许多的“内在”，信赖偶然会有太多人了解。个中，闭于画家张择端画制这幅画是不是刻画北宋时期“清朗节”的场景，便向来便存有争议？那《清朗上河图》终归描摹的是不是“清朗节”场景，“七大细节”所有来求证！

树色

树色在天然光下，本作上一切的柳树枝皆是鹅黄中泛绿，即朔方清朗季节的嫩柳初绿。毫不是秋后的搞黄，更不是夏季的浓绿。其余的树种（槐、椿）尚未萌动。这大天然的本则铁般地证明张择端画的是清朗节，是巨匠闭于生计的忠心写照。

杨柳杂花

在本作的卷首，一富户十数人扫墓返来，男主人骑马，女主人坐轿，轿上插有杨柳枝条。该画最威望的阐明，闭于北宋汴京风尚人性记叙详备的《东京梦华录》清朗节一章称：“凡是新坟皆用即日拜扫，国都人出那，……肩舆即以杨柳杂花装簇顶上，四垂遮映。”《清朗上河图》开卷便精确点题——清朗节。

杏花枝

在城楼表里有出卖杳花枝的小贩，作家在枝条上点了粉红。然而是因为本版画作年月长久，很难瞅出，明清时期的许多仿本中都有脸色。

纸马

《东京梦华录》中称：“纸马铺皆于当街衮叠成楼阁之状”，在本作画约一米处，汴河上方街上有“王家纸马”的店招，纸马已积聚到门前。

黄肥

黄肥即泥人，在《东京梦华录》清朗节一章中称，黄肥是汴京人清朗祭扫所戴之物。 在虹桥的二端分离有三处出卖黄肥的摊贩，皆虔敬地晃在有台布的桌案上，明显地域别于馒头或者他物。另在画尾四套粮车拐弯处也有一黄肥摊。明显作家是为清朗节的匠心安置。

扇形祭物

画上有多人手持扇形物，有人认为是炎热的扇子，本质上是将树枝用布包成扇形，而不是蒲扇，显著是清朗节祭扫之物。

祭扫

城楼内欲出城的文武官员二行人及画中多处骑畜、坐轿者皆有厮役挑食盒，伞盖、纸马之物。昭示这些人是去祭扫，而不行他释。

纵然此广大巨制中许重情节、名物因年月长久现时不行逐一阐明，然而仅从以上七个图解，便脚以证明张择端《清朗上河图》之本作所刻画的是：以城楼至虹桥四周汴河二岸为布景，以上河为核心，汴京人出郊、赶集、扫墓的全体运动。正与该画标题“清朗”、上河”符合合。

《清朗上河图》中国十大传世名画之一。为北宋风尚画，北宋画家张择端仅睹的存世杰作，属国宝级文物。全图824位人物，宽24.8厘米(24.8公分)，长528.7厘米(528公分)，绢本设色。800多年来，后裔闭于它干了N多钻研，却没人想过，这些人姓甚名谁?为什么涌当前这幅画中?他们都有什么出生根源?其时在干什么?在画外又有什么样的运气?

824部分物全都驰名有姓

一位四川作家环绕此图，耗费五年时间构想，历时三年创造，为我们显现一个隐蔽在千古名画中的诡计与杀局。全图824位人物，每部分都驰名有姓，佯装、湮没在舟船车轿、酒肆楼阁中。瞅似宁靖太平，本来杀机四伏。打开本书籍，在小贩的喊卖声中，金、辽、西夏、高丽等国的特务、刺客已经湮没入画，824部分物逐个复生，只待客船穿过虹桥，便所有拉开北宋帝国毁灭的开幕。画面正核心，舟楫贯串的汴河上，一艘瞅似一般的客船正要穿过虹桥，而因为来不迭降落帆樯，船犹如便要撞上虹桥，船上手脚无措，岸边呐喊小喊，一派纷乱之中，贼影闪过，一阵烟雾袭来，待到烟雾散去，客船上竟涌现了二十四具尸身，一切人都目瞪口呆……

全图“画眼”是读懂闭头

全画的最具戏剧性“画眼”，在河中那只客船，是画家张择端埋下的线索，此后发端，才可读懂全画真意。那只船正要穿过桥洞，却不搁下帆樯，眼瞅便要撞到，船上人才慌乱搁倒帆樯。瞅似偶尔大意，实则蓄意为之。正因为这一紧急，将桥头、二岸数百人眼光全都会合到一处。船上正一派喧闹地降帆樯，岸边也一派呐喊小喊，岸上、桥上、一切的人都往那艘船涌去，汴河二岸，左岸开食店的章七郎，开旅馆的房敬、力夫刘石头，右岸温家茶食店里端菜的婢女雷珠娘，守船的鲁膀子，瞅茶棚的严老儿，犹如都被普遍根绳索牵着，绳索一收，他们便都往虹桥核心跑去。像是要奔赴一个等候已久的大事务。

