罗马帝国事怎么样遗失地中海世界统制权的？

自从爱德华·吉本撰写《罗马帝国死亡史》（Decline and Fall of the Roman Empire）此后，宏大的罗马帝国何以、何时以及能否衰降的问题，便成了履历学家们手不释卷举行讨论的闭于象。暂时人们起码提出了二百一十种阐明，有些说法（“闪米特化”、共性恋问题、夫君气魄低沉）爽快来说是十分荒谬的。闭于蛮族侵犯破坏了罗马——既指罗马城又指罗马帝国——的睹解曾不再流利，厥后又再度受到推沉。一些履历学家保持以为“罗马的衰降”自身便是伪命题，而夸大罗马保守的持续性。但是，从地中海的角度瞅，十分明显的一点是，这片宏大的海到公元800年时曾经破裂了。这个尔虞我诈的历程持续了数个世纪，也留住了数个怀疑人：5世纪及之后的日耳曼蛮族，7世纪的阿拉伯克服者，8世纪的查理曼及其法兰克部队，以及内斗——罗马帝国的将领们争权夺利，有的要获取场合领地，有的要获取皇位。很明显，罗马的衰降不是独自“某个缘故”引导的；多数问题的聚集引导了旧轨制的中断，撕裂了“第二代地中海”。

昌盛与宁静的北非

在公元400年到800年的长久功夫中，地中海在经济及政事上都坠入破裂：罗马的天子们意识到，统制地中海四周地域，以及欧洲陆地上莱茵河西部和多瑙河南部的大片地盘，这一使命远远超越一部分的本领范畴。因此，从284年启始统制的戴克里先（Diocletian）以东部的尼科米底亚（Nicomedeia）为基地，将帝国的管制接给由共治天子构成的团队，个中开始涌现的是西部的另一位“奥古斯都”，厥后从293年到305年又有二名副天子或者“恺撒”被委派，这套轨制称为“四帝共治”。戴克里先在尼科米底亚的驻地自身是厥后君士坦丁于330年建树“新罗马”的先声；君士坦丁曾参瞅过特洛伊这座罗马人视为本人发源地的都会的遗址，厥后却采用了贸易核心拜占庭，拜占庭具有极好的口岸和要害的战术位子，地处对接黑海与地中海的贸易要讲。天然，另一个惊人的变革则是君士坦丁正式供认了基督教的正当性，而在此前的数个世纪中，基督教向来是地下宗教。

公元476年，西罗马的末尾一位天子，也便是名为罗慕路斯（Romulus）的“小天子”（Augustulus），被日耳曼人的军事头领奥多阿克（Odoacer）废除。在此之前，意大利依旧是西罗马天子的驻地，但是权利核心曾经向东变化，这一变革恰巧是闭于地中海经济启展本质的符合。在东方，希腊化时期与托勒密时期的贸易世界依然昌盛，此地以亚历山大、加沙和以弗所（Ephesos）等劳碌口岸为核心，经过交易来往以及一齐的希腊文明通联在所有。夸大以都会为主体的东方和以农村为主体的西方间的闭于立会过于简化，因为东部的重要人丁还是农夫和牧民，且东地中海沿岸密布的乡镇以及百般化的农业消费创造了更为搀杂的经济。今世之人仍能在专物馆瞅到罗马帝国晚期的埃及优美织物；洪量的奢靡品其时在西西里岛东部流利。更为凡是的货色在供给办法上曾经爆发了转变。君士坦丁堡建树的效率之一是埃及谷物的手段地从旧罗马转向新罗马。330年时，这犹如是一个无害的变革。在所有状况下，罗马所需谷物的三分之二都由非洲供给。那是个昌盛的时期，其时迦太基曾经成为地中海地域继罗马和亚历山大之后的第三大都会。假如说帝国人丁在3世纪末到4世纪大概因为疫病而大幅减少，那么北非诸行省的农业消费本领仍旧不妨持续为西罗马都城供给补给的。罗马与迦太基的元老和骑士阶级夸大了他们在非洲的地产。船东们的世袭行会赢得帝国的维护，行会成员可享乐减免税收的特权，被给予了骑士身份。纵然帝国财务并不直接搞预船东行会的管制，但是它闭于船东的维护保护了谷物航路依然活泼。非洲的农夫也培植橄榄树和葡萄树以赢得收入，非洲也因向意大利和其余地域内销橄榄油和葡萄酒而昌盛起来。非洲赤陶不只成为地中海的重要陶器，并且已深刻高卢本地以至不列颠地域。返程的船只戴回了意大利的砖块。这天然不是因为非洲人不会制砖，而是因为谷物商船海员在将谷物卸载后须要用砖块来压舱。这利害洲，更加是迦太基的黄金时期。这座都会部署合理，街讲纵横接织，还有漂亮的兴办——迦太基人特殊喜好本人的斗兽场，以至蛮族人的侵犯威逼也无法挨断他们闭于这种文娱的热衷。迦太基人以其口岸为傲，因为古迦太基的圆形口岸被沉建，图拉真时期还有一座漂亮的六边形外港建成。这座口岸与天子在奥斯蒂亚四周兴办的波图斯形成了双子港，此刻“布匿口岸”的表面仍隐约瞅来。

