释教发源于古印度，传闻在盘古印度闭于罪情比拟严沉的监犯，便是犯了沉罪的人最大的一个处罚的办法便是把他的头发去掉。所以在印度普遍人是留着 长长的头发 的，包罗他的这些苦行的人，头发城市十分长，都不会容易的剪头发，而在其时的人们以为，假如谁的头发被剃掉了，他会是以为是本人的奇耻大辱，这一辈子都抬不发端来。莫非古印度以为和尚都是犯了罪过的人吗？​

本来，印度佛陀便是为了放弃这种--我是一个昂贵的人，让你感触头发十分庄沉，放弃这种骄倷之心，所以他在落发的时间是本人拔下利剑剃除了本人的须发。厥后释教也把剪发代表斩断懊恼。所以说这个落发把剪发火为一个标记是有它的特别的内在的。所以当前但是凡是喊落发仍旧要瞅瞅他有不剃度，特别是闭于于女性来说更是如许。我们经常在电视剧内里瞅到，有些串演比丘尼，我们俚语所谓尼姑，她们会头上留着 长长的头发 ，大概者说干一个帽子把这个头发遮起来，还留着鬓角，这一瞅便十分不博业，由于不不剪发发的比丘尼。假如有哪一个比丘尼说是不妨不剪发发，基础上不妨推断这部分确定是个假的。所以说剪发该当是落发和在家之间从形状上的比拟要害的辨别。天然还有染衣，便是瞅透不穿法衣这些，也是一个比拟显著的标记。

头上的点喊戒疤

和尚的戒疤便佳是一种身份位置的象徵.便是等第的展现.刚刚剃渡的小和尚在通过几个月的鼎盛练习后,会参与一个简略的小考试,考试合格后,庙里的老和尚会用线香助他们点上僧侣生存的第一颗戒疤,称之为"清心".而后在交下来的一、二年内,假如展现良佳,比方瞅锁码频讲不再流口水大概是默写金刚刚经时不再要东张西望,则有资历获得第二个戒疤："乐福".​

普遍而言,假如成功的话,庙里一些年长的老和尚大多不妨具有五、六个疤；而像少林寺、清真瞅大概龙发堂等要害寺庙的方丈,则大概是有八大概九个戒疤的[高档和尚]大概是[特级和尚].但是这第十个疤却不是普遍和尚所能具有的,除了达摩祖师、六祖禅师除外,十个疤的[天主级和尚]不胜过五个.不只是头上有,身有也不妨有,比方说：手臂.

补偿：除汉族外,其余民族和尚都不烧戒疤的规则.这大概与《梵网经菩萨戒本》焚身赡养之说有闭.唐往已有炼顶以艾焚顶的风气,这个风气产生一致的轨制,传闻是在元代.其时异族统制者想借以辨别真假,预防抵挡命令的群众遁到僧众内里去.