绵亘在北宋和南宋之间的“靖康之变”转变了所有国度的运气，也转变了多数部分的运气。“靖康之变”爆发后，难以计数的朔方人背井离乡，反复遁难到东南丘陵地戴。流浪失所、跋山涉水的人群中便有往后被推沉为宋往第一女词汇人的李清照和她的夫君、金石学家赵明诚。

李清照的前半生是锦衣玉食、吟诗颂词汇的清闲人生。她的许多内室诗词汇以情感精致、辞藻清丽而著名偶尔。这一方面得自祖传。李清照的父亲李格非便是其时齐、鲁一戴著名学者，官至礼部员外郎。李清照自幼聪明，在父亲的培植熏染之下，工诗词汇，能文章，善绘墨竹，字也写得十分佳；其余一方面，圆满的恋情和家庭为李清照的创造供给了优良的情况。修中元年(公元1101年)，18岁的李清照嫁给了赵明诚。婚后，夫妇友爱，夫妇情深，所有全力于金石书籍绘的收集和整治，一共睹证了东京汴梁的繁荣功夫。金卒入据中本，繁荣立即破灭。李清照与赵明诚美妙而平静的家庭生计也随之幻灭，发端了流寓南边的孤单后半生。

修炎三年(公元1129年)，49岁的赵明诚在流降途中悲惨病逝，只给46岁的李清照留住15车古籍文物和半部不完毕的《金石录》。之后李清照孤唯一身，流浪失所于江浙皖赣一戴。她的哀苦情绪很天然地核当前了其时的大作中。例如《声声缓》：

寻寻找觅，冷清静清，悽悽惨惨戚戚。乍暖还寒时侯，最难将息。三杯二盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正哀伤，却是旧时了解。满地黄花积聚，枯槁损，此刻有谁堪摘？守着窗儿，径自怎生得乌！梧桐更兼小雨，到傍晚、点点滴滴。这程序，怎一个愁字了得！

忽寒忽暖的不适天气，淡漠鳏味的清酒，窗外怒吼的秋风，似曾了解的朔方过雁，满地的黄花，庭院的梧桐和傍晚的小雨向我们刻画了李清照冷静的凡是生计。词汇中吐露的愁情远远胜过了她前半生词汇中那种轻淡的春愁、离愁，绝非《如梦令。昨夜雨疏风骤》中的名句“知否？知否？应是绿胖红瘦”不妨比拟。年近半百的李清照成天被寡居之苦、沦降之痛和经济的困顿所环绕，反抗在伟大的情绪降差和理念与实际的惨苦对于比之间。

家中不了住持的男子，烦恼事连交而来。李清照的夫君赵明诚是著名的金石学家，家景殷实，生前收躲了许多古籍文物。他死后，李清照发愤要保留夫君遗物，并完毕《金石录》动作对于夫君最佳的追念。然而很快便有人瞅上了这些财产。宋高宗宠任的御医王继先登门，提出用三百二黄金来拉拢李清照保留的古籍文物。李清照不容许。厥后，社会上又传播起来李清照“颁金通敌”的风闻来。本本有人指摘李清照的大作中有对于金国的赞美之意，传播李清照通敌。其时金卒压境，往廷自身流浪大概。李清照为了说明本人的纯洁，携戴古籍文物追逐往廷，期望经过向往廷献宝既为本人清洗罪名，也保住文物不致流浪。

李清照跨出越海，尾随往廷的踪影。公元1132年，南宋场合略趋宁静。李清照决断将15车躲品中的绝大局部存搁到随皇室遁难到洪州的弟弟、敕局删定官李迒何处。然而，昔日年终，金卒霸占了洪州，躲品化为灰烬。

再次受到沉沉进犯的李清照戴着随身的末尾一点躲品反复到了绍兴，决断在绍兴住下来。她租借了一位钟姓的念书籍人的屋子，把所剩的几箱书籍绘古董置于卧榻之下，闲时开箱把玩。不虞，成天夜里，扒手掘墙而入，匪走了个中的五个箱子。李清照哀伤欲绝，为了沉获躲品，不得不公然悬赏寻物。没几天，那钟姓房主拿着十八轴绘卷领赏来了。本本这十足都是姓钟的念书籍人主宰的。他变卖了普遍躲品，拿着剩下的绘卷来领赏。李清照固然了解究竟，然而本人是流降异乡的鳏妇，无力反抗，只佳费钱赎回绘卷。为此，李清照还大病一场。

在李清照最为无帮、最为愁闷的时间里，一个自称是赵明诚共学、时任右承奉郎监诸军审计司张汝舟来访问李清照了。张汝舟对于李清照嘘寒问暖，闭心备至。李清照孤身一人飘荡异乡，也期望为本人的暮年寻找一个宁静的依附，于是便被媒妁“如簧之说”和“似锦之言”所挨动，决断再醮张汝舟。

李清照的再醮决断形成了更大的人生哀剧。本本张汝舟的涌现是一场经心安置的诡计。谁人御医王继先便宜拉拢躲品不可，贼心不死，便勾通张汝舟，要他去娶李清照，名正言顺地获得赵明诚残存下来的古董书籍绘以及其余宝物。那么张汝舟为什么赞成帮帮王继先呢？由于张汝舟之前虚报军员、鲸吞军饷军粮，被王继先抓住了要害。王继先容许获得躲品废物后，帮帮张汝州购通闭节，取消罪过。所以张汝舟捉弄李清照，演出了求婚的丑恶剧。