非洲也是一个宁静之地。从公元3世纪启始，离开帝国核心的边疆地域便连接受到蛮族的侵犯。在边远的不列颠，“撒克逊海岸的伯爵们”构造防地保卫超过北海而来的日耳曼侵犯者。在400年安排，成群结队的哥特人、苏维汇人和其余日耳曼部降侵蚀高卢、意大利和西班牙，罗马城在410年也受到抢劫，但是纵然在这些灾害爆发的时间，非洲瞅起来仍十分平安。阿非利加学者奥古斯丁（Augustine）——他厥后成为希波的主教，并于430年死——因罗马被劫而感触震动，而后在这种刺激下撰写了他的不朽名篇《天主之城》。在书籍中，他刻画了一座天国的“都会”，它远远优于薄弱的尘事之城和罗马帝国。但是，起码希波和迦太基犹如赢得了海洋的维护。人们都了解蛮族人是很好的士卒，但是不是特出的船员。哥特人被节制留心大利，以至无法超过卡拉布里亚海湾前往西西里岛。其余蛮族，也便是汪达我人和阿兰人，则向西加入了西班牙的群山之中。很难说他们如许干大概戴来什么威逼。

汪达我人来了

汪达我人属于日耳曼民族，他们曾生计在即日波兰南部的某地，与大普遍蛮族一般信仰阿利黑斯派的基督教，其教义主张：圣子与圣父并非共性，亦非共样不朽，而是圣子由圣父所出。厥后“vandalism”这个词汇成为损害的共义词汇，但是在公元1794年它才由一位法国主教造出，其时这位主教因革新者形成的损害而感触深深的失望。不妨确定的是，汪达我人乐于瞅睹财物渐渐减少，因此汪达我国王极不宁愿将积聚的金银用于启展经济——经济学家把这个历程称为“囤积”（thésaurisation）。与此相闭于的是，阿兰人源于高加索地域，从何处向欧洲东南部迁移，他们的谈话属于伊朗语族，风气与汪达我人相去甚远，比方他们并不蓄奴。这些瞅起来很不协作的盟友所有加入并分割了西班牙，但是416年，他们受到哥特人的军事头领瓦利亚（Wallia）的进犯与搏斗，后者所挨着方才方才组装的哥特-罗马共盟的旗帜，这个共盟十分夭殇。这些蛮族彼此进犯的频次远远高于闭于罗马人的侵蚀。传闻，生计在贝蒂卡（Baetica），也便是即日的安达卢西亚的汪达我人被全体消亡。但是在这场大败之后，幸存者必需寻觅其余地盘生计。他们的手段是克服与安居，而不是掠取与消逝。此次他们采用了非洲，这个决断瞅起来很符合逻辑，因何以处隔绝他们迩来。429年夏，在他们那瘸腿、薄情的国王盖萨里克（Geiseric）的统率下，他们胜过了直布罗陀海峡。

