清人俞樾《右台仙馆条记》卷三道到直隶永平府婚俗,女子出嫁之日,其家常常要派人到夫家挨听新闻,假如越日一早,夫家饱乐喧天,来宾杂至,则大喜。不然“女家为之懊丧”。何故如许?本来,本地风尚,新婚之夜,要察瞅新妇是没有是童贞,假如是,婚礼十足照例举行。

不然,夫家动态杳然,新妇是没有是为夫家所交收,女家没有敢争,悉听夫家处置。一次,有王姓人家嫁女于李姓,李家以新妇容貌没有佳,很怨恨足。

新婚越日,托辞女子没有是童贞,没有举乐,喊媒妁把女子送回了娘家。这女子从小遗失了母亲,与哥嫂共住,嫂子了解女子确定没有曾与夫君有过肌肤之亲,静静问明女子新婚之夜的状况,本来新郎并未与之共房。嫂子说,如许,怎样说明我们家小姑没有贞呢?于是把此事告到了县里,县官派人考证,这女孩果真仍旧童贞。于是判令李家饱乐齐奏,把女子迎回家中,保存了这桩亲事。

纪晓岚《槐西杂志三》道了这样一件事:无锡地域有个焦氏女子,已聘于人,有人瞅上了她,想要娶她为妾,于是到聘她的夫婿家传播谣言,说她没有贞,在表面有相佳的了。婿家于是提出毁婚,焦氏之父便告到了官府。无奈传播谣言的人布结果,没有仅有证人,并且有供认与女子相佳的“奸夫”。

焦氏睹事急,请邻家老妪把她戴到婿家,面睹了未过门的婆婆。焦氏说,与其睹官,在官媒眼前出丑恶,没有如便在您眼前出丑恶吧。女子贞与没有贞不妨请您亲身来考证,于是闭门脱衣,请婆婆亲验。果真,这女子仍旧童贞,案子没有审即明。