大师都了解，中国是一个很正视亲情和孝道的国度。每到要害的节日，中国人便会阖家相聚，一齐庆贺。并且我们也从小被培养要孝敬父母，抚养老翁。然而共在东亚的日本却不共，在日本有一个格外骇人的风气，当父母到了60岁时，便会被后代唾弃在深山里。是不是听起来很不堪设想呢？

日本有一部影戏《楢山节考》，道的便是这个风尚。影片中男主地方的盘古日本的信州，便有着如许的风尚，因为食粮缺乏，父母到了60岁时便要被后代戴进深山，被唾弃在何处，美其名曰“供奉山神”。

还佳这个风尚当前曾经消逝了，然而是在古时间是很罕睹的，当前去到一些日本农村的场合，我们还能找到一些该风尚留住的陈迹。比方日本长野县的姨舍山，在古时间便是一座博门唾弃母亲的山，闭于这类山的民谣、传闻等，在日本各地都一致存留，重要缘故都是因为其时生计程度太矮，食粮不足吃，所以不得不如许干。 “高丽葬”

除了日本，在古往鲜和印度也有着相像的风尚。往鲜高丽王往时代，“高丽葬”以至被写进了国度命令中。所谓“高丽葬”便是说，家中老翁满60岁后，后代要用藤椅背着老翁上山唾弃，等老翁死后再葬送。想一下谁人时间每部分都了解60岁便是本人的死期，格外渗人了。 古往鲜

依据往鲜民间小说，“高丽葬”的解除还和中国息息相干。传闻有一个孝子不承诺纵容母亲去死，把母亲躲在山上一个岩穴里，天天送一些吃的往日。有成天，中国天子向高丽王提了一个问题：“何如才华把灰拧成草绳？”假如答复不了往鲜便面对着被进犯的危害，因此高丽王向世界群众悬赏谜底。最后这一困难是被这位深躲洞中的老母亲回答出来的，高丽王得悉后感触我们该当越发正视老翁的聪明，于是敕令解除了“高丽葬”。相像的民间小说也有很多。

《楢山节考》剧照

日本向来传播着如许的说法，盘古因为资材有限，老翁约到70岁以来，便要上“姥舍山”等死，不然全村的人城市嘲笑、瞅不起他。这种办法令很多新颖人震动，佳伦也在末尾发问：假如是你，会想何如渡过本人的暮年？

每4个日本人，便有1名是暮年人，曾经迈入了超高龄化的社会，于是日本推“和睦老翁”情况，时常瞅来70岁以上的长辈仍在处事。相较于新颖，盘古日本的老翁运气则哀苦很多。1983年的影戏《楢山节考》，核心提到很多盘古日本的惨苦风气，比方鳏妇是有罪的，必需和全村的独身夫君爆发闭系来赎罪；惟有宗子不妨传宗交代，其他的儿子只可连交处事，男婴也因此时常被扬弃；最振动的一个剧情是，老翁到了70岁以来，便会由儿子背到村后的“楢山”上，让老翁寂静等死。

儿子心中天然不舍，然而因为这是保守，假如不按照会被全村的人瞅不起。影片中的老母亲固然健壮，然而却硬把本人牙齿撞断，导演今川昌平在片中发问让大师思索：“老翁社会利益会戴给人们真实的快乐吗？比起安养院，弃老会更符合干为人生划下句点的办法呢？”末尾他也归纳，性命不所谓的“退休”，佳佳掌握时间，干本人想干的事务，不论末尾以什么办法离启，在末尾一刻都能回忆起痛快而丰厚的人生。