隐蔽在图中的神奇人物

虹桥上一个中年肥子望着河中大声喊唤，他是开封府左军巡使顾震部下文官万福，他并不了解这只瞅似一般的客船，将闭系到大宋的存亡存亡。他也将尾随顾震一齐卷进一场幽邃险峻的巨案之中。一个灰衣中年夫君正骑着驴上桥，他是都城鱼行的主管，名喊蒋卫，人称“蒋鱼头”。他到处张望，仓促寻觅着一部分，这部分激励了汴京经济紧急。桥南头一个挑着担子的后生，名喊牛小五，正要进城去卖乳酪和鱼，却不了解有人将一件物品躲在了他的箩筐中，这小小的物件将倾动大宋的山河。

此时的北宋帝国，早已阴云密布，金国、辽国虎视眈眈，方腊又在南边叛乱，臣服多年的高丽国笨笨欲动，各方权力剑拔弩张，雄师在各地会合，细作、密探、杀手早已湮没在汴都城内到处，假名魏迁的大辽特务已经在茶室里湮没了二年，扮作贩子的西夏特务李胜正在另一只客船上焦虑等侯新闻，而高丽密使则混在人群中筹备一场诡计。此时这时，一切的人都已经精确，一朝虹桥下方的大事爆发，便是北宋帝国死亡的大幕开开……

《清朗上河图》因金国的侵犯，汴河左右大火三日不熄，北宋的繁荣一夕扫尽。然而，没过多久，图中824部分物已存亡二隔，他们有的在当日即烟消云散，有的死于厥后的烽火，还有的活了下来，却也身不禁己被卷入汹汹的履历波澜中。

《清朗上河图》是每个中国人都熟知的宋往张择端名画。当前，云南大学熏陶苏升乾登上核心电视台《百家道堂》，道述《清朗上河读宋史》，引起人们闭于《清朗上河图》的再度佳奇和闭于张择端存在时期的闭心。

哪幅《清朗上河图》才是张择端的本作?

《清朗上河图》在金代便已经“争相收躲”，所以历代的“山寨版”不在少量。最早有精确记录的，便是画卷反面杨准的后记中提到的装裱师父以仿本偷梁换柱。因为元代统制者的书籍画鉴定本领弱于宋、金，这幅画不过搁在秘书籍监内。厥后一位装裱师父用摹仿本替代出真迹，将《清朗上河图》匪出宫外。

又经二人转手，降入旅居北京的江洋人杨准手中。杨准得画后借口回籍，从新装裱此画，而且在画后续写后记，记录了得画的经过。由此，元代宫廷里的那位装裱师父，起码是早期山寨版的作家之一。到了明代，《清朗上河图》有近二百年的时间在民间收躲，人们闭于这幅名作有所耳闻又罕见一睹，所以估计仿效的便更多了起来。

在雍正年间，和硕宝亲王弘历，也便是厥后的乾隆天子已经赢得过与《清朗上河图》本作亲近的仿品。弘历固然写诗的程度不高，然而在文物鉴定方面成就颇深。他感触那幅画固然很大气，然而前后贯串并不太顺畅，而且细部动向上也有些美中不及。于是决断复活一副更完满的《清朗上河图》。

他构造了五位画家，闭于画作举行了摹仿革新。新的《清朗上河图》画面清楚，脸色秀美，画面构造和个中某些人物的模样与本作邻近，猜测画家们预先是睹过与本作邻近的模本的。这幅画当前收躲于台北故宫博物院，称为“清院本”。

清院本的篇幅比真本长出了近一半，人物也更多，街道也更搀杂。而且因为画制时间离当前比拟近，所以脸色也比拟秀美，瞅着很舒畅。然而，便在新的《清朗上河图》画制完毕几十年后，嘉庆天子经过抄家赢得了张择端孤本的《清朗上河图》，嘉庆请来太上皇乾隆，爷儿俩一瞅便精确了，这才是真迹。

然而碍于脸皮，二人谁也不再提摹仿本《清朗上河图》的事，幸而他们正在给宫廷保留历代书籍画编写目次，取名《石渠宝笈》，于是便在张择端真迹画卷的发端关上“石渠宝笈”和“宝笈三编”二个钤记，算是给了真迹一个正式的名分。所以即日故宫博物院躲本的《清朗上河图》又称为“石渠宝笈三编本”，被博家们认定为张择端本作。

图中所画是春天仍旧秋天?

