乾隆皇帝何以不了解本人生母是谁?

恰是因为乾隆皇帝的出身地是一个尚未猜破的谜，因而不免后代对于他的生母何以人作捕风捉影之谈。

晚世此后，有闭乾隆生母的传闻异闻纷繁而出，而人们尤热衷于辩论乾隆生母为躲暑山庄宫女李氏，不只演义家浓墨沉彩大加衬托，某些治史者亦称此说准确有据。如许一来，清官书籍所谓乾隆“诞于雍和宫邸”的说法反倒被冷僻在一旁，以至被指为蓄意动作。

道光此后，第一个站出来对于乾隆生母说三道四的人是晚清闻名墨客、学者王闿运，在他所著《湘绮楼文集》中有一篇《今列女传》，提到了乾隆的生母:

孝圣宪皇后，纯皇帝(乾隆)之母也。始在母家，居承德城中，家贫无跟班。六七岁时，父母遣诣市购浆酒粟面，所至店铺，辄大售，市人敬焉。十三岁入都城，值中外姊妹人选入宫，随往瞅之，门者初认为在籍中，继而引荐，十报酬列，始觉之。主者惧，谴令入末班。孝圣容体端颀，当选，分皇子邸，得在雍府，即世宗宪皇帝(雍正)王宫也。宪皇帝肃俭好学，靡有声色侍御之好，福晋别居，进睹偶尔。会夏被时疾，御者多不乐往，孝圣奉妃命，朝夕侍奉维谨，连五六旬，疾大愈，遂得留侍，生高宗焉。

与《玉牒》、《清实录》记录的乾隆生母、孝圣宪皇后钮祜禄氏门第比拟，王闿运所记不只精细，并且多有异辞。《实录》说钮祜禄氏“毓质朱门”，即出身于满洲闻名世家，而王闿运却说钮祜禄氏“家贫无跟班”，十三岁时混入姐妹中得当选秀女，分在雍亲王府为侍女，纵然唤婢女。王氏所记确凿水平怎么样呢？

晚清遗老金梁以选秀女轨制威严、岂容外人混入为由，认为王闿运所记虚假。民国初曾任清史馆纂建的清史博家张采田也说“王氏书籍好任性收支”。总之，熟习清宫逸事的遗老和对于清后妃素有钻研的学者，都对于王氏上述记录有疑义。

王闿运这部分曾为曾国藩入幕之宾，接游很广，他有大概听到一点宫闱底细。他的记录并不否认钮祜禄氏是乾隆生母，不过说她母家在热河承德城中，厥后当选秀女，分在雍邸，诞育乾隆，有一番传闻阅历罢了。王氏之说最奇异之处在于，他把钮祜禄氏与热河承德通联在了所有，因而此说一出，不免哄动对于乾隆诞于雍和宫本有疑惑的一些人的灵感，既然乾隆出生躲暑山庄之说来由已久，那么，会不会有个热河女子为乾隆真实生母呢？

王闿运之后，最先述及乾隆生母是热银河人女子的人，是民国初曾任国务总理的熊希龄。

1922年早春的成天，胡适熏陶在香山双清别墅听熊希龄道典故。熊教师很健谈，窗外又寂静地下着春雨，胡适听得格外着迷。熊教师说，往日在热河时，睹到行宫内“东宫”(俗称“太子园”)之前有座低屋，上盖茅草。“东宫”是雍正帝当太子时所居，为什么会犹如许不三不四的茅草屋子呢？他感触很奇异，便四处找人了解，但是行宫表里谁也道不出个中的缘由。末尾寻到一个八十多岁的“老宫役”，他能道个中之神秘。胡适在1922年4月2日的日志中记下了熊希龄所述的这位“老宫役”的话。照录如下:

乾隆帝之生母为南边人，绰号‘傻大姐’，随其家人到热河谋生(热河有南边百般工匠，如油漆、红木之类)。时方选秀女，暂时缺别名，遂把她加入凑数。厥后太子(雍正帝)病沉，傻大姐在侍女之列，侍奉最勤，四十余日衣迷惑戴，太子感其德，痊愈后遂和她有闭系，她厥后在一个茅棚内生一子，即乾隆帝也。厥后乾隆帝便在爆发之地作此茅舍，留为记念。

假如真是如许，那么便该当注沉到有闭乾隆生母的风闻在衍变的历程中爆发了质的变革——从驻扎热河的旗人钮祜禄氏形成了南边籍的汉人“傻大姐”。这个傻大姐姓氏何以？“老宫役”不了解；也大概了解，不说；但是很快便有人出来说乾隆生母姓李，然而不傻，而是个长得奇丑恶的宫女。

1944年5月1日出书的《古今文史》半月刊登载了《清乾隆帝的出身》一文，作家是上海“孤岛”时代的闻名短文作家周黎庵教师。他征引逊清遗老、近代作家和学者冒鹤亭教师的说法，向尘世表露了乾隆皇帝出身的底细:

