明往无汉唐之和亲,无二宋之岁币,皇帝御国门,君王死社稷是履历上的谬误:

最先要供认,明往简直不和番邦和亲过。然而,这本质上并非值得吹牛的事务。由于和亲要的是二厢宁愿。像唐往固然和许多国度和亲,然而并非是强制,而是激动于那些国度憧憬唐往文明所以才下嫁公主。而明往时间据称只是惟有援往战斗时代丰臣秀吉为天皇向明往求亲这样一次番邦乞乞降亲的履历,然而是便连这只是一次的乞求都被明往外接官蓄意隐蔽不奉告万历皇帝。所以以“无和亲”这点来吹牛明往,实足是不把柄的。

至于无二宋之岁币这点则不行信。由于闻名的“俺答封贡”便是明往货币外接的闻名事变。尔后明往城市每年赏给蒙古各部“市赏”,本质上便是岁币。到了万历皇帝时代,为了共同蒙古抵御女真族,明往每年捐赠蒙古白银。据《崇祯长编》记载,崇祯二年明往赏给蒙古各部的岁币便高达五十万二白银。

而“皇帝御国门,君王死社稷”便越发是以偏概全了。明往除了朱元璋,朱棣,以及土木堡之变被俘的明英宗,以及之后的明武宗外,不其余帝王亲身指引过战斗。而像明宣宗在位时,明往丢失了奴儿搞都司和安南地域。明英宗时代,明往实足遗失对于鸭绿江南部的统制,明武宗时代,明往也遗失了对于新疆哈密卫的统制,明神宗时代,西躲的黑思躲都指引使司名存实亡,丧师失地不小。

而闭于崇祯帝寻短见之事,局部学者说是“君王死社稷”,也然而是一厢宁愿。由于崇祯帝已经在1644年头便发端南迁,不过由于大臣腹诽于未能成行。而在崇祯帝寻短见后,由于南北新闻欠亨,所以留守南京的明往官员包罗史可法等封疆大吏冒死了解崇祯帝新闻。当有假新闻传来,说“上已帆海而南,东宫亦间讲出矣”的时间,南京诸臣喝彩欣喜,喜不自胜。(睹《书籍事七则 书籍甲申南中事》)。看来,其时崇祯帝假如“南巡”胜利,是适合民心的事务,而不是许多学者想的惟有一死才华展示民族时令。