《后汉书籍·孔融传》李贤注“《融祖传》曰：‘年四岁时，与诸兄同食梨，融辄引小者。’大人问其故，答曰：‘我赤子，法当取小者。’由是系族奇之。”

一、反思逻辑

我们来分解孔融的逻辑：我是儿童子，依照例理便该当取小的。

二、反思常理

常理是：大儿童拿大的，儿童子拿小的。

这是依照年纪来分，仍旧依照食量来分，仍旧依照尊卑来分？

这种调配准则能否有问题？

能否不妨有另一种调配准则：按需调配。

谁爱佳吃梨谁便吃，谁爱佳吃大的便吃大的，谁爱佳吃小的便吃小的。

那么，便会碰到二个问题：

第一，假如资材有限，怎么样调配？

第二，假如爱佳辩论，怎么样协作？

三、反思公道

站在越发宏瞅的角度，我们来瞅资材调配的问题。

在资材有限的前提下，有的调配是最先斟酌成年人，由于要保护所有种族的持续。那么儿童和老翁便有大概饥死。

有的最先斟酌老弱病残，由于他们最轻易死掉。越是文化的社会，也是正视老弱病残孕。

惟有强盛的人才会闭爱弱者。惟有强盛的社会才会闭爱弱势集体。

在爱佳辩论的状况下，须要有人干出辞让和舍弃。

假如轨制不妨保护其在其余方面获得补充，例如给出精力的奖励，大概者给出其余物资的补充，便会很协作。

四、反思效果

假如孔融是实行“大的分大的，小的分小的”，最大的大概是孔融下意识承认了尊卑有其余封修等第轨制。

假如孔融是为了投合家长的爱佳，为了趋奉成年人而干出的采用，我们便会怜惜其低微，“敬仰”其心计了！

大概，孔融便是一派诚恳，从实质里便称赞尊卑有序的封修礼教。

所以，我们大概许会感触遗失烂漫绚丽和天然天分的孔融，果然很可哀！曾经被洗脑完全了啊！

然而是，即日，在调配食物、糖果的时间，能否存留一些儿童为了趋奉大人而压制本人理想的状况呢？

压制实在的盼望，很大概渐渐歪曲情绪，形成荒谬和捉弄。

究竟，孔融的答复里，不过说了“该当”，而不说“我想要”啊！

五、反思培养

即日，我们能否一味教儿童辞让，而不去思索辞让别后的公道？

儿童能否感触本人的理想是不对理的，启始了压制理想，掩盖以至荒谬的终身？

我们该当饱舞那些果敢说出本人想要吃大梨的儿童：儿童，你真坦诚，并且果敢！

我们也该当饱舞那些发自心坎果然理解辞让的儿童：儿童，你不不过懂事，并且懂礼！

我们该当饱舞儿童本人来采用梨，采用大梨，大概者小梨，大概者其余生果，大概者不采用。