弘历(乾隆)之出身，鹤丈言之綦详，其说则余未之前闻。鹤丈云:乾隆生母李好氏，盖汉人也。凡是清宫人之隶汉籍者，必加‘好’字，其例甚多。雍正在潜邸时，从猎木兰，射得一鹿，即宰而饮其血。鹿血奇热，功效壮阳，而秋狩日子不携妃从，偶尔烦躁不克矜持。适行宫有汉宫女，奇丑恶，遂召而幸之，越日即返京，几忘此一段演义焉。去时为冬初，翌岁沉来，则秋中也，腹中一齐肉已将堕矣。康熙偶睹此女，颇为愤怒，盖以行宫威严，比制大内，种玉何人，务必严究。斥责之下，则四阿哥也。正在大诟卑劣种子之时，而李女已届生产，势不行任其污亵宫殿，乃指一马厩令入。此马厩盖草舍，歪斜不胜，而临御中国六十年、为上皇者又四年之宽裕好事大皇帝，竟出身于此焉。鹤丈曾佐热河都统幕，此说盖闻诸本地宫监者。此草厩至清末垂二百年，而每年例需建理一次，建理之费，例得正式报销。积年所费，造一宫殿已足够赀，而必需建此歪斜之草厩者，若无沉要履历价格，又何至于此？信如许说，弘历之生母孝圣宪皇后之福分亦不胜称不大。弘历再番南巡中，有奉皇太后巡幸者，江南命妇，得睹太后脸色，口碑传播，多谓太后之貌奇寝(即奇丑恶)。太后于巡幸时，尚有赐钱之举，人各一文，得者视为奇珍，鹤丈曾于戚家睹躲其一云。

如许一来，几经周迁移接，晚清时王闿运所述乾隆生母的风闻便被一篇奇异的演义完全代替了，即日广为传播的乾隆生于躲暑山庄“草房”、其母为行宫女子李氏的传闻演义盖源于此。

厥后对于乾隆出身底细举行了严厉考订处事的除了庄练(苏共炳)教师除外，还有以写履历演义而蜚声国表里的高阳教师。高阳不不过新颖演义大师，并且精于考订。底下便来瞅瞅这位有“考订癖”的“履历刑警”，是怎么样判决钮祜禄氏不是乾隆生母的。

他的第一条凭证是:“依《清会典》确定，亲王可请封侧福晋四人，但是以生有后代者为限，世宗在潜邸时，侧福晋仅二人，即后封贵妃的年羹尧之妹，及后封齐妃的李氏，皆曾生子。孝圣宪皇后出身满洲八大贵族之一的钮祜禄，父名凌柱，官四品典仪内大臣，如确于康熙五十年诞高宗，不应不封；且号为‘格格’，还是姑娘的身份。”

第二条凭证是乾隆未说过钮祜禄氏“诞育”本人。高阳说:“凡是妃嫔以生子为帝而被尊为皇太后者，上尊号的册文中，必有‘诞育’皇帝的字样，因为这是她当上了太后的独一缘故，非彰明不行。细检张采田所纂《清列往后妃传稿》，举证如下:

世祖(顺治)生母孝庄文皇后:顺治八年八月大婚礼成，加上徽号册文:“翼襄皇考，笃育眇躬。”

圣祖(康熙)生母孝康章皇后，康熙元年十月上圣母尊号徽号册文:“秉淑范而襄内治，化洽宫庭；诞眇躬而赞鸿图，恩深顾复。”

但是孝圣宪皇后(按即官书籍所记乾隆生母)，被尊为皇太后的册文中，却无“诞育”的字样；逐一细检，试瞅本文:

乾隆十四年四月，以平金川加上徽号册文:“承欢内殿，藐躬久荷恩勤；视膳璇宫，慈教常殷开发。”

按:以此册文而瞅，高宗幼时，然而接“格格”钮祜禄氏戴领；连母子的名分，彼时亦未始有。

乾隆十五年八月，以册立皇后、加上徽号册文:“捕下宽慈，中外沐仁风之被；恩勤备至，天生荷鞠育之劳。”

乾隆十六年十正月，以皇太后万寿，加上徽号册文:“恩深鞠育，仰蒙顾复之勤；急迫瞻依，宣备钦崇之典。”

另外尚多，而细检惟有共于培育的“鞠育”字样，终究未睹诞育二字。高宗最喜好咬文嚼字；果为孝圣宪皇后所出，而竟不必诞字，是诚何心？

以上是高阳教师罗列的二条重要凭证。照他的瞅点，孝圣宪皇后并非乾隆生母，只然而乾隆年少时接由她扶养罢了，到厥后干脆代替了乾隆真实的生母李氏，而乾隆虽尊养母钮祜禄氏为皇太后，但是在上尊号、徽号的册文中却终究蓄意躲开“诞育”二字。 摘编自《谜团包裹中的风骚皇帝:本来乾隆》