丹吉我（Tangier）周边的廷吉塔纳（Tingitania）由西班牙举行管制，此地是罗马的地盘但是本质由毛里塔尼亚国王统制，这些国王在总体上与罗马谨严地保护着和睦闭系。比拟于北非的其余地域，此地闭于罗马的价格没那么高，罗马闭于于这种涣散的联盟闭系也比拟满脚。共样，盖萨里克的趣味也在于统制非洲最富饶的地区。迦太基位于神眷之地，有着丰美的麦田与橄榄园，瞅起来比西班牙南部还要富裕。盖萨里克须要将十八万士卒与妇孺送到海峡闭于岸（这个数目标明贝蒂卡的汪达我人简直被消亡的说法过于夸张了），但是他不船，并且在这片海疆晃渡的船只最多能搭载七十人。假如他果然不妨筹集到数百艘如许的划子，那么他部下这些人也要大概一个月才华横渡海峡。但是他仍须要处理的一个问题是该到哪去筹集如许多船。盖萨里克采用的讲路是从大欧美一侧横渡直布罗陀海峡，也便是从西班牙最南端的塔里法（Tarifa）前往丹吉我与休达之间的海滩。这是一段短促的航程，但是纵然在夏季，所经水域也相称伤害。经过一次一次地连接往复后，盖萨里克毕竟将汪达我人和阿兰人戴到了廷吉塔纳，但是他们并未在廷吉塔纳长久盘桓，而是向东穿过陆地，经过长达三个月的跋涉，在公元430年5月或者6月达到了希波。希波保持保卫了十四个月，这是因为汪达我人并不长于攻城战，并且希波的罗马城墙也比拟牢固。如许的罗马城墙很好地展示了罗马人的深谋远虑，因为在阅历长久的“罗马帝国统制下的宁静”后，都会的防卫极易被疏忽。那些身在城中向外张望的人核心便有希波主教奥古斯丁，他在围城功夫遁离了。他不妨举行反思：此前信仰异端的蛮族给罗马戴来的损害，此刻威逼到了他地方的行省。

被完全转变的地中海幅员

希波失守后，新的阿利黑斯派教规建树起来，快要五百位至公教会主教因为按照尼西亚至公聚会的态度而被驱除出他们范畴常常较小的主教区。这标记着阿利黑斯派中断了闭于至公教会的忍耐。我后，迦太基也被克服，然而在这一历程中盖萨里克是颇有耐性的：这座都会于公元439年沦陷，在其时迦太基周边的一切地域都曾经降入汪达我人之手。迦太基成为汪达我王国的新都城。但是，非洲的汪达我人并不是损害者，大多陈旧的保守与次序都被他们承袭下来。盖萨里克意识到，他不行只统率本人的臣民，不行只是像其正式尊号“汪达我人与阿兰人的国王”（rex Vandalorum et Alanorum）所刻画的那样。442年，汪达我人与罗马人订立和约，其条目确定汪达我人的国王控制所有地域的统制。纵然盖萨里克把剥削的洪量黄金囤积在国库中，但是不凭证标明汪达我人的统制引导了经济的没落。新的兴办工程还在举行；东方的贩子戴着拜占庭的钱币降临迦太基；北非贩子持续到东方营商；迦太基的漂亮海港也赢得建缮。在汪达我统制时期，内销到迦太基的东地中海双耳罐数目明显减少。迦太基人也运用本地消费的赤陶杰作进餐。究竟上，北非的谷物不再被征用以补给罗马，而是由本地贩子经管，这推进了经济的启展。汪达我人喜好东方的丝绸，喜好浴场、宴会和戏剧，还热衷于荡舟。他们帮帮罗马墨客的创造，与生计留心大利的哥特人一般被罗马化，那些哥特人也启始粉饰他们在拉文纳的统制核心。固然拉丁语和运用范畴更小的布匿语利害洲的通用谈话（lingua franca），但是汪达我人与哥特人一般，依然一代又一代地保持着本人的日耳曼名字[古萨蒙德（Gunthamund）、瑟雷萨蒙德（Thrasamund），等等]。汪达我人的克服并未打搅农村的生计，这一点可由汪达我统制核心创造的木制地产记载板说明，它们被称为阿我贝蒂尼记载板（Alebertini tablets）。究竟上，陈旧的轨制不只是不即草率木，反而生气勃勃、布满能量。非洲西北部的罗马人、布匿人和摩我人靠海运为汪达我人供给百般补给，以保护汪达我王国的存续。船只用于交易，当场合爆发变革时还须要运送部队。533年，汪达我国王盖利默（Gelimer）将他具有的一百二十二艘舰船派往撒丁岛弹压岛上总督的反抗。汪达我人并不建建保守格局的兵舰；当他们胜过海洋前往克服其余场合时，船只仅发扬了输送马匹和兵戈的效率。