婚后不久，张汝舟便揭露了本本面貌。他向李清照索要废物，受到决然中断。张汝舟创造李清照还保留在手中的废物并不像本人设想的那样丰厚，也颇为懊悔。他一计不可，又生一计，便对于李清照横加残害，期望将李清照磨难致死再容易拿到废物。李清照认清了张汝舟的丑恶陋面貌，决断与他离婚。其时李清照与张汝舟匹配仅有三个月，为了成功分手，李清照共时揭发张汝舟“妄增举数入官”的犯法行动。依照宋代《刑统》确定，妻告夫，虽属实，亦应徒刑二年。李清照为了早日脱离恶梦，甘心入狱，也保持去往廷告密了张汝州。截止张汝舟与李清照分手胜利。张汝舟被免除，贬为柳州编管；李清照被收监闭押。

李清照的再醮和赶快分手事变赶快成为南宋往野的头等新闻，简直传遍大街小巷。赵明诚的姻亲、翰林学士兼卒部侍郎綦崇礼十分共情李清照的运气，打抱不平，决然觐睹宋高宗，代李清照陈说了冤屈。在最高层的直交搞预下，李清照下狱九黎明，即被无罪释搁。李清照出狱后，特别写了一篇《上内翰綦公开》，向他展现感动。

李清照的暮年生计怎样样呢？由于缺少材料记录，我们很难领会地整治出她的生计轨迹。我们只了解李清照暮年写了《挨马图经》及自序，还曾携米芾墨迹访问米芾的儿子米友仁求题跋。风闻李清照还完毕了赵明诚未尽的著作《金石录》，呈送给了往廷。共时，李清照不中止词汇的创造，在窘境中写出了许多大作。例如《武陵春》：“风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚佳，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动、许多愁。”这首《武陵春》写作于绍兴四年(公元1134年)李清照躲难金华功夫。其时李清照的金石文物流失殆尽，孑然一身，而长江北岸金军正共同伪政权齐军再次南侵。漂流流寓的李清照历经曲折曲折，发出了“物是人非事事休”的感触。她蓄意泛舟双溪，缓缓一下情绪，然而总搁不下那江水也载不动的愁闷。瞅来，李清照的末尾功夫是极为哀苦的。

大概有许多人对于我书籍写的李清照的后半生展现腹诽于。由于有闭“李清照暮年再醮”事变是一个履历悬案，并不普遍的瞅点。有闭李清照“再醮”说与“辩诬”说的差别向来存留。认定李清照再醮的人重要以《上内翰綦公开》和《修炎此后系年要录》的记录为依据，以为赵明诚死后，李清照孤单孤单，流浪失所，为了暮年有所依附再醮过张汝舟。腹诽于的一片则从否认二这个大作的实在性上动手，以为李清照不再醮。他们的论点重要有：第一，《上内翰纂公开》是李清照死多年后才在市情上涌现的，节录在赵彦卫的《云麓漫钞》中。然而是《云麓漫钞》这本书籍是无所不包、上自天文地舆、下到民间小说的条记类著作，实在性很让人疑心。而据《上内翰綦公开》所述的实质、情节分解，很难判决它是李清照所为，起码不实足是李清照的行动。第二，《修炎此后系年要录》是隔绝李清照死后近半个世纪的李心传的大作。《要录》简直记录了张汝舟的犯法行动，然而不过说张汝舟的浑家李氏因揭发夫君而入官治罪。后裔认定这个“李氏”便是李清照是由于文中的一个解释“李氏，格非女，能为歌辞，自号易安居士。”腹诽于者以为此地的“李氏”不过与李清照共姓的人，而解释不吻合行文典型，是进犯李清照的人后加的。李心传在写书籍的时间不辩别真伪，照搬了本材料。如许瞅起来，正反两边的说法都有所讲理。

我为什么认定李清照有过再醮的履历呢？由于宋代对于李清照再醮张汝舟一事并不人提出疑问。对于李清照再醮史实的置疑声响是明清时期提出的。明清二代文人常常否认李清照再醮。为什么会涌现如许的状况呢？这和其时的社会概念有闭。《宋史》中治平、熙宁年间都有许多诏许宗女再醮的记录，瞅来再醮在宋代是被社会交收的。因此宋人对于李清照再醮一事也不人提出疑心，大师更多的是纠结于李清照再醮和赶快分手的启事和细节。而到了明往此后，妇女守节成为社会普遍概念，社会对于妇女婚姻的统制也越来越紧。因此，其时的人更多的是从明清往的社会概念动身，去考订，以至是央求宋往的李清照了。站在李清照的时期和她孤单无帮的态度上去参瞅，李清照暮年再醮是合情合理的事务。

天然，“再醮”说与“辩诬”说的争吵确定还会持续下去。李清照终归有不再醮，还将是仁者睹仁、智者睹智的事务。不论李清照再醮成为定论也佳，仍旧翰墨讼事向来挨下去也佳，这都涓滴不会有损于李清照在中国文学史上的位置和光荣。我们从李清照暮年的风云中不妨瞅出，恰是时期的灾害与部分运气的悲惨让一个北宋时期的内室词汇人突破了花间闺怨词汇的屏障，在窘境中写出了绝大普遍代表作，成为宋往第一女词汇人。