从《清朗上河图》卷首发端，画面中的树木枝杈稀少，画中的人穿长袖衣服为主，惟有少量处事者、赶路的人穿短袖，或者是把衣服缠在腰间。那么张择端画的终归是初春仍旧晚秋呢?闭于这个问题有三种意睹。

南宋孟元老写了一册《东京梦华录》，回顾徽宗年间汴京的繁荣气候。钻研者多用《东京梦华录》与《清朗上河图》相闭于照来寻觅谜底。普遍钻研者认为是与清朗相通联的初春。其缘由一是与清朗节通联;二是说进城的肩舆上插的有花，与《东京梦华录》中闭于清朗原野返来“肩舆即以杨柳杂花装簇顶上”的记录符合;三是有卖祭品的“王家纸马”店;四是一局部树木荒凉为初春之态。

当前还有一局部钻研者主张画中所描摹为秋景。缘由一是画卷右首有驮负10篓柴炭的驴子。因为其时汴都城是以烧煤为主，邻近冬精英预备烤火用的柴炭。《东京梦华录》记录：每年旧历十月，汴京始“进暖炉炭，帏前皆置酒作暖炉会也”;二是画面上酒肆多处，酒旗上写着“新酒”二字，而《东京梦华录》载：“中秋节前，诸店皆卖新酒……市人争饮”;三是画面中天气还很炽热，街上有卖西瓜的。

还有是画内里拿扇子的人多，宋往时间的人，春夏秋冬都戴扇子。这扇子不是扇风的，它还有一个效率，便是睹着熟人了，拿扇子遮一下脸，标明我还有事，您别挨呼唤。这喊“便面”。然而是扇子真实也不行证明它便是秋天。

第三种瞅点认为画中既有春色也有秋景，是因为张择端创造的时间历经前后数年，发端画的是春天，画着画着便画到秋天去了。闭于这个问题要阐明一下：依据局面材料，张择端创造此画的北宋暮年，刚刚佳超过了一个天气的暖冷动摇。自隋代至北宋，有一个四百余年的温馨期，其时浙江一戴尚有甘蔗培植，开封也经常一冬无雪。而至北宋暮年，天气又由暖转冷。所以张择端大作中的冷暖冲突，恰巧佐证了这一段的天气变革。

宋徽宗提名《清朗上河图》是什么道理?

这个谜最先波及“清朗”是什么道理。宋徽宗的提名来自《后汉书籍·班彪传》，“清朗之世”指东汉光武帝年间。其时经过西汉暮年的衰降和绿林、赤眉的战乱后，社会渐渐稳定，消费回复，各方面生气勃勃。所以宋徽宗把本人部下的汴京比作光武复兴、宁靖太平，那是在自我表彰。天然，便景物刻画的清朗季节而言，也有一语双闭的效验。

“上河”又是什么道理呢?我认为“上”是方向词汇。其时开封都会人丁近百万，一百多万斤的口粮便靠汴河、蔡河举行漕运，把食粮从苏州等主产区运过来。所以说“苏湖熟，世界脚”。这二条河闭于于汴京的社会生计具备很要害的效率。舆图上汴河居北，处上位，故称上河。所以这幅画是描摹清朗太平中上河一段的景物，与上坟扫墓不直交闭系。

　现存的张择端本作能否完备?

画卷后明代李东阳的后记中提到：“图高怨恨尺，长二丈有奇”，还说卷首有徽宗的题字及双龙小印。当前前段已失。于是又有许多博家据此猜测《清朗上河图》反面还有一段，向来画到皇城以内的金明池。因为明代此后许多仿品真实向来画到金明池。那么，现存的画幅完备吗?

我认为这幅画是完备的。其一，“长二丈有奇”是指所有卷轴。前方已失的徽宗题字局部加卷后后记，是符合这一尺寸的。其二，卷后后记中，多有闭于画面实质的刻画，然而无一处提到金明池等宫中景物。其三便是从画面构造上举行分解。假如把画作分红三平分，便会创造它不妨成为相闭于独力的三个局部，而每一局部的中线，都有一个核心小说情节。第一局部重要实质是“驴子吃惊”，第二局部是“二船见面”，第三局部是“行人被撞”。

三局部完毕后，画面加入了六品以上官员才有的“黑头门”住房区，想来一是深宅大院，职员不多，二来也轻易波及官员秘密，所以用树枝自上而下地画满，产生分界。画作展现出显著的节拍，有始有终而又意犹未尽。我认为这幅画是完备的。特殊是画卷反面元代杨准的后记，引睹画面的实质及附后的前辈后记、小诗和我们当前所睹是普遍的。而且杨准后记中还常常夸大这幅画并不损毁缺失。

这幅画画的是汴都城的哪一段?

闭于于这个问题，喜佳较果然日本博家还果然拿昔日的开封舆图核闭于过，说是找不到画上的这一段。还有的钻研者画出平面图，把它交到汴京外城的东南角，如许又无故地为汴都城开了一个“东便门”。我认为作家是采用了开封东南的几个考察点，把几个片断剪辑在所有，而后赋予艺术加工。