汪达我王国的范畴远不只罗马帝国时的阿非利加行省。早在侵占阿非利加之前，汪达我人曾经派卒进犯巴利阿里群岛；公元455年，他们正式吞噬该群岛。在贡献卓越的罗马将领埃提黑斯于454年死后的第二年，无能的西罗马天子瓦伦提尼安三世（Valentinian Ⅲ）被暗害，这为汪达我人供给了新的机会。455年6月，汪达我人启始了一场极为果敢的远征，部队被派往罗马。远征不是阿利黑斯派闭于至公教会的圣战，而是掠取：汪达我人赢得的告示是不要损害，不要搏斗，只需寻觅宝物，特殊是天子的宝物。他们戴着丰盛的战利品满载而归，还包罗相称多的跟班（他们处置跟班时绝不包容，直接把夫妇、父母及后代分离）。依据一些记载，他们掠取的宝物包罗提图斯从耶路撒冷圣殿掠取的烛台与其余百般金器，它们动作战利品向来被保持在迦太基，直到534年拜占庭人恢复该城。盖萨里克还在455年或者456年获取了科西嘉岛，动作其造船业的木材根源地，而至公教会被流搁的主教们强制在岛上砍斩柴头。与此共时，汪达我人还曾克服撒丁岛，然而大概在468年他们遗失了该岛，直到482年前后才恢复。他们在岛上假寓，与那些从非洲降临此地的摩我人一齐寓居，这些摩我人被称为“蛮族”（Barbarikinoi），撒丁岛东北部荒无烽火的山区因此被定名为巴我巴吉亚（Barbargia）。在克服西西里岛方面，汪达我人也绝不踌躇，从440年便启始闭于西西里海峡薄情地倡导进犯，之后从461年或者462年起年复一年地掠取该岛。并且他们还胜利地减少了罗马人闭于西西里岛的统制，但是便在盖萨里克死（经过半个世纪百般兴办之后毕竟在477年死）不久前，汪达我人与日耳曼将领奥多阿克完毕协定。奥多阿克在数月前废除了西罗马的末尾一位天子，此刻以意大利国王的身份举行统制。奥多阿克为西西里岛向汪达我人进贡，但是只将马我萨拉（Marsala）四周的西部岬角接由汪达我人直接统制。纵然如许，汪达我人此时瞅来犹如赶快便要将西地中海的三座粮仓——阿非利加、西西里岛和撒丁岛全体收入囊中。在盖萨里克统制的末期，汪达我人感触他们曾经从西西里岛和意大利赢得了脚够多的物品，于是启始侵蚀希腊和达我马提亚沿岸，践踏了爱奥尼亚群岛中的扎金索斯岛（Zakynthos）。

汪达我人发明的海天主国极具特性。不所有凭证标明他们支援了公海上的海匪行动，他们的国王闭于贸易也不太大趣味。他们很领会，在统制帝国的谷仓的时间，他们便相称于扼住了罗马的咽喉。汪达我人闭于谷物输送的加入加重以至直接引导了大概爆发于公元450年的意大利饿馑。他们并不与罗马帝国的舰队爆发辩论，因为那品种型的海战其时曾经很少睹了（然而，在5世纪60年月盖萨里克胜利地破坏了二支拜占庭舰队）。汪达我帝国的顶峰是其建树者盖萨里克的统制时期，在他477年死后的六十年间，汪达我人向来是一支强盛的力气。到500年，信仰阿利黑斯派的东哥特人（Ostrogoths）统制着意大利，信仰阿利黑斯派的汪达我人统制了北非，信仰阿利黑斯派的西哥特人（Visigoths）统制着西班牙和高卢南部。在新罗马建树后的一个半世纪里，地中海的政事、民族和宗教幅员爆发了完全转变。破裂正在爆发。

本文节录自《宏大的海——地中海人类史》，【英】大卫·阿布拉菲亚著，徐家玲等译，社会科学文件出书社·甲骨文，2018年7月，现题目和小题目为编